1樓：匿名使用者
對大乘修行人而言，為什麼菩提心如此重要？請從教證、舉例、比喻、推理等方面具體闡述。
答：1）教證：《華嚴經》雲：「欲得最勝第一道，為一切智解脫王，應當速發菩提心，永盡諸漏利群生。」
《中般若經》中雲：「須菩提，諸凡夫一旦發無上菩提心時，彼等所行之十善與四禪、四無色等即成隨解脫分善而成為一切遍知之因，故當盡力而修行。」
2）舉例：以前有位修行人，一生專修密集金剛，最終卻獲得了預流果。為什麼修無上密法，卻只得了個小乘初果呢？原因是他只有出離心，而沒有菩提心。
《文殊根本續》中也有個公案：一個叫那自扎的修行人，憑藉自己修成大威德的力量，殺害了很多眾生，最終悲慘地墮入地獄。這說明即使修成了大威德，如果不具足菩提心，也只是墮入惡趣的因。
3）比喻：菩提心乃諸佛法之根本，猶如種子；可令一切眾生善法增上，猶如良田；能洗濯一切煩惱垢，猶如淨水；能長養眾生白淨法，猶如大地……。《華嚴經》中宣說了二百五十種比喻。
4）推理：菩提心具有兩個條件——緣眾生的悲心、緣佛果的智慧。緣佛果的智慧可淨治我們無始輪迴的染汙習氣，若無此智慧，一直耽著五欲六塵為實有，則永無解脫之日；緣眾生的悲心可對治我們無始以來的自私自利，若缺乏無我利他的心，一切以自我為中心，不可能趨入聖者的境界。
只有隨順實相修行，才能盡除妄執，若隨順迷亂的我執，想要解脫成佛，根本是一種痴人說夢。所以對於大乘修行人而言，菩提心是必不可少的，《華嚴經》雲：「所說種種眾譬喻，無有能及菩提心，以諸三世人中尊，皆從發心而得生。
」假如沒有菩提心的攝持，所行持的十善、持戒、唸佛，甚至修大圓滿，也不成為大乘菩提之因。
來自智悲佛光
2樓：匿名使用者
教證、舉例、比喻、推理等方面具體闡述？佛法有那麼費勁嗎？一念直入如來地，搞什麼花樣。
菩提心就是成就阿耨多羅三藐三菩提心，就是無上正等正覺，就是成佛的心。修行人為什麼修行啊？不就是為了成佛嗎？發菩提心就是，發要成佛的心願。
不能發菩提心就是不願成佛，那你還修佛幹什麼？！這就是菩提心的關鍵處，重要性在這，道理很簡單，沒那麼複雜。
3樓：佛道之子
菩提心如此重要乃至一發心五欲頓斷（五臺山夢參老法師語）。一發心當體即空，出空觀智慧。如日月星光遍照十方。
如燈火照亮暗室。如虛空包藏一切，如鏡子寂照萬事萬物萬眾。一發心即轉如來藏為如來光明；普照宇宙一切。
且光光遍徹，相互交輝......無窮無盡試試看吧。吾講不了太多，抱歉了。
4樓：煩惱即菩提
眾生是一體的，所以度人就是度己。所謂無緣大慈，同體大悲。
對大乘修行人而言，為什麼菩提心如此重要？誰能從教證、舉例、比喻、推理等方面具體闡述。
5樓：匿名使用者
教證、舉例、比喻、推理等方面具體闡述？佛法有那麼費勁嗎？一念直入如來地，搞什麼花樣。
菩提心就是成就阿耨多羅三藐三菩提心，就是無上正等正覺，就是成佛的心。修行人為什麼修行啊？不就是為了成佛嗎？發菩提心就是，發要成佛的心願。
不能發菩提心就是不願成佛，那你還修佛幹什麼？！這就是菩提心的關鍵處，重要性在這，道理很簡單，沒那麼複雜。
對大乘修行人而言，為什麼菩提心如此重要
6樓：野佬
菩提心（बोधिचित्त，bodhicitta）即是成佛的心。菩提，梵文為 बोध（bodhi），意譯為覺。大乘佛教中，佛菩提稱為阿耨多羅三藐三菩提，即無上正等正覺。
發心求阿耨多羅三藐三菩提，名為發菩提心。發菩提心為菩薩因行與如來果證的動力。《華嚴經》中說：
「菩提心者，如一切佛法種子」。
菩薩是大乘佛教的理想，其基本前提是發菩提心，立誓願要為眾生利益不入涅槃。
寂天菩薩所造《入菩薩行論》
中解釋菩提心需要兩個條件，一者緣眾生，即利益的物件為六道輪迴中的一切眾生，二者緣佛果，即不僅要令一切眾生獲得暫時的快樂，最終要令眾生成就佛果而獲
得究竟的安樂。菩提心又分為願菩提心和行菩提心，發願利益眾生令眾生成佛為願菩提心，發心者即稱之為菩薩，發心後用實際行動，即六度（佈施、持戒、忍辱、
精進、禪定、般若）恆常利益眾生即為行菩提心。願菩提心為成佛之因，是大乘佛法的精髓。
由上可知，發菩提心非常重要。
附：一、 發菩提心的人，應具備以下之三種心：
1. 大智心：不著我相 此心雖非凡夫所能發，亦應隨分觀察。
2. 大願心：廣修善行。
3. 大悲心：救眾生苦。
二、 又發菩提心者，鬚髮以下所記之四弘誓願：
1. 眾生無邊誓願度：菩提心以大悲為體，所以先說度生。
2. 煩惱無盡誓願斷：願一切眾生，皆能斷無盡之煩惱。
3. 法門無量誓願學：願一切眾生，皆能學無量之法門。
4. 佛道無上誓願成：願一切眾生，皆能成無上之佛道。
或疑煩惱以下之三願，皆為我而發，如何說是願一切眾生？這裡有兩種解釋：一就淺來說，我也就是眾生中的一人，現在所說的眾生，我也在其內。
再進一步而言，真發菩提心的，必須徹悟法性平等，決不見我與眾生有什麼差別，如是才能夠真實和菩提心相應。
7樓：如啼眼翻跟頭
不瞭解自己的心，怎麼能修道大成！
佛教與**教的區別？ 10
8樓：老油條
區別：一、信奉物件
佛教：佛祖，即釋迦摩尼。
**教：耶穌。
二、對生死的理解
佛教：人生是苦海，只有頓悟成佛才能脫離苦海，死後到達極樂世界，善有善報，惡有惡報。
**教：生死必然，活著的時候一心向善多做善事，死後就可以上天堂享樂，就能和耶穌同在。
三，物件
佛教：只度有緣人。
**教：所以人。
四、人生觀
佛教：人生來就是受苦的，受苦是理所當然的，奴化思想，所以信佛的地方一般比較貧窮落後。比如東南亞國家。
**教：人生來就是快樂的，人人自由平等。信**教基本都是西方發達國家。
五、對神的本質認知不同
佛教：認為天道中的神，福報享盡後仍要墮落輪迴，上帝和其它宗教的至尊都是某個天道的神，他仍然要在六道里輪迴。只有按照佛法修行到佛、菩薩的境界才能超越輪迴，不再受苦。
人人都有機會成佛。
**教：相信上帝自有永有。
9樓：心語無塵
區別就是 佛教認為 佛祖只是人 所有學佛的人只是佛陀的學生 而且只要用心去學 也能成為佛
人和佛陀之間是平等的 只要勸人向善的就是好東西不會排斥**教認為 上帝是神 所有的人都只是神的僕人 上帝是唯一的真神 別的宗教都是異教都要受到審判 相信上帝就會永生上天堂 不信上帝就會下地獄
**教的入世思想多一些 辦學校 醫院 安慰臨終信眾等等 而佛教出世思想多一點
10樓：阿修羅摩睺羅
一樣勸人向善！
**教有位大神在約束，佛教什麼都不管你，他只是教你那些東西。
真理就一個，上帝，耶穌，釋迦牟尼等等一切菩薩都知道那麼一個真理！
佛教是教育，他教你了，你做不做沒關係，佛教講因果你信不信沒關係。因果這個也與佛教沒有關係，因果是因果，六道輪迴與佛教沒有關係，佛教只是說了六道輪迴，教我們有六道輪迴！
**教說天堂地獄，不用你做什麼其他的，只要你相信就能進，但是你不相信就必須下地獄！
阿彌陀佛，釋迦摩尼佛沒有說過，你不信我我就要讓你下地獄，你信我我就要讓你上天堂。你只要覺得你做的合情合理就行了，不用信佛都可以。你是不是覺得為什麼有些人做錯了事要去佛祖面前認錯，因為佛祖是慈悲的，他是老師肯定會幫助你！
講下神通，
佛教沒有那麼神奇，神通太科學了，佛教所有的神通都有自己的定律。我給你舉個例子比如一瓶礦泉水喝一口然後把他捏癟，蓋緊搖一搖礦泉水瓶就不會復原，但是如果是可樂就能復原！那裡面的東西一樣也是看不見摸不著的，現在的科學家把他們命名了說是什麼氣什麼氣等等！
佛教金剛經也告訴我們這些東西都只是一個命名，是名為可樂但是他不是可樂，你可以叫他飲料，碳酸都行！
我說了這麼多你要慢慢的去領悟一下
11樓：
區別挺大的:佛教是否定造物主論，**教是造物主論。佛教說人本初純淨，**教說人生來有罪。
佛教講六道輪迴，**教否定六道輪迴。佛教說六道眾生都平等都不應殺，**教說某些動物是被設計來給人吃的。佛教說因果規律，自己因果自己造因果可以通過自己改變不是別人主宰；**教說只有神能救，不信神就會下地獄。
佛教講無私的愛，沒有任何目的性的無私無我的愛稱為真愛大愛；**教講愛神愛天國愛人（不包括某些被吃的動物和外族）的有目的性的愛為愛。佛教說不應崇拜佛，佛自己說明佛只是個發現真相的人，有沒有佛出生世界真相都存在，應信仰真相之理；**教說要唯一靠上帝，上帝安排決定一切事情，不愛上帝上帝不救。
佛教每一個論點都可以邏輯論辯，和現代科學一樣講因果邏輯性，愛因斯坦說科學的每次發現都證明佛教的正確，這點來說，現代科學和佛教同步。
12樓：匿名使用者
佛陀釋迦牟尼在公元前600年了悟了生命的本質和宇宙的真相後，開始幫助眾生也達到他的境界，他把所有可以到達這個境界的方法無一保留滴告訴給了所有眾生。於是有了佛教。
600年後，耶穌出生了。這是一個聰明的有志青年，在佛陀的啟發下，他也發願幫助眾生。但他發現眾生的根基太差了，讓他們學會方法並按照方法去做，是個艱難而漫長的過程。
於是他苦苦思考抄近路的方法，於是有了**教。
佛陀在虛空中惋惜地搖搖頭：這小子，怎麼沒走多遠就停下來了呢！就像把印第安當成印度一樣。
性質麼？
佛教是培訓班，目的是把學員都培訓成可以通過自身努力成為佛陀的人。
**教是社團，跟著老大尊重老大聽老大的話不背叛老大，老大就罩著你。
為什麼有些修行人能超越魔障,修行人為什麼會遇到魔障,該用什麼辦法克服
其實就是一種思想境界問題 任何事情都是保持中立 不左右 不上下 不動心 就好了 修行人為什麼會遇到魔障,該用什麼辦法克服 無魔障,來的劫 無劫,成得了仙?用心克服,唯有至痛,方可涅槃 魔障要靠智慧破,智慧要靠戒定生。如果沒有智慧,則能克服就克服,不能克服就繞著走,繞不開就忍著。無魔不成佛。當一個修行...
修行中出現魔障，怎麼辦才好修行人為什麼會遇到魔障，該用什麼辦法克服
根本不存在什麼魔障 修行就要有磨難和考驗 你那裡不夠 做的不好 就那裡反覆磨練 就是一心念佛 其他不理會就行 1 許多人學佛，常常會遇到魔障，這是什麼原因？宿障深厚 不善用心。2 無量劫來，我們跟一切眾生結了許許多多的冤仇，宿障深厚 不要說過去生了，我們這一生當中，沒學佛之前，我們殺生吃肉，與這些眾...
對女性而言美貌和智慧哪個更重要為什麼
作為女性呢,長的漂亮當然是最好的了,不過漂亮並不是漂亮者的通行證。在如今的社會，智慧是必不可少的，有了智慧你可以讓自己變的更充實，而且永遠散發不敗不謝的魅力。不過我認為女生沒有長的醜的，女孩生來就都是天使，過分的追求外表的美麗是愚蠢的。每個人都有自己內在的無法言語的一種情素，那就是 即使再漂亮的女生...