1樓：受司大人
周易與佛教無關，完全不同的兩個理論體系。周易是本土玄學的基礎，據我所知以周易為基礎的算命術無論是批八字、梅花易數、鐵板神算什麼的都只能算今生不能算前世。能算前世的是佛宗祕術《達摩一掌經》，但它的理論依據與易經完全沒有關係。
學易，是在探求便易的現象，尋求不易的法則，來確定我們做人處事的方針，指導我們應變的方法，一個人的格局、胸懷、家庭、事業、人生也就隨之而改變了。
佛教講的是因果迴圈，要大家看到真理實相，熄滅自己的貪和瞋，最終心和虛空一樣寬廣無邊，包容一切，處於無善無惡，無是無非、無對無錯的狀態而行於中道；
易經和佛教的起源雖然不同，但都是增長智慧，認識人生宇宙的真象，自然法則或宇宙自然平衡法。
易經中的無極生太極，太極生兩儀，無極就是能生萬物的虛空。東西方聖賢所體悟的根本道體是一無二，就相當於不同的上山的路，上山後在山頂上都是一樣的。
所以，在起點上都是一樣的，修行的最終目的也都相同，不同的地方只在於他們上山的路不同而已。
正如金剛經所說：「凡世間一切法皆是佛法。」「一切賢聖皆以無為法而有差別。」
所以，在**易經的同時，可以讀些佛學經典開發自已的根本智慧，讓我們了悟宇宙人生大道。無論易經還是佛經，她們都是大智慧的寶典，我們要倍加珍惜、用心誦讀體悟才是。
幾乎可以肯定，佛經的根也包涵在易經裡，周易六十四卦，而金剛經三十二品，這不是偶然，是對易經的尊重，易經有六十四種變化，而如來只說三十二相，可見，易經對佛經同樣是包容的。
2樓：漢庫克回家沒卡
易經和佛教的起源雖然不同，但都是增長智慧，認識人生宇宙的真象，自然法則或宇宙自然平衡法。
易經中的無極生太極，太極生兩儀，無極就是能生萬物的虛空。東西方聖賢所體悟的根本道體是一無二，就相當於不同的上山的路，上山後在山頂上都是一樣的。
所以，在起點上都是一樣的，修行的最終目的也都相同，不同的地方只在於他們上山的路不同而已。
正如金剛經所說：「凡世間一切法皆是佛法。」「一切賢聖皆以無為法而有差別。」
所以，在**易經的同時，可以讀些佛學經典開發自已的根本智慧，讓我們了悟宇宙人生大道。無論易經還是佛經，她們都是大智慧的寶典，我們要倍加珍惜、用心誦讀體悟才是。
幾乎可以肯定，佛經的根也包涵在易經裡，周易六十四卦，而金剛經三十二品，這不是偶然，是對易經的尊重，易經有六十四種變化，而如來只說三十二相，可見，易經對佛經同樣是包容的。可以參考一下領悟學堂
3樓：迷茫的哈士奇
中國人民大學 方立天
《周易》和佛教聯絡當中最重要的是和華嚴宗、禪宗這兩個宗派思想發生關係，這是因為它們和《周易》具有某些共同性。
《周易》學者和佛教學者都認為《周易》和華嚴宗思想是相通的。華嚴宗學者認為它的無相觀念和《周易》的六十四卦，384爻的變化原理是一致的。雖外，儒家也認為它的艮卦和華嚴思想是相通的，都表現了事物動靜自如這樣的基本觀念。
再比如，佛教認為它的華嚴思想和《周易》的整體觀念是一致的，和"天人合一"觀念也是一致的。所以華嚴學者當中有個叫李通玄的，就用《周易》來註解《華嚴經》，他寫了《新華嚴經論》這一著名著作。禪宗中曹洞宗有一著名的開導學生的方法叫五位法，禪宗學者認為這個方法和《周易》的離卦、六爻的變化原理是一致的。
一些佛教學者為了引導儒家學者來研究禪，就用《周易》來解釋禪。明末有位大學者叫智旭，就寫了《周易禪解》。
另外，佛教學者對《周易》也有批評。他們批評了《周易》中"太極生兩儀"的觀點，認為"太極"若作為絕對的東西就不能生，生的東西就不能做為本源。還有《周易》認為精氣是個物質，能變成遊魂《"精氣為物，遊魂為變"》，佛教學者認為這是不對的，物質是無法變成精神的。
這些對推動研究物質和精神的關係問題起了很大作用。
4樓：易雅軒
在佛教傳入中國之前，周易已經形成至少近千年了，孔子韋編三絕，就為了讀易。
佛教作為宗教，其文化為佛家，佛家的文化是包容性和相容性強，所以才會有今日佛教的興盛。
周易和佛教有關嗎
5樓：楊曉寒
周易與佛教無關，完全不同的兩個理論體系。周易是本土玄學的基礎，據我所知以周易為基礎的算命術無論是批八字、梅花易數、鐵板神算什麼的都只能算今生不能算前世。能算前世的是佛宗祕術《達摩一掌經》，但它的理論依據與易經完全沒有關係。
6樓：太田伍次郎
我們先不談易經跟佛教有關無關，先來談論易經的中心思想，在這個世界上真正通曉易經的人是不會有輪迴的，孔子曾經說過：原始反終。這是孔子研究易經的心得，原始反終的意思跟佛教輪迴有點接近，但是不能說明易經跟佛教有關，總之，我研習易經多年的經驗是：
易經包含了所有的宗教的教義，你還能說易經跟佛教有關嗎？都知道中國有部道德經，作者是老子，是道家至高無上的經典，道德經裡面的道理有很多就是來自於易經，更不要說其他宗教了。
7樓：張富萍萍富張
易經最原始的只有5000字，很是博大精深。佛家距今也有2023年的文化了，不是你不喜歡就不存在了。事情存在總有存在的道理的。
8樓：匿名使用者
本來好像沒有關係，但很多時候說的是一個東西，很多可以說是相通的
9樓：匿名使用者
不同的說法是為了給不同的人講解，證悟後理都是一樣的，佛教道教**教都是教法，就像不同的老師教你物理都會教你e=mc2一樣，只是教的方法不同、理解的深淺不同
10樓：匿名使用者
根本就是風馬牛不相及的事情。順便說說，易經被用來算命，是江湖騙術，是違背了易經的精髓的。
請問周易與佛教有關聯嗎
11樓：匿名使用者
沒有直接關聯。周易是中國古代流傳下來的智慧，跟數學邏輯推理一樣。佛教是一種信仰，虛無的東西。
12樓：清水泉心
道教算命和**和周易有關係，佛教有宿命通，也是可以**的，和周易沒有關係。道教擺攤搖卦就還好說，畢竟他們研究這個好幾千年了。佛教如來佛祖都不允許佛子靠神通顯擺的，所以佛家很少隨便給人算命。
那些佛教算命的，要麼以前是通道的，改信了佛，要麼是頂仙的，修佛；如果是純出家人算命，那麼還是不要相信的好。能修出宿命通的都是高僧大德，不會隨便給人算命，修不出來的給你算，你信嗎？
13樓：called樂陶陶
曾仕強教授的講座《易經的奧祕》，看了後自然會發現《易經》的終極目的和佛教是類似的，都是為了讓人們知曉宇宙人生的真相，為了更好的生活。一些人知道了點皮毛，就利用它來算命之類的，其實只要精通了《易經》，算命這些都是小兒科。《易經》是群經之始，諸子百家都起源於它，後來的道教當然也就與之有莫大聯絡。
然而佛陀是禁止**們為人占星看相的，稱之為「邪命」，一個具有正信的佛教**是不會做這些事的。
14樓：綠茵之吻
在這個儒釋道文化互相影響的時代，說有關聯也不為過，和尚也可以看易經，作為四書五經之首，易經並非只是道教和儒家的經典，佛家一樣可以借鑑
15樓：張方魚
應該沒有
易經是中國古哲學
而佛教是古印度傳到中國的世界性宗教
兩者不是一個概念
16樓：匿名使用者
周易屬儒家經典，儒道同源，周易應為中國傳統文化的一個重要源頭，許多流派都學。周易與宗教有關可以肯定，周易的哲學思想、方**、名詞、概念都被中國佛道等宗教所吸收。
17樓：匿名使用者
周易為還有肉體生命的人指路,佛家為沒肉體生命之後的慧命指路。
18樓：匿名使用者
在表面上沒有什麼關聯。但是，世間真理只有一個，道家，佛家所講的內容有關聯
19樓：匿名使用者
我只能說是一體的。慢慢去學法門，你就會明白的。
20樓：匿名使用者
各種文化總要融會貫通的
佛法和易經的關係
21樓：苦苦的掙扎
佛教是佛陀對於九法界眾生至善圓滿的教育，易經是中國上古時期文明的縮影專；二者之間有著相輔屬相成的關係。不同的是，佛教因歷史的關係相對易經傳入中國的時間，已經相隔太過久遠。所以，佛教的內容我們有很好的傳承；而對於易經，只有在春秋時期，孔子為了上古文化的傳承於晚年做了大量的解釋和論述工作。
可是，因為中國傳統文化的斷代問題和國人的自我否定，將易經的本來面目已經失毀了。
22樓：☆任澤淇
佛法普度眾生，能出六界。易經縱觀三世，不出因果。
23樓：煩惱即菩提
東方聖人出焉，西方聖人出焉，此心同，此理同。
一切賢聖，皆以無為法而有差別。
在禪宗中，有以易經詮釋佛法的。密宗中也有。
24樓：匿名使用者
儒釋道本為一家。
儒釋道三家是共通的，引用一段雍正的上諭，那時候儒釋道教育回
還在，而他是接受全答國最頂尖的教育，什麼最好的都先教他，所以他貫通，有這樣的體會。
這篇上諭，同時出現在佛家的基礎學科《十善業道經》前面，代替了序文，在《道藏》總目錄前面有雍正五篇上諭，這篇也在其中。
雍正皇帝上諭 節選
上諭。朕惟三教之覺民於海內也。理同出於一原。
道並行而不悖。人惟不能豁然貫通。於是人各異心。
心各異見。慕道者謂佛不如道之尊。向佛者謂道不如佛之大。
而儒者又兼闢二氏以為異端。懷挾私心。紛爭角勝而不相下。
朕以持三教之論。亦惟得其平而已矣。能得其平。
則外略形跡之異內證性理之同。而知三教初無異旨。
詳細資料可以參考一下連結。
25樓：唯梅子
佛經與易經之間bai．沒有什麼關係．但du有少量的人zhi．同時精dao通佛經和易經．僅此而已．內
例如：蘇北容高僧心如法師．就是其中著名的一個．居士中也有一些．由於具備**能力．有一定的人格魅力．周圍會聚集一部分人．甚至一部分崇拜者．
這些人．度眾生的能力．要強一些．可以引導一部分迷信的人．轉為信佛．
26樓：鉛筆盒兒
佛法使核心本質。
易經是表相。
明白了本質核心才能對表面的現象有正確的認識。
易經是隻知其然不知其所以然，通過對佛法的深入就會知其然了。
末學以為，如果想真正深入易經，對佛法的瞭解和覺悟是必須的。
27樓：一聲青磐
為什麼沒來有關係？儒釋道本是一源家。
不然李通玄何必以《易》解《華嚴》？雖然其中難免穿鑿附會，但其在哲學融合
上的嘗試是成功的。這就是因為本質是相同的。
真的要找聯絡那太多了。南懷瑾居士曾說，做功夫中身體內部起的種種變化，配合易經的卦象，就可以更加明白。這也是一種思路。
28樓：匿名使用者
易經是現實主義，佛祖是超現實主義者！
29樓：
佛曰輪迴
易曰原始返終
佛曰無常
易曰變易
但易屬儒道 不屬佛
30樓：水在江湖雲在天
一切世間佛皆是佛法，佛法圓融一切法
31樓：莫極
沒有任何關係，謝謝。
32樓：木姑娘出嫁吧
一個是佛 一個是道，兩個不同
關羽和佛教有什麼關係啊，印度教和佛教有什麼關係？
中國民間對關羽死後超升為神的傳說代代相傳，而關羽也是第一位，亦是唯一一位被佛 道 儒三家崇拜的神，佛教把他當成 道家 儒家則把他當成是 忠義英武 的象徵，尊稱為 關聖帝君 至今，兩岸三地，甚至海外華人社群也建有很多 關帝廟 而且常年香火鼎盛。關羽被孫權斬首後，頭顱送到了曹操那裡，也就葬在了洛陽，於是...
佛教智慧的產生跟定沒有什麼關係嗎
有關係。所謂戒,定,慧 請參考 每日都要修禪定,否則智慧不會開出來,記得版 那怎麼修禪定?聽來像很權艱深 其實一點也不難,舉個例項 每天保持唸佛唸咒就是修禪定,專注專念一句佛號或一個真言咒語,念時什麼東西也不去想,集中一點,耳聽自己唸的聲音,那就是禪定。長久修下去,隨著業障被清除的當下,智慧便會逐步...
藏傳佛教和漢傳佛教有什麼不同藏傳佛教和漢傳佛教有什麼不同？
藏傳佛教以密修行為主，漢傳佛教以顯教修行為主。化身佛釋迦世尊所說的佛法，稱顯教 法身佛大日如來所說的佛法，稱密教。密教與顯教均為佛法不可分割的重要組成部分，只是因入道之門的不同而有此分別。顯教從其可思議處而入，乃化身佛釋迦世尊所說之當機法門，因眾生根基不同，故有人天乘 小乘 聲聞緣覺乘 菩薩乘的分別...