1樓：宛如青燈
在盧梭的《愛彌兒》的第91~92頁。
大自然希望兒童在**以前就要象兒童的樣子。如果我們打亂了這個次序，我們就會造成一些早熟的果實，它們長得既不豐滿也不甜美，而且很快就會腐爛：我們將造成一些年紀輕輕的博士和老態龍鍾的兒童。
兒童是有他特有的看法、想法和感情，如果想用我們的看法、想法和感情去代替他們的看法、想法和感情，那簡直是最愚蠢的事情；我寧願讓一個孩子到十歲的時候長得身高五尺而不願他有什麼判斷的能力。事實上，在這種年齡，理性對他有什麼用處？它阻礙著體力的發展，兒童是不需要這種阻礙的。
急急急！！！**要用的 這段話出自愛彌兒 可是自己實在是沒找到在書上什麼位置 大家幫幫忙 5
2樓：匿名使用者
好像是在第二卷第二節
老師與孩子的對話下面就是
我想知道北京愛彌兒教育 有人知道嗎?
3樓：匿名使用者
北京愛彌兒教育科技****（簡稱「愛彌兒教育」）是一家以幼兒科學教育課程開發、編寫、教研及教育培訓為主的幼教機構。 目前的主要業務將以完善和推廣「幼兒園中大班科學教育課程」為主。 本套課程是由國內從事多年幼兒科學教育的相關專家及優秀一線教師合力打造的精品課程，體現了國際幼兒科學教育的最新成果，尊重並結合了我國幼兒實際情況及《幼兒園教育指導綱要（試行）》的有關要求。
課程一經推出，即受到眾多幼兒園的認可，目前已在北京多個一級一類幼兒園中開展使用，並取得良好效果。機構還將根據市場需求整合國內外幼教資源，以國際化的視野和超前的理念不斷開發完善新產品 其實，都是幼兒園。一個樣子的
世紀有一位法國人說過：「大自然希望兒童在**面前就要像兒童的樣子。如果我們打亂了這個秩序，就會造成
4樓：70燒甲
上述名言是盧梭對自然主義教育的闡述。盧梭自然主義教育的核心是「歸於自然」。要求教育遵循自然天性，也就是要求兒童在自身的教育和成長中取得主動地位，無須**的灌輸、壓制、強迫，教師只須創造學習的環境、防範不良的影響。
請問盧梭的這句話原文是什麼？
5樓：李盧梭雅
我想這應該出自於盧梭的《愛彌兒》，他表達的是一種自然教育觀。他認為之所以男人強壯，女人柔弱，是因為它符合自然的規律。
愛彌兒講了一個什麼故事
6樓：匿名使用者
愛彌兒並不是你想象中的**。《愛彌兒》是法國啟蒙思想家盧梭的重要著作。是第一本**體教育名著，轟動了整個法國和西歐一些資產階級國家，影響巨大。
在此書中，盧梭通過對他所假設的教育物件愛彌兒的教育，來反對封建教育制度，闡述他的資產階級教育思想。他認為，人生來是自由、平等的；在自然狀態下，人人都享受著這一天賦的權利，只是在人類進入文明狀態之後，才出現人與人之間的不平等、特權和奴役現象，從而使人失掉了自己的本性。為了改變這種不合理狀況，他主張對兒童進行適應自然發展過程的「自然教育」，以培養資產階級理性王國的「新人」。
該書在內容上沒有一般**的情節，而是通過某些事例闡述盧梭的教育思想。愛彌兒是理想中的理性王國新人代表，不是具體的人物。
7樓：匿名使用者
盧梭的女兒成長的故事。
"各有因緣莫羨人"這句話的出處是哪?
8樓：我是誰
出自清·金纓《格言聯璧》，原句為：欲除煩惱先忘我，各有因緣莫羨人。
譯文：想要去除煩惱就要先忘我，各人有各人的緣分和機會，不必羨慕別人。
清·袁枚《隨園詩話》卷八記也有記載：過潤州，見僧壁對聯雲：「要除煩惱須成佛，各有來因莫羨人」。
譯文：路過潤州，看見僧壁上有一對聯寫著：「要除煩惱須成佛，各有來因莫羨人」（想要去除煩惱就要先成佛，各人有各人的緣分，不必羨慕別人）。
示例：近代作家張恨水《啼笑因緣續集》八回：「我一定把他奪了過來，也未必能得她的歡心。唉！ 還是那句話，各有因緣莫羨人。」
9樓：匿名使用者
選自清·袁枚《隨園詩話》卷八記：過潤州，見僧壁對聯雲：「要除煩惱須成佛，各有來因莫羨人」。
又作「欲除煩惱先忘我，各有因緣莫羨人」（清·金纓《格言聯璧》），而後金庸先生又在在《笑傲江湖》中引用。
意思為：欲真正斷除自己的煩惱，只有放下自私自利的小我才行。這世上的每個人，都由各自不同的因緣而生，也各有不同的命運；不要去徒然地羨慕別人，努力做好自己該做的事才是正道！
【欲除煩惱先忘我的名言警句】
1、當我回顧所有的煩惱時，想起一位老人的故事，他臨終前說：生命中煩惱太多，大部分擔憂的事卻從未發生過。――二戰英國首相,政治家,作家,年諾貝爾文學獎得主丘吉爾煩惱名言
2、慎風寒，節飲食，是從吾身上卻病法;寡嗜慾，戒煩惱，是從吾心上卻病法。——佚名
3、經得起各種**和煩惱的考驗，才算到達了最完美的心靈的健康。――英國文藝復興時期作家,哲學家培根關於煩惱的名言
4、重要的是，開頭就要習慣於在不好的地方也能睡覺，這是以後不怕遇到壞床的辦法。一般地說，艱苦的生活一經變成了習慣，就會使愉快的感覺大為增加，而舒適的生活將是會帶來無限的煩惱的。――法國啟蒙思想家,哲學家,教育家,文學家盧梭《愛彌兒》
5、大多數人最煩惱的苦事，就是苦思冥想。——詹姆斯·布萊斯
6、財富少，煩惱少——英國
7、一個人染上了一種嗜好，什麼煩惱，什麼無名的愁悶，都再也傷害不到他的心。你們之中凡是沒法再喝到歡樂的美酒的人，不妨想法去攪上一個收藏的癮，不管收什麼(連招貼都有人在收集呢!);那時你即使沒有整個兒的愉悅，至少能得些零星的喜悅。
所謂好癖，就是快感的昇華。――法國作家巴爾扎克
8、不好無事討煩惱，不作無謂的希求，不作無端的傷感，而是要奮勉自強，持續自我的個性。——美國**家德萊塞
9、過於煩惱和過於愉悅都是過高評價世界的方式，前者比後者更糟。——〔英〕哈利法克斯：《道德思想及見解》
10、匆匆歲月，飛送年華。多些溫和看人間，也許你前身做過幾天縣太爺，倒不至於今生還柳眉倒豎，杏眼圓睜，在平凡的兄弟姐妹們中找出不平凡的缺點，真的好難，累心累眼，自尋煩惱。――河北省佛教協會副會長，滄州市佛教協會會長。
延參法師
11、煩惱的事情最好在散步時把它忘掉，你不妨出來試試看看，一切煩惱事情都會像長了翅膀一樣飛走了。——卡耐基
12、煩惱——人生必嘗之苦茶也，源於思，始於憂，以寬處世，以雅待事，必淡之。
13、人生是艱苦的，在不甘於平庸無俗的人，那是莫把煩惱放心上，免得白了少年頭，莫把煩惱放心上，免得未老先喪生。——羅曼·羅蘭
14、當天的煩惱已經夠受的了，不要再想入非非。——法國
15、對具有高度自覺與深邃透徹的心靈的人來說，痛苦與煩惱是他必備的氣質。——陀思妥耶夫斯基
關於語言的名言
10樓：匿名使用者
對人類而言，語言是**苦惱的醫師……
——米蘭德（古希臘）《著作殘篇》
●言辭是行動的影子。
——德謨克利特（古希臘）《著作殘篇》
●語言就其本質而言，是一種公眾事物。
——t·e·休姆（美）《沉思錄》
●語言只是一種工具，通過它我們的意願和思想就得到交流，它是我們靈魂的解釋者。
——蒙田（法）《隨筆集》
●語言就是一架展延機，永遠拉長感情。
——福樓拜（法）《包法利夫人》
●思考是我無限的國度，言語是我有翅的道具。
——席勒（德）《隨筆》
●推心置腹的談話就是心靈的展示。
——溫·卡維林（蘇）《離別情》
●口者，心之門戶，智謀皆從之出。
——鬼谷子（戰國）《鬼谷子》
●要使人信服，一句言語常常比**更有效。
——德謨克利特（古希臘）《著作殘篇》
●語言最能暴露一個人，只要你說話，我就能瞭解你。
——本·瓊森（美）《木材，或關於人與物的發現》
●談話對各種年齡的人都有其樂趣，是很合理的消遣；但是，無知者的談話就不算是一種「談話」，不能給人們以任何樂趣。
——吉斯特菲爾伯爵（英）《給兒子的兩封家書》
●言語是人類所使用的最有效果的藥方。
——吉普林（英）《演說》
●言談是衣著的精神部分，用上它、撇開它，就和戴上或摘下裝飾著羽毛的女帽一樣。
——巴爾扎克（法）《十三人故事》
●如果我們舉止有禮、言談有善，我們就能粗暴地對待許多人而安然無恙。
——叔本華（德）《附錄與補遺·忠告與格言》
●言語之力，大到可以從墳墓喚醒死人，可以把生者活埋，把侏儒變成巨無霸，把巨無霸徹底打垮。
——海涅（德）《法國的現狀》
●有多少話人們不得不說，只是為了打破沉默。
——伊萊亞斯·卡內蒂（保加利亞）《人類的心境》
●有一種人，他為了擺脫內心的激動狀態，自己常常需要說話和愛聽別人說話。
——西蒙諾夫（蘇）《沒有戰爭的二十天》
●人之所以為人者，言也。人而不能言，何以為人。
——穀梁赤（戰國·魯）《春秋穀梁傳·僖公二十二年》
●你的舌頭就像一匹快馬，它奔得太快，會把力氣都奔完了。
——莎士比亞（英）《愛的徒勞》
●無論在**，只要風俗與時尚腐敗了，語言也會腐敗。
——本·瓊森（美）《木材，或關於人與物的發現》
●在一切言語甚至最普通的言語之中，都有著某種歌唱的韻味。
——卡萊爾（英）《論英雄和英雄崇拜》
●知識少的人，講話講得特別多；知識多的人，講話反而講得很少。
——盧梭（法）《愛彌兒》
●嚴厲的話像燒紅的鐵，深深地打下烙印。
——羅曼·羅蘭（法）《母與子》
●只要你說話有權威，即使是撒謊，人家也信你。
——契訶夫（俄）《手記》
●臨死的人是不會說謊的。
——羅·加列戈斯（委內瑞拉）《顯靈節》
●互為愛慕的語言是動人的。
——武者小路實篤（日）《人生論》
●知者不言，言者不知。
——老聃（春秋）《老子》五十六章
●鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
——（春秋）《論語·泰伯》載曾參語
●貌言華也，至言實也，苦言藥也，甘言疾也。
——司馬遷（漢）《史記·商君列傳》
●喜時之言多失信，怒時之言多失禮。
——陳繼儒（明）《安得長者言》
●一切學問沒有速成的，尤其是語言。
——傅雷（近代）《傅雷家書》
●不要想到什麼就說什麼，凡事必須三思而行。
——莎士比亞（英）《哈姆雷特》
●說出拒絕的理由時，別忘了為未來的索要留下某種餘地。
——阿瑟·赫爾普斯（美）《寫於公務間隙的**集》
●話不像話最好不說，話不投機最好沉默。
——薩迪（波斯）《薔薇園》
●你若不說話，不會有麻煩。你若開了口，就得有才幹。
——薩迪（波斯）《薔薇園》
●在要說一些事之前，有三件事要考慮：——方法、地點、時間。
——薩迪（波斯）《薔薇園》
●可與言而不與言，失人。不可與言而與之言，失言。
——孔子（春秋）《論語·衛靈公》
●弗知而言為不智，知而不言為不忠。
——《戰國策·秦策一》
●高議而不可及，不如卑論之有功也。
——劉向（漢）《說苑·說叢》
●無驗而言之謂妄。
——揚雄（漢）《法言·問神》
●言貴於有物，無物，非言也。
——魏了翁（宋）《跋蘇文忠啟》
●「急不擇言」的病源，並不在沒有想的工夫，而在有工夫的時候沒有想。
——魯迅（當代）《華蓋集·忽然想到》
誰英語好，幫我翻譯一下這段話
屋簷高聳，與外面的世界比肩 風車迴響，像潮漲潮落的聲音我日日夜夜的等待你 而你沒有說一聲再見卻刻意迴避我，讓萬物歸於黑暗我們的故事在無盡的荒野開始，暗淡的空氣使所有言語與激情在眼前窒息我嘆息，你卻總當作風吟 我們的命運在我的迷糊之中揭開了面紗，丟下我一個人，沒有你緊緊的擁抱，無限恐懼地面對蒼白的未來...
請哪位幫忙翻譯一下這段話，這是哪國語言啊
是德語，翻譯過來是 記憶 在記憶體中，歷來是一個人揮舞著東西不要去，現實版並非總是充權滿想象力的未來，現在，多少會有這樣一個模糊的，需要去fu stra e，我需要一個人誰也verweisen.grosse 2 我參加了籃球隊，還需要在許多目標的決定，甚至如此懶惰！如果仔細快一點！erinnerun...
請將下面這段話翻譯成白話文並寫出自己的理解或感受或啟發
在他 劉備 的家往東南方向，有一顆大桑樹，樹高出五丈還有餘，從遠處看，枝葉茂盛，一簇一簇的好像馬車的車蓋。有算命的人說 這家一定會出現貴人！劉備小時候，和村裡的同齡人在樹下玩，說 如果我做了天子的話，一定會把這樹上的枝葉做成我馬車的車蓋。他的叔父驚奇地對他說 你這孩子不是平常人可以比的呀！感受或啟發...