1樓：心覺天海
佛教始於印度，卻在印度不盛行，東傳到中國與道教，儒教形成三大教使之本土化，所以中國發展了佛教，唐三藏西取西經，印度的大藏經和中國的小藏經融合，是兩者聯絡更密切！
中國佛教主體是大乘佛教，在雲南等地還有小乘佛教，但是印度現在是印度教成功復興，佛教信徒不多，但是現在印度教中已經摻雜了很多佛教成分
遍看全世界各個宗教，除了佛教之外，沒有一個宗教的教主不是以超人的『神』格自居的。這個神能夠呼風喚雨，點石成金；他主宰著人類的吉凶禍福，它操縱著萬物的生死榮辱。人類只有匍匐在他的面前，讚美與謳歌，把一切成就榮耀歸於萬能的神，信仰他的才能上天堂，反對他的只有墮入地獄，絕無抗辯申訴的餘地。
而佛教的教主——釋迦牟尼，他來到人間的第一句話就說：『天上天下，唯我獨尊。』這裡要請讀者們注意的是：
『唯我獨尊』的『我』字，並不是單指的釋迦牟尼本身，而是指的全體人類的每一個人。
這句話的正確解釋應該是：人在宇宙中是頂天立地的，每一個人都是自己的主宰，決定著自己的命運，而不必聽命於任何人或任何超乎人的神。
釋迦牟尼將他的覺悟、成就、及造詣，完全歸功於人自己的努力與才智。
釋迦牟尼認為一個人的吉凶禍福、成敗榮辱，決定在自己的行為善惡與努力與否。沒有一個人可以提拔我上天堂，也沒有一個人可以把我推入地獄。讚美與謳歌不能離苦得樂，只有腳踏實地去修心養性，才能使自己的人格淨化昇華，使自己享受到心安理得的快樂。
釋迦牟尼也不能像變法似地點石成金.他主張『人要怎麼收穫，就先要怎麼栽。』他不能使一棵蓮霧樹長出蘋果來，你若想要收穫蘋果，就先要播下蘋果的種子。
釋迦牟尼只不過是告訴你如何栽培，以便來日有豐碩的收穫，但栽培的工作還是要你自己動手。
其實，你是想找尋生命的真正意義和歸宿。如果，你不反感，我建議你能看一些佛教的書，也許對你會有所啟發。不要輕易叱之為迷信，你沒有真正的體證過就不能輕易下結論。
其實人的一生就是在做一場大夢，願你能早日醒悟，這樣才能更好的生活。
2樓：潘增飛
佛教的起源是古印度，現在在尼泊爾境內。最明顯的一個不同是中國的佛教是玉皇大帝統治下的一個派系或者組織
3樓：佛手居士
起源自現代的尼泊爾境內，起源自古印度不是現代印度。今天的尼泊爾佛教仍然存在。至於盛行不盛行，是時間的問題，我們不能說那裡現在佛教不盛行，就沒有盛行過。
更何況現在中國的佛教很多人都是偶像崇拜，根本談不上信，而是迷。又怎麼能說現在中國的佛教興盛呢？更何況世界宗教組織對中國的宗教信仰調查的結果，中國人沒有宗教信仰，大多數的人是唯物主義無神論者。
區別在於中國的佛教是融入各民族文化的多元佛教，比如融入藏族的藏傳佛教、融入漢族的漢傳佛教、融入傣族（泰族）的南傳佛教。
而印度的佛教，是印度原生原始佛教，沒有任何異民族色彩。在教義上，堅持佛所說一定要流傳下來，**不能遺漏。非佛所說的，絕對不摻入其中的特點。
在漢傳和藏傳則打破了人的侷限，直接從根本入手，一些不是佛說，但是符合佛說的作用的理論，也被加入了進來。
4樓：金湖三河兄弟
觀世音菩薩在印度佛教裡是第一大菩薩，他在印度佛教中的重要性僅在釋迦牟尼一人之下，他在印度是男的到中國竟變成女的，中國佛教是什麼教？是狗屁教，是有汙副教主的教。印度佛教重性空無我放下，中國佛教重精進得福慧雙全。
5樓：金雷小竹
我也來說說
原始佛教是釋迦摩尼創立的，釋迦摩尼
是印度的，現在的印度佛教不是原始佛教的嫡系，是從尼泊爾佛教回傳過去的，下面我說一下佛教的發展歷史和外傳的幾條路線：
歷程：1.原始佛教： 釋迦牟尼創教至其去世後100年（公元前5世紀左右）
2.部派佛教：公元前4世紀至前1世紀（阿育王，就是著名的孔雀王朝時期，隨後佛教就在印度本土衰敗下去）
3.大乘佛教：公元前1世紀至公元7世紀
4.密教：公元7世紀至公元13世紀
外傳：1.北傳路線（大乘佛教）：
（1）印度—中國內地—朝鮮、日本、越南等地;
（2）中國**地區（藏傳佛教），再北傳蒙古、俄羅斯，南傳尼泊爾、錫金和印度北部地區。
2.南傳路線（小乘佛教）：
佛教向南傳入斯里蘭卡，再由斯里蘭卡等地傳人緬甸、泰國、柬埔寨、寮國、馬來西亞、印度尼西亞等國，以及我國雲南的傣族、崩龍族、布朗族等少數民族地區。
6樓：匿名使用者
頂佛手居士
佛教起源自現代的尼泊爾境內，起源自古印度不是現代印度。
中國的佛教很多人都是偶像崇拜，根本談不上信，而是迷。除藏傳佛教外,中國的其他佛教不被世界宗教組織認可.
正教就是引導大家正等正覺,自明明他.自覺覺他.而不是盲目崇拜.更不是迷信.正教不分國界不分種族.
7樓：如果可以又何必
佛教的起源地是印度 佛陀的教義都一樣 都是教人眾善奉行 諸惡莫作。沒有本質的區別 只是每個人修行的方式不同 但目的只有一個，那就是脫離苦海 脫離六道輪迴 往生西方極樂世界。
8樓：匿名使用者
印度現在的佛教跟藏傳佛教接近。印度有些地區還是有的
9樓：匿名使用者
是印度，沒什麼不一樣。
10樓：幻化的我
是印度，佛教八萬四種法門，只要是釋迦摩尼的法不管在那裡都是一樣的，只是次第的問題。
11樓：匿名使用者
中國的佛教是本地化的宗教，漢地的高僧根據他們的理解思維和統治階級授意去解釋古印度佛教教義制定戒律，所以漢地佛教和現在尼泊爾釋族的正宗佛教差異很大，有點像洪秀全對上帝的解釋
印度佛教和中國佛教，有什麼本質上的區別？
12樓：阿彌陀佛正法
佛法雖然有大乘小乘，宗門教下的八萬四千修行法門，但佛佛道同，如果你用「本質」這個方便說詞，那麼，印度佛教和中國佛教，本質上沒有區別，任何宇宙和空間的佛教，「本質」上都沒有區別。
淨空法師---最後大師講，那諸佛來了怎麼樣？「佛佛道同」。你要記住這一點：
諸佛來說決定沒有講兩樣的話。如果講兩樣的話，那一定是假佛，不是真佛，那是妖魔鬼怪冒充佛來欺騙你；如果是真佛，一定講的是一樣的。
我們要學佛，怎麼個學法？要認真用佛的標準，改正自己的思想、見解、言行，這叫「學佛」。一定要用佛做標準，不可以用人做標準。
這是善導大師講得很好！我們過去在講《觀無量壽佛經》裡面，我還記得在「上品上生章」裡面，你看看善導大師所說的：不要說是世間這些知名的大德們來跟你講、來教導你，他所講的跟經上講的不相應，我們不能聽他的；阿羅漢來講，阿羅漢證了果，是聖人，如果講的跟經上講的不相應，也不能聽他的；乃至於菩薩、乃至於等覺菩薩都不行。
一定他講的要跟經上相應，我們才能聽他的；不相應的，我們都不能夠聽他的。
最後大師講，那諸佛來了怎麼樣？「佛佛道同」。你要記住這一點：
諸佛來說決定沒有講兩樣的話。如果講兩樣的話，那一定是假佛，不是真佛，那是妖魔鬼怪冒充佛來欺騙你；如果是真佛，一定講的是一樣的。
「一切諸佛無有異語。」「異」是兩樣，《金剛經》上講「不誑語者、不異語者」，沒有兩樣的話，決定是相同的。
所以我們要能夠辨別哪是真佛、哪是假佛，很容易，不難。跟經一對照起來，他講的意思跟經上講的完全一樣，那是真佛；講的不一樣，那是假佛，不是真佛。
可是這個地方要注意到，魔很厲害，魔也很有本事，他可以九十九句話跟佛經上一樣，只有一句不一樣，這個就很厲害了。但是要曉得，那一句不一樣，就把你法身慧命給斷送掉了。我們不能不小心，不能不謹慎。
完全相同，沒有一句不相同，那才是真佛。
13樓：劉劉劉小雨
1，在印度，是一種政教合一的體制。印度佛教信仰活佛的存在，是佛教的原始形態。而中國佛教又稱漢傳佛教，又稱禪宗。
不信奉活佛的存在，認為修行高的人死後可能成佛，而生前萬萬不能。
2，在修行方法上與印度佛教也有很大的不同。密宗講究的是祕密的修行方法，而禪宗講究的是問禪。中國佛教稱修行高的人為禪師，如歷史上有名的弘一法師等，都是禪宗。
中國佛教最講究的是禪，求佛也稱問禪。
3，中國佛教同時也是中國三教之一，即佛、道、儒三教。在少林寺有一幅三教合一圖，圖上有：儒門釋戶道相通，三教從來一祖風，紅蓮白藕清河葉，三教本來是一家。
可見中國佛教融入了中國的傳統文化，少林寺也是中國佛教的禪宗祖庭。
漢傳佛教在2023年前從印度傳入中國，藏傳佛教在2023年前開始從印度傳入藏區，兩個傳過來的宗教是一樣的，那時候是沒有區別的。包括密宗，那時候密宗在漢傳佛教裡面大藏經都存在，現在日本人修的密法叫唐密，唐朝以前我們中國內地都有密法，有密宗的。
唐朝以後，慢慢實修的越來越少了，所以講理論多了，實踐少了，就變得只有顯宗，所以現在來看，修密的，除了你們山西五臺山，內蒙古，遼寧這一帶多一點，其它地方幾乎沒有了。
以藏傳佛教為主才修密，漢傳佛教幾乎不修密。但是還保留了一些密法的部分，有些人持大悲咒啊，念楞嚴經，持咒。這些都是密法。
藏區離印度只有一山之隔，在歷史上很多印度高僧，跨越喜馬拉雅山到藏區，特別是12世紀到13世紀伊斯蘭教開始入侵印度以後，很多高僧大德跨越喜馬拉雅山以後，把印度所有佛教上的制度完整帶到藏區來了，所以藏傳佛教它的特色是它從小乘開始，小乘的基礎到大乘，就是你們現在講的漢傳佛教的顯宗，今後進入實修的密法，就像小學、中學、大學，一個層次一個層次上來，所以你的課程永遠像大學一樣，你進來之前，就把你的課程全部排完了。
14樓：檸檬我超萌
中印佛教在修行方法和修行內容上是不相同的，並且中國佛教追求死後成佛，
15樓：cherry範
印度佛教信仰活佛的存在，中國佛教又稱漢傳佛教，不信奉活佛的存在。
16樓：煎餅呀樂園
中國佛教稱修行高的人為禪師，如歷史上有名的弘一法師等
17樓：sxl603069莎莎
印度佛教信仰活佛的存在，是佛教的原始形態。而中國佛教又稱漢傳佛教，又稱禪宗。
18樓：718來吧
進入印度西北部融入了當地的哈拉帕土著文化之後，才進入初級發展階段的。
19樓：爵士卡小孩
印度佛教和中國佛教，本質上就是各個地方的文化差異很大， 所以有一定的區別
20樓：匿名使用者
印度佛教為原始佛教發源地之一，現在我們說印度的土著文化是雅利安文化，其實雅利安文化也是從中世紀前才從中亞高原南下，進入印度西北部融入了當地的哈拉帕土著文化之後，才進入初級發展階段的。
21樓：匿名使用者
不信奉活佛的存在，認為修行高的人死後可能成佛，而生前萬萬不能。
22樓：匿名使用者
我國的佛教融入了我國的一些當地情況有自己的特色
印度佛教和中國佛教有什麼區別
23樓：莫文靈雲南
佛教始於印度，卻在印度不盛行，東傳到中國與道教，儒教形成三大教使之本土化，所以中國發展了佛教，唐三藏西取西經，印度的大藏經和中國的小藏經融合，是兩者聯絡更密切！
中國佛教主體是大乘佛教，在雲南等地還有小乘佛教，但是印度現在是印度教成功復興，佛教信徒不多，但是現在印度教中已經摻雜了很多佛教成分
遍看全世界各個宗教，除了佛教之外，沒有一個宗教的教主不是以超人的『神』格自居的。這個神能夠呼風喚雨，點石成金；他主宰著人類的吉凶禍福，它操縱著萬物的生死榮辱。人類只有匍匐在他的面前，讚美與謳歌，把一切成就榮耀歸於萬能的神，信仰他的才能上天堂，反對他的只有墮入地獄，絕無抗辯申訴的餘地。
而佛教的教主——釋迦牟尼，他來到人間的第一句話就說：『天上天下，唯我獨尊。』這裡要請讀者們注意的是：
『唯我獨尊』的『我』字，並不是單指的釋迦牟尼本身，而是指的全體人類的每一個人。
這句話的正確解釋應該是：人在宇宙中是頂天立地的，每一個人都是自己的主宰，決定著自己的命運，而不必聽命於任何人或任何超乎人的神。
釋迦牟尼將他的覺悟、成就、及造詣，完全歸功於人自己的努力與才智。
釋迦牟尼認為一個人的吉凶禍福、成敗榮辱，決定在自己的行為善惡與努力與否。沒有一個人可以提拔我上天堂，也沒有一個人可以把我推入地獄。讚美與謳歌不能離苦得樂，只有腳踏實地去修心養性，才能使自己的人格淨化昇華，使自己享受到心安理得的快樂。
釋迦牟尼也不能像變法似地點石成金.他主張『人要怎麼收穫，就先要怎麼栽。』他不能使一棵蓮霧樹長出蘋果來，你若想要收穫蘋果，就先要播下蘋果的種子。
釋迦牟尼只不過是告訴你如何栽培，以便來日有豐碩的收穫，但栽培的工作還是要你自己動手。
其實，你是想找尋生命的真正意義和歸宿。如果，你不反感，我建議你能看一些佛教的書，也許對你會有所啟發。不要輕易叱之為迷信，你沒有真正的體證過就不能輕易下結論。
其實人的一生就是在做一場大夢，願你能早日醒悟，這樣才能更好的生活。
佛家和佛教有什麼區別日本佛教和中國佛教有什麼區別？
1 含義不同。佛家一指的是諸佛之淨土，二是謂屬於佛教者。佛教指的是一個教派，是世界三大宗教之一。2 內涵有所不同。佛教是指一個正規宗教派別，有自己的完整的一個體系。佛家，泛指佛教的理論與組織團體等。3 起源不同。佛教距今已有兩千五百多年，是由古印度迦毗羅衛國 今尼泊爾境內 王子喬達摩 悉達多所創 參...
中國的佛教和印度有區別嗎,印度佛教和中國佛教,有什麼本質上的區別
漢傳佛教有一些印度的內容,但是基本上都作出了改變,如僧衣,而且漢傳佛教的唱誦是從曹植開始的 就是那個曹操的兒子 所以說這個問題基本不用擔心,而且印度現在都是印度教,外道是不易信仰佛教的。如果說和印度佛教最接近的因該是藏密。大乘佛教和小乘佛教,大乘指的是眾生皆苦,小乘指的個人輪迴。一般印度和中國都是大...
佛教的主要節日是什麼？中國佛教有哪些主要節日
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