1樓：三水不了
道德模範和江西好人給予我們美好的情感，說說這種情感對於我們的成長有何影響？我覺得影響很大。我們可以知道什麼是美好的，什麼是錯的。
2樓：匿名使用者
道德模範和江西好人給予我們美好情感，這種情感對我們的成長是很有作用的，有了榜樣人物的帶領，我們也會越發展越好
3樓：吉祥
怎麼辦和經濟好人給予我們美好的情感，說說這種感情嗯，道德模範和好人都是對他說過尊重你。
4樓：昨夜星辰就是俺
道德模範和江西好人給予你們美好情感，這種情感對一個人的成長是非常有意義的。
5樓：玫瑰花
道德模範和江西好人，這都是一個榮譽，他接我美好的感情。對我們以後的成長有促進作用，有目標可追。
6樓：不丿言
這種情感對我們的成長當然是非常有利的假如我們都能以他們為楷模的話，那麼我們今後的道路也會。很優秀的。
7樓：匿名使用者
魔法和江西好友給我們的美好感情說說，這當然有影響了，影響是以後我們是存在善念的
8樓：匿名使用者
道德模範和江西好人給予我們美好感情。
9樓：匿名使用者
這種情感可以讓我們變得更加美好
全國道德模範張富清給我們傳達了什麼樣的情感?這一類情感有何作用?
10樓：千味客職校外賣
張富清老英雄給我們傳達了，一生為家做出貢獻不取回報，而且是60年如一日的付出
他不僅在戰爭年代為我們灑熱血，而且在和平年代為我們做貢獻
通過閱讀和參加有意義的活動這些情感體驗對於我們的成長有什麼意義？
11樓：向先森答疑
意義很大。通過這些體驗能讓我們增長自己的見識，鍛鍊自己與人溝通的能力，能培養自己的興趣愛好，能與人和睦相處，能結交更多的好朋友。同時也能讓自己的性格變得越來越好，心智越來越成熟和穩重。
友誼對我們的成長會起到什麼作用
12樓：小倩兒七七
(1)提供新的
情感寄託。個體進入青年期,隨著與父母情感和家庭依戀的逐漸淡化,於是就把情感能量慢慢轉移到同齡人的交往之中。
可以說,友誼就是青年擺脫家庭依賴後的新的情感寄託。他們力求在知心朋友中,得到同情、理解與支援。特別是當自己在生活、學習、工作和事業中,碰到各種困難、挫折,甚至是嚴重打擊時,更渴望能從真摯、純潔的友誼中得到最大的安撫和慰藉。
這種要求總是可以如願以償,所以,身處徨、苦悶和逆境中的青年特別渴望友誼。
(2)促進自我發展。青年友誼一般總是發生在與自己的「理想自我」十分接近的朋友之間。
一方面,青年把理想形象無意中投射到朋友身上,使其成為自己「見賢思齊」的榜樣；另一方面,青年又會以朋友為鏡來對照自己、解剖自己,甚至塑造自己。可以說,青年們往往就是在這種相互激勵、相互影響、相互學習之中而獲得發展與提高的。正如日本心理學家津留巨集所指出的:
「這樣的朋友關係,相互影響是極大的。恐怕一生中在人格上受朋友影響最大的時期,就是這個時期。」
(3)加深對人類的美好情感。
在人類情感中,只有為數不多的幾種情感如親情、愛情、師生情、友情等,才算得上是純潔的、真摯的,甚至是無私的。
友情即友誼的情感。它完全擺脫了任何的血緣關係或利害關係,是人類美好心靈的體現。一個沐浴在此種友誼感氛圍中的青年,他就總覺得這個世界是美好的,從而對人世產生積極的嚮往、樂觀的追求;反之,一個失去了友誼的或從未體驗到任何友誼的青年,他就會覺得這個世界是「悽悽慘慘慼戚」的,從而對世人產生冷漠感,甚至滋生悲觀厭世的情緒。
13樓：空白啲日子
以後有煩惱可以找朋友傾訴，有困難可以找朋友幫忙，能感受到快樂
政治培養學生的高尚情感對中學生的成長有何重要影響？
14樓：mrhs驀然回首
關乎一個人的理想 情操 和世界觀 人生觀價值觀的形成。簡單說就是一個人是否有高尚的道德情操，有堅強的意志堅韌的精神崇高的思想道德，這是與他所受的教育密切相關的。
海記憶體知己,天涯若比鄰。請你談談友誼對我們成長有何意義?
15樓：八維教育
(1)提供新的情感寄託。個體進入青年期,隨著與父母情感和家庭依戀的逐漸淡化,於是就把情感能量慢慢轉移到同齡人的交往之中。
可以說,友誼就是青年擺脫家庭依賴後的新的情感寄託。他們力求在知心朋友中,得到同情、理解與支援。特別是當自己在生活、學習、工作和事業中,碰到各種困難、挫折,甚至是嚴重打擊時,更渴望能從真摯、純潔的友誼中得到最大的安撫和慰藉。
這種要求總是可以如願以償,所以,身處徨、苦悶和逆境中的青年特別渴望友誼。
(2)促進自我發展。青年友誼一般總是發生在與自己的「理想自我」十分接近的朋友之間。
一方面,青年把理想形象無意中投射到朋友身上,使其成為自己「見賢思齊」的榜樣;另一方面,青年又會以朋友為鏡來對照自己、解剖自己,甚至塑造自己。可以說,青年們往往就是在這種相互激勵、相互影響、相互學習之中而獲得發展與提高的。正如日本心理學家津留巨集所指出的:
「這樣的朋友關係,相互影響是極大的。恐怕一生中在人格上受朋友影響最大的時期,就是這個時期。」
(3)加深對人類的美好情感。
在人類情感中,只有為數不多的幾種情感如親情、愛情、師生情、友情等,才算得上是純潔的、真摯的,甚至是無私的。
友情即友誼的情感。它完全擺脫了任何的血緣關係或利害關係,是人類美好心靈的體現。一個沐浴在此種友誼感氛圍中的青年,他就總覺得這個世界是美好的,從而對人世產生積極的嚮往、樂觀的追求;反之,一個失去了友誼的或從未體驗到任何友誼的青年,他就會覺得這個世界是「悽悽慘慘慼戚」的,從而對世人產生冷漠感,甚至滋生悲觀厭世的情緒。
怎樣擺脫情感帶來的傷感和痛苦
16樓：常駐本吧總執事
時間是最好的良藥，隨著時間的推移，一切都不再如最初那麼刻骨銘心，調整好心態，生命短暫，青春有限，你不會有太多的時間去等待去追憶去痛苦，平常心面對一切，你將會有更多的精力面對未來！
忘記是更為深刻的記憶。所以，不要刻意的去忘記，每個人都有自己的路程，路程中會出現各種各樣的過客，每段感情每段經歷每個人都是生命留下的印記，不論回憶是美好的還是痛苦的，都是已經發生的，學會感謝生命中每個曾經相遇或離別的人。
學會遺忘，並不是很輕鬆就做到的，因為許多忘不掉的悲哀、恥辱是刻骨銘心的。那麼，就需要我們用一顆平常心去對待問題。既然發生了，就註定無法挽回。
當你在為錯過太陽而流淚時，你也將錯過群星。
當你失落、悲傷的時候，最好學會遺忘。不要在乎腳下的路，前面的風光更迷人。
過去的就過去了,但是留下的是最美好的回憶,為什麼要刻意去忘記呢.雖然不能和他在一起但是,你們有著美好的回憶,我相信他也會把你們美好的回憶永遠留在心中的,愛一個人就是要他幸福,要他開心,但是他幸福的前提是你幸福嗎,你開心嗎,做自己想做的事情,幸福與不幸福都在自己的心裡,等到時間慢慢的過去了,你找到了你的另一半的時候,你就會把你們的回憶放在心底,把你的祝福也同樣用回憶帶給他,過去的就讓他過去,短暫的心痛是難免的,但是不要讓自己刻意的忘記什麼,那樣會更痛苦,只要自己認為自己是幸福的那自己永遠都是幸福的.
17樓：匿名使用者
正是由於人們在情感中喜怒哀樂，各種情歌交雜，所以才會突顯出人的悲歡離合。
這也正是人生的樂趣。所以，不管你面對什麼苦惱，坦然去面對吧。人有七情六慾，如果想擺脫情感的困擾，恐怕只能出家當和尚了。看開點，懂得珍惜和知足
18樓：匿名使用者
擺脫 痛苦
有時候，暫時的痛苦可以讓我們迴避和離開人間的愚痴。但很多人天天喝酒、開心玩鬧，實際上他們非常愚痴，這樣會加劇他們的痛苦。當我們身 體不好了，就覺得要趕緊好好修心，再不修心就是浪費時間，以後的痛苦會更多更厲害，所以，痛苦並不是一件壞事，只有在痛苦當中你才會了悟生死。
「常樂我淨」的這個「樂」，就是為眾生著想，
心胸要寬闊。彌勒佛的大度告訴我們一個很大的道理，就是人的心量要大，常常快樂的人心量大不大？整天笑嘻嘻的人就是心量大。
有些人眯著眼睛看人，不講話，你稍微一講話，他就要罵你，難聽的話就出來了，總怕別人傷害自己，別人每說一句話，就感覺到別人在諷刺他，這種人不講不笑的，這種人有氣量嗎？經常笑嘻嘻的人、胖胖的人，要是被別人講幾句，想得開，問題就不大，經常快樂的人才會乾淨啊。境界到了一定的時候，你對滾滾紅塵的人間道就會保持快樂，天天開心，到了快樂道。
這個「道」的意思就是一種模式，一個心裡平衡的方法，是一個進和退的方法。想保持快樂道的話，實屬不容易，要從心裡解脫後才能一直真的很開心。
你們去看生意人的臉，笑一笑，一會兒笑容就從他們的臉上消失了。
你們再看看**，**跟佛友講話的時候，如果開心，臉真的在笑，因為**的心中一直在笑。你們要真正地去理解人間的境界，而不是僅僅在嘴巴上說說而已。要學會放下，去體悟和領會人生的真諦。
為什麼要去體悟和領會？很多人擔心自己晚年怎麼辦？很多爸爸媽媽為什麼常常苦悶呢？
例如，因為他們看到自己的孩子在自己死後是不會為他們唸經超 度。
要理解人生，因為無所得、無所住，因為人生的一切都是無所得，得不到，也沒有一件東西在人間是留得住的，懂得了這個道理，你才會覺得這個世界上的一切都是無所謂的，你才會快樂。
不快樂的人，就是因為把什麼事情都罣礙在心中了，快樂的人要像濟公活 佛一樣，快樂走天下。無所住、無所得、無所謂，你才會快樂，心淨常知足。你一定要感到很知足，心不能亂動，念一動，心就慢慢地動起來，對人間的欲 望不要妄動，心不要去想，想了身 體就會不健康。
為什麼呢？你們想想看，想的事情有幾件是一帆風順的？想了之後沒有得到，你會開心嗎？
你不快樂，你的心神就不會安寧，你的心就不會安定。當你想通了，你的心才會定下來，你就無所謂了。佛法界有一句話叫「身輕安」，你的身 體會感覺很輕、很平安，你就會產生一種自然的快樂，心裡的快樂不是裝出來的，自然快樂心就安寧。
如果你不能自然地快樂，你的理智就會大亂，因為有太多求不得的苦，還有太多放不下的心。我們一輩子有多少心放不下？我們一輩子有多少心求不得啊？
**有時候要你們過一些孤苦的日子，過一些苦難的日子，是對你們有好處的。有時候叫你們吃點苦，你們就受不了，那怎麼能夠把心修好啊。
舉個簡單例子，如果你的腿從來沒有痛過，你就不會覺得現在腿不痛是一種幸福。就像你們現在牙齒很好的時候，你怎麼能想到牙痛時的那種難受呢？如果你的牙現在很痛，過兩天你的牙不痛了，你就會很開心，憶苦思甜不是一件壞事情。
看看佛 陀當年為我們吃了多少苦，才有我們現在的佛法，看看我們現在是多麼的享受啊。要讓自己心中多餘的貪念全部去除。你覺得這個事情是多餘的貪念，不應該有的，就馬上不要了，這叫做放下。
比方說，你今天有一個貪念，非常想買一樣好東西，可是沒錢，那麼你馬上把這個貪念去除，否則接下來你就會痛苦。
有時候，暫時的痛苦可以讓我們迴避和離開人間的愚痴。但很多人天天喝酒、開心玩鬧，實際上他們非常愚痴，這樣會加劇他們的痛苦。當我們身 體不好了，就覺得要趕緊好好修心，再不修心就是浪費時間，以後的痛苦會更多更厲害，所以，痛苦並不是一件壞事，只有在痛苦當中你才會了悟生死。
很多有錢人在境況好的時候是不會去佈施的，**這次在印 尼講了一個故事，一個人很慈悲地去找富人捐點錢給鎮上的窮人，大家過冬都沒有煤炭，天很冷，窮人家裡的暖爐都生 不 起。結果，這個教 會的人在門口跟這個富人講了很長時間，富翁凍得吃不消了，然後教 會的人說：「你能不能捐一些錢出來給鎮上那些沒錢賣煤生爐子的窮人呢？
」富翁馬上說：「好啊，我捐。你剛才在房間裡怎麼不跟我講啊？
」「我想讓你有點挨凍的體會，可能你會更爽 快地答應。」
要知道，人沒有親身 體會是不會心誠到這個地步的。很多人不知道痛苦的話，他是不會知道什麼叫快樂的。很多人痛了之後，才珍惜快樂。
只有在痛苦當中才會沉思，想著要去掉自私和執著、固執。雖然是難事，但是如果你下定決心，準備吃點苦把自己身上的毛病去除，那麼，你雖然吃點苦，但就會把你自己身上的執著和自私去除。因為很多人用自私和貪瞋痴的心在人間生活，貪不到就生恨，恨了之後就做出愚痴的事情來，而且整天很自私，他哪一天能夠得到別人的幫助啊？
**告訴大家，一個人整天自私，用貪瞋痴的心活在人間，那麼，這個人就是一個大愚痴。
要學會粗茶淡飯過日子，再有錢我也吃得很節省。過去的僧衣為什麼要用長衫啊？當時沒有衣服做，長衫就是用來遮體的，南傳佛教全部是把胳膊露在外面的，當時就是用一塊布披一披，遮遮身 體，擋擋寒熱。
粗茶淡飯過日子，只有吃苦，你才能留住幸福，因為有點苦，才能體會到快樂，你才明白人生的幸福所在。如果能夠把修行融入在生活當中，那麼修行就如工作一樣，每天要做，這個時候你才是一個大圓 滿，這樣你在整個世界當中才不會淪落為庸俗和空洞。
對道德模範想說的話
很多人覺 bai得道德模範是du神祕的,因為神祕,所以zhi覺得高不可攀,於dao是隻能仰望。版然而,道德模範評選權出來,不僅僅是因為要我們去膜拜,還要去學習,從而培育崇德向善的好人環境。毋庸置疑,道德模範的思想境界是高尚的。道德模範的評選過程是嚴格的,通過層層選拔和評比,道德模範才會從諸多好人中脫...
結合實際談談如何向道德模範學習,聯絡大學生活實際,談談如何向英雄人物和道德模範學習
李學生為救小孩犧牲,我們不能像他那樣。有時幫助他人要在保護自己的情況下幫助別人。扯的稍遠些了 雷鋒的高尚品德是學習他的上級領導的,我們只要向雷鋒一要學習周圍品德高尚的人,從小事中幫助別人。聯絡大學生活實際,談談如何向英雄人物和道德模範學習 作為當代大學生,應當努力錘鍊個人品德,加強道德修養要自覺向道...
我國為什麼要開展全國道德模範人物評選活動
1.公民道德的建立於法律制定，實施有著相輔相成的關係，公民道德素質的提高有助於遵守法律，嚴以律己，評選全國道德模範對公民道德素質提高有著激發性。2.有助於構建社會主義和諧社會。在 的提倡和領導下，公民素質提高，人民生活環境質量優秀，人民積極投身於祖國建設，國家綜合國力增強。全國道德模範評選將其良好的...