1樓：絔衍巹
依照習俗，擺放神桌有些宜忌需要注意：
1、神桌應向大門。各位倘若不信，請看天下大小廟宇道觀，所有神像均是面向大門，便知此言不謬。家中除了某些神像應該面向大門外，其餘的則不需墨守成規，舉例來說，「關帝」以及「地主財神」是應該向著大門，其它則不必如此。
關帝是武財神，龍眉鳳眼，手執青龍偃月刀，不單威武非凡，而且正氣凜然，故此一般商鋪大多奉為鎮店之神。若是正對大門便有看守門戶的作用。
「地主財神」全名「五方五土龍神，前後地主財神」。在中國傳統社會裡，「地主財神」供奉在商鋪內，與供奉在大門外的「門口土地」，一內一外，作為商鋪的守護神。但現在很多大廈均不容許在公眾走廊供奉「門口土地」，因此商鋪內的「地主財神」便要身兼二職，必須面向大門來阻止妖邪入屋肆虐了！
由此可知，「關帝」與「土地財神」是應該面向大門的。
2、商鋪與一般住家安置神位，應置大廳。
神位兩側要注意不可對門或走道，此乃偏衝大凶，例如衝龍邊；易造成家運衰退，夫妻緣淺薄，男主人及大房男丁，有重病及血光之災。衝虎邊；家中多是非爭執，女眷及次房男丁身體易病，男多運途不順，女多口舌及好權。
3、祖先牌位不要高過神明。
案上如有供奉祖先，其祖先牌位要是高過神明也是錯誤，家中容易以下犯上，奴欺主，天地顛倒，女強男弱。
4、不可同時供奉兩姓以上的祖先牌位。
現在有許多家庭供奉雙姓以上的祖先，但是神案上應以主姓的祖先為要，不可同時供奉兩姓以上的祖先牌位，如有此錯誤；會造成家亂、不合、運勢不通，易患精神疾病。
5、要有正確的神明爐的知識。
一般人對於神明爐的知識非常的欠缺，包括神職人員，大家應知道，長年祭拜神明所修的功果皆在爐內，在安奉神位的過程爐內必須分天地、安八卦、分置爐寶，層層安放，這些都是有規矩的，不是過年就倒出重來或隨意移動，如此等於神位要重來、功果也要重修。
在坊間販售的神明爐，在選購過程應特別注意尺寸，因其爐的規格必須合文公尺，為何如此說；一般的爐只重爐口外徑與外高，正確應該是爐口內徑與內深、底座的內徑與外徑都要有字，但是絕大部分皆不合標準，且多為文公尺上的黑字如：失脫、官鬼、離、劫財等。如所供的爐有此問題，多數都無法避開以上的關煞。
三、觀音擺設的講究
1、忌觀音與其它神祗一起供奉
有很多人、很多商鋪飯店都把觀音與其它神祗如關帝放在一起來供奉，其實這並不妥當。這是因為：
一是在飯店內供奉觀音像是很不適宜的，因為觀音清淨無暇，並且戒葷腥。觀音吃素守齋，只宜用鮮花及水果供奉，因此倘若與其它神祗放在一起，那麼其它神祗亦不可用三牲拜祭了。
二是觀音是佛教的神（觀音清淨無暇戒葷腥），而關帝則是民間崇拜的英雄偶像；而且觀音慈悲為懷，戒殺生，而關帝則是嫉惡如仇，在血腥中建功立業!故此把兩者擺放在一起供奉，確是格格不入。
三是上面曾經提過，關帝宜向大門，但觀音不需如此。觀音最宜「坐西向東」。
2、觀音三不向
觀音是清淨無瑕以及戒暈腥，故此有三不向：
一不向廁所；
二不向房門；
三不向飯桌。
倘若能夠遵守以上這三種避忌，則大致不成問題了。
四、佛像擺放的講究
一般住居皆設有神案組，當然世俗的供佛行為用於保障生命財產安全，佛祖的聖像請回家供奉早晚拜拜，可以保平安，但是，各位應該知道佛像請回家以後的後遺症有多少，又應該如何安放才可保平安呢？
1.佛像請回家千萬不可以當貴重古董看待，而鎖在保險櫃內，這是最不恭敬的。否則會使家裡大小不平安心。
2.佛像的質材不必計較，只要莊嚴為原則。
3.佛像的安放處不要在房間臥室內，以免晚上多夢。
4.佛像不要一見到就請回家，佛像越多，家人的心越容易造成多心。
5.佛像不要隨便丟棄於不潔淨的地方。
6.佛像帶在身上的，可以一同去廁所方便。
7.佛像老舊不要的應請到寺廟，或用金紙一同燒化（初
一、十五奉送回歸本位）。
8.佛像放在車上應面向前看前方。
9.佛像不要隨便放在佛桌內抽屜中。
10.小佛像如要放在佛堂桌上應用小盤子墊紅紙。
11.佛像或保身符掛像不要亂丟棄臥室內。
12.佛像紙類掛圖，千萬不可捲起來，否則會引發你的頭痛。
13.佛像如有損壞破裂，應該用金紙選擇
一、三、
五、七、九日中在日光下燒化（用水果更佳），送他們歸回本位（雙日雙時亦可）。佛像的眼神、手指如有損壞應該及時修補重畫，否則家中罹患同樣的怪病。（例手指斷亦可用紅紙捲起來接好，若是身上裂開，至少用紅紙貼起來，或剪成手形補好）。
14.佛像或十字架（正心）都具有同樣的效力（有以下的說法：佛即心，耶穌亦是心；神是心，天亦是心；信耶穌得永生──博愛的心，永遠不生不滅，信佛──不生不滅，萬法唯心，有信心者能得永生，沒有信心者，仙佛難度）。
5五、祖先不宜與天神平排
有些人家把祖先的牌位**擺放在神桌上，與觀音、關帝、黃大仙等平排，放在一起供奉。其實這並不適宜，因為祖先只是家神，與這些天神自難相提並論，應該把祖先放在「天神」之下，那便較為適宜!總括而言，拜神主要是人們要求心安理得，倘若作奸犯科，作傷天害理之事，那麼即使拜盡天下神仙，亦始終心中有愧，根本於事無補的!
倘若行善積福，即使不拜神像，亦可心安理得，妖邪自會退避三舍的。
2樓：匿名使用者
關公屬於道家，求財的要衝門口，偽託是**，其餘的佛祖要比觀音擺的高
3樓：匿名使用者
第一，一尊佛即一切佛，最好是能送出去一些，第二，若就是不想送，就是如來中間，觀音和彌勒在左右兩邊，關公和韋陀在左右的最邊上，第三，嚴格說關公並不屬於佛教中的，是佛教在中原傳承時期吸收的，而且也不是哪個教派中都有關公，嚴格意義上說屬於外來的，最好是不供，第四，上香沒有什麼規矩，早晚各一次或早上一次都可以。
4樓：匿名使用者
你供的不是神，神也許會打架，但是佛是不會打架的，那是人的心不是佛的心，佛沒有嫉妒心的。韋陀是**的總頭領可以放在佛的旁邊像護衛一樣守護這佛，供香可以供3只或者4只，3只表示佛法僧三寶，4只其中一隻是供養**的，不過佛是不吃香火的，香表的是持戒，火表示的是燃燒自己照亮別人。
5樓：匿名使用者
最前面一排彌勒，第二排觀音，第三排如來，關公 韋陀放在如來的兩邊。上香就上三支就可以了。觀音面前供杯清水。
6樓：匿名使用者
關公 觀音 如來 米勒 韋陀
7樓：真實的湯勺
如來為現世佛，當為第一，彌勒為未來佛，當為第二，觀音為菩薩，當為第三，韋陀為**，當為第四，關公，這個不清楚......
8樓：
覺得誰比較重要 就把誰擺在最重要的位置
上香是 想跟誰溝通時就給誰上香
9樓：小黃和老牛
好厲害啊！！世上只有一個真神
10樓：匿名使用者
供的太多，神仙打架。
你真心供，就選定一個。
11樓：焦人得很
說實話求問米勒是什麼佛？~！
12樓：
家；不是廟，沒必要貢那麼多。
人文宗教是什麼
13樓：大振一家子
西歐北美有**教，中東有回教，印度有印度教，全世界似乎都有個信上帝的宗教，唯獨中國人好像對宗教很淡漠。佛教，道教雖然也有不少香火，但沒有象其他宗教那樣左右社會的政治，經濟，文藝的能力。除此之外，民間信仰千奇百怪，不一而足。
為什麼會這樣？這樣一個特殊的文化現象對今天及將來中國的發展會產生什麼樣的影響呢？
無論哪一種文化，都該有一共同的信仰。這一共同信仰，不僅要超出個人，而且要超出時代。有了這樣一個超時代的共同信仰，才能在流變的歷史中，凝成社會文化。
而這樣一個信仰，也可以叫做一種宗教的信仰。
中華文化也不例外，是存在這樣一種共同信仰的。然而，和其他文化不同的是，中國人的這種信仰不是基於對某個上帝的盲目崇拜，而是指向人心，是一種人文宗教。這種特殊的信仰的產生是有其歷史原因的。
中國人在商代就有了對「天」的信仰。到了周代，周公說對天不敢知，又說「天難堪」，意思是說上天的意志是難以為信的。商帝曾自命是上天的意旨讓他們來統治中原的，周公時，商朝被推翻了，是不是上天不喜歡商人而另請周人來呢？
周公說他不知道，他只是叫他的侄子好好治理國家，不要管做皇帝是不是上天的意思。
這裡，周公並沒有否認上天的存在，只是他認為既然上天的意思是那麼深不可測，那麼做人的還是不要去妄加猜測為好。周公這個對天的態度是謙虛和恭敬的。後來春秋時，子產說了一句流傳很廣的話：
「天道遠，人道邇」。也就是說，天的道理渺茫，人的道理卻很近，所以說，做人應從切近的人生注意起。
中國人的共同信仰「天」於是就慢慢變得高遠而不可及。與此同時，對人生的追求逐漸佔據了主導地位。孔子說「未能事人，焉能事鬼」，「未知生，焉知死」，孟子說「盡心知性，儘性知天」，都是對周公對天的觀念和態度的承接和發展。
人文歷史是什麼意思
14樓：蜂鳥飛燕
人文歷史 -人類文明史 -人口狀況 -人種語言 -宗教派別 -人文景觀 -城市 -物質文明 -政治地理 -世界各國主要節日 -世界各國外交禮儀 -世界各國**環境
人是有文化的動物，這是眾所周知的。可是「文化」的定義是什麼？就眾說紛紜了，有的說：
「文化是複雜的現象，包括人類的知識、信仰、藝術、道德、法律、風俗，以及創造人類社會的能力和習慣」。也有人簡括地說：「文化是人類由生活經驗所獲得的智慧」。
人文地理學是研究人類文化在地面上表現出來的現象，人類的文化活動千頭萬緒，五花八門，而其在地面上表現出來的現象，也就錯綜複雜，頭緒紛亂了。簡單地說起來，人類的文化活動，大致可分為語言文字、宗教信仰、物質文明、社會組織和生活方式。以上的各種文化活動，性質不同，演進的方式也不一樣。
語言文字的傳播和學習，並不十分困難，歐洲不少國家的人民，會說幾種話，也會用
二、三種文字，宗教信仰，也可更改變換，物質文明的衣食住行，更是日新月異。其中最不易改變的，要算是社會組織和生活方式了，這也是地球表面上最顯著的地域差異性，也是人文地理學上最應著力的研究課題。世界可分為十一個文化區。
15樓：影像製作_編導
人文就是人類文化中的先進部分和核心部分，即先進的價值觀及其規範。其集中體現是：重視人，尊重人，關心人，愛護人。
簡而言之，人文，即重視人的文化。
什麼叫人文歷史
16樓：弱肉強食本質
人文歷史 -人類文明史 -人口狀況 -人種語言 -宗教派別 -人文景觀 -城市 -物質文明 -政治地理 -世界各國主要節日 -世界各國外交禮儀 -世界各國**環境
人是有文化的動物，這是眾所周知的。可是「文化」的定義是什麼？就眾說紛紜了，有的說：
「文化是複雜的現象，包括人類的知識、信仰、藝術、道德、法律、風俗，以及創造人類社會的能力和習慣」。也有人簡括地說：「文化是人類由生活經驗所獲得的智慧」。
人文地理學是研究人類文化在地面上表現出來的現象，人類的文化活動千頭萬緒，五花八門，而其在地面上表現出來的現象，也就錯綜複雜，頭緒紛亂了。簡單地說起來，人類的文化活動，大致可分為語言文字、宗教信仰、物質文明、社會組織和生活方式。以上的各種文化活動，性質不同，演進的方式也不一樣。
語言文字的傳播和學習，並不十分困難，歐洲不少國家的人民，會說幾種話，也會用
二、三種文字，宗教信仰，也可更改變換，物質文明的衣食住行，更是日新月異。其中最不易改變的，要算是社會組織和生活方式了，這也是地球表面上最顯著的地域差異性，也是人文地理學上最應著力的研究課題。世界可分為十一個文化區。
參考資料
供奉保家仙怎麼供奉，家裡供奉一尊觀音菩薩。不想讓仙家找家人當弟馬，只供奉，求明白的幫幫忙
拜觀音菩薩非常靈驗，但只是供上，受益甚微。最好每天上香，然後供奉淨水 水果 食物乃至藥品等物，並唸誦 普門品 和 大悲咒 禮拜磕頭，請菩薩加被你們平安 另外不做不善的事也很重要。觀音菩薩是尋聲救苦的大菩薩，如果唸誦他的名號，禮拜供養他，必得大福德，他還是離怖畏，念他的名號，可以使人脫離恐懼和危難。唸...
供奉一尊阿彌陀佛的功德有多大,我家裡供奉一尊阿彌陀佛佛的相片,還可以再請一尊他的佛像嗎
一分誠敬一分功德,如果沒有用真心,或只是自私自利求名求財,供一百尊佛像也是徒勞。供佛是因為信佛而供 我家裡供奉一尊阿彌陀佛佛的相片,還可以再請一尊他的佛像嗎 可以的。可以同時供奉多尊佛菩薩。沒有問題。南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意。大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼 當然可以再請塑像了。可以 阿彌陀佛像 或,...
家裡可以同時供奉大日如來和阿彌陀佛和觀世音菩薩嗎？如何安放
建議 大日如來即昆盧遮那佛 亦即法身佛 都是華藏界中的佛 西方極樂世界也在華藏界中 故 第一方案 豎向安放 上 安座大日如來 中安座阿彌陀佛 下安座觀世音菩薩 聖像不大即此 可以大日在東阿彌陀在二，觀音在三 我家有阿彌陀佛，觀世音菩薩，西方三聖，大日如來，財神，祖宗靈像能在一張供桌上供養嗎？你供的太...