1樓：騏驥
卍字是佛的三十二種大人相之一。據《長阿含經》說，它是第十六種大人相，位在佛的胸前。又在《大薩遮尼乾子所說經》卷六，說是釋迦世尊的第八十種好相，位於胸前。
在《十地經論》第十二卷說，釋迦菩薩在未成佛時，胸臆間即有功德莊嚴金剛卍字相。這就是一般所說的胸臆功德相。但是在《方廣大莊嚴經》卷三，說佛的頭髮也有五個卍字相。
在《有部毗奈耶雜事》第二十九卷，說佛的腰間也有卍字相。「卍」僅是符號，而不是文字。它是表示吉祥無比，稱為吉祥海雲，又稱吉祥喜旋。
因此，在《大般若經》第三百八十一卷說：佛的手足及胸臆之前都有吉祥喜旋，以表佛的功德。
卍字的符號，有向右旋——
2樓：一個廚師
佛教中的「卍」梵文寫作srivatsa，在我國，武則天於公元693年定此字讀「萬」音，通行的說法是這個符號本是佛祖釋迦牟尼胸部所現的「瑞相」，具有「萬德吉祥」的含義。榮格心理學派則認為，「卍」即「日輪」是最早的曼陀拉（mandalas），意指凡具有以同心樣式排列成的或呈輻射狀，球形狀樣式的具有魔力性質的圖形。我國佛經、寺廟、佛教造像中這個符號多寫作「卍」，因此約定俗成，以此作為國內標準的「萬字」吉祥符。
再就是反萬字了,根據考證,最早於摩亨佐達羅廢墟中出土的印章上就有「卐」符號，後來「卐」又被亞利安人所接受，在佛教出現前的印度這個符號就曾廣為使用。古印度的「卐」包括佛教中的「卍」其實並沒有固定的旋轉方向，寫成「卐」「卍」皆可，在印度以及我國內陸的早期佛教造像任意旋轉方向的「卐」中看出。印度教則認為「卐」「卍」是同一符號，只不過因為被刻畫神像的性別不同而旋轉方向有所不同。
由此我們基本上可以說其實不論是萬字還是反萬字其實都是同一個符號,在古代印度或者早期的佛教裡所代表的意思是一樣的,而且在一定的範圍裡並沒有明確的區分.我們印象中的「卍」才是正宗,才是佛教吉祥如意的代表
這個符號是什麼意思？
3樓：匿名使用者
這是「萬字元號」
**網友：林仔ldoz
「卍」是上古時代許多部落的一種符咒，在古代印度、波斯、希臘、埃及、特洛伊等國的歷史上均有出現，後來被古代的一些宗教所沿用。最初人們把它看成是太陽或火的象徵，以後普遍被作為吉祥的標誌。隨著古代印度佛教的傳播，「卍」字也傳入中國。
這個字梵文讀「室利踞蹉洛剎那」，意思是「吉祥海雲相」，也就是呈現在大海雲天之間的吉祥象徵。它被畫在佛祖如來的胸部，被佛教徒認為是「瑞相」，能湧出寶光，「其光晃昱，有千百色」。
中國佛教對「卍」字的翻譯也不盡一致，北魏時期的一部經書把它譯成「萬」字，唐代玄奘等人將它譯成「德」字，強調佛的功德無量，唐代女皇帝武則天又把它定為「萬」字，意思是集天下一切吉祥功德。「卍」字有兩種寫法，一種是左旋，—種是右旋（「卐」）。佛家大多認為應以左旋為準，因為佛教以左旋為吉祥，佛家舉行各種佛教儀式都是左旋進行的。
另一種說法：卍：佛教符號，左轉吉祥，右轉如意，亦取「人傷我痛，人苦我悲」。
4樓：小滿
這個是萬能字元表示宇宙銀河系的運動軌跡。
5樓：匿名使用者
這個符號最初被認為是太陽或火的標誌，被認為是吉祥的標誌。這個符號傳入中國的時候，意為「吉祥海雲相」，是在大海上有吉祥雲彩的意思。後來被希特勒作為納粹黨黨旗的標誌。
6樓：意外之去
卍（兩個z右旋，漢語念萬），方向不同。中國唐代武則天將卍定為右旋，定音為「萬」，義為「吉祥萬德之所集」[1]。
卍 wàn ㄨㄢˋ
◎義為「吉祥萬德之所集」。佛經中又寫作「卍」。
7樓：重重的鐵馬行空
卍形：是漢傳佛教武則天以後時期（她以前是兩種不分）和藏區雍仲苯教的吉祥標誌。顯現金光，如來佛胸前有卍字。中國唐代武則天定音為「萬」，確定用左旋。義為「吉祥萬德之所集」。
「雍仲」是藏語對「卍」形符號的稱呼。藏族民間至今還流行以「雍仲」一詞作為雍仲本教寺院名稱或本教信徒的人名
8樓：總是被平均的人
這個符號被稱作萬字元，布特勒用它做為德國二戰時期的國旗。在我國**的佛教也使用該萬字元。
9樓：丫頭文玥
古時代許多部落的一種符咒，在古代印度、波斯、希臘、埃及、特洛伊等國
的歷史上均有出現，後來被古代的一些宗教所沿用。最初人們把它看成是太陽或火的象徵，以後普遍被作為吉祥的標誌。隨著古代印度佛教的傳播，「卍」字也傳入中國卍：
佛教符號，左轉吉祥，右轉如意，亦取「人傷我痛，人苦我悲」。
10樓：匿名使用者
這個符號是，二戰時期德國希特勒的黨衛軍標誌。
佛祖胸前的標誌代表什麼意思
11樓：威海博銳化機
「卍」表達的是吉祥的含義。
雍仲「卍」是佛祖的心印 （「雍」是勝義無生，和諧永恆的象徵，就是諸法的空性與真諦；「仲」是世俗無滅的意思）。**，「卍」字不論作為圖案還是符號均隨處可見。在漢語中該符號標誌讀作「萬」。
在藏民族看來，「卍」表達的是吉祥的含義，這一點，同漢民族是一樣的。
「雍仲」吉祥符散人吉祥是人們在長期的社會實踐和特定的心理基礎上逐漸形成的一種觀念信仰。原始初民不解自然界和人類各種社會現象，將某些自然的。文化的事物看作吉祥，並相信其具有躲避災禍邪祟。
獲得吉慶祥瑞的功能。因而，也就成了人們一代又一代嚮往和追求的物件 。
12樓：墨陌沫默漠末
這個標誌是卐，梵文讀「室
利踞蹉洛剎那」，意思是「吉祥海雲相」，也就是呈現在大海雲天之間的吉祥象徵。
卐是上古時代許多部落的一種符咒，在古代印度、波斯、希臘、埃及、特洛伊等國的歷史上均有出現，後來被古代的一些宗教所沿用。最初人們把它看成是太陽或火的象徵，以後普遍被作為吉祥、永恆的標誌。
《藏漢大辭典》載：「卍」有兩重意義：一為堅固，永恆不變。二為笨教教義，是笨教教徽。
例如，古象雄佛法「雍仲本教」視世界為若干方格組成，每個方格象徵一個部落，方格又分三層，依次代表天、地上、地下，分別為雍仲本教之神、人、魔鬼所居。這些觀念與印度佛教的「輪迴」觀念基本一致。
我們知道，佛教教義中吸收了很多婆羅門的教義，如業報及因果輪迴等。認為眾生從無始末，即生死輪轉。這樣，作為雍仲本教教徽的「卍」字元，隨著歷史的發展、演變，逐漸為佛教所接收。
從形式上看，象雄佛教雍仲本波的「卍」字元呈逆時針方向旋轉，即左旋型，而印度佛教的「卍」字元呈順時針方向旋轉，即右旋型。
並通過改變形態的手段將雍仲本教的許多教義納入自己的思想體系之中，進而形成藏傳佛教。「卐」字元也隨之成為藏傳佛教的一種護符象徵符號得以儲存下來。
13樓：芳芷小妮妮
「卍」這個符號藏語叫做 「雍仲」。雍仲「卍」是佛祖的心印 （「雍」是勝義無生，和諧永恆的象徵，就是諸法的空性與真諦；「仲」是世俗無滅的意思）。
在漢語中該符號標誌讀作「萬」。在藏民族看來，「卍」表達的是吉祥的含義，這一點，同漢民族是一樣的。我們可以稱「卍」為「雍仲」吉祥符。
「雍仲」吉祥符散人吉祥是人們在長期的社會實踐和特定的心理基礎上逐漸形成的一種觀念信仰。原始初民不解自然界和人類各種社會現象，將某些自然的。文化的事物看作吉祥，並相信其具有躲避災禍邪祟。
獲得吉慶祥瑞的功能。因而，也就成了人們一代又一代嚮往和追求的物件。
卍（萬，兩個z左旋）與卐（兩個反z右旋），早期是不同寫法，唐代武則天時代將卍或卐定為一種寫法即卍，卍為漢地佛教專用寫法了，另外，**的雍仲本教一直使用卍。有趣的是漢地佛教的「卍」字元與藏地古象2雄佛法雍仲本教 所崇奉的「卍」符號相一致。
14樓：小然然與小鑫鑫
佛祖胸前的標誌佛家叫做心印，象徵著吉祥。
佛教卐（wan，萬）字是srivatsalakslana的意譯，意為吉祥海雲，吉祥喜旋。鳩摩羅什、玄奘等曾譯為「德」字。
菩提流支譯為「萬」字，寓以「萬德莊嚴、功德圓滿」之意。卐字之音，起初在佛經中似無定論。從武則天長壽二年（693）開始，才規定此字讀 「萬」字。
擴充套件資料
佛教符號：
中國佛教對「卍」字的翻譯也不盡一致，北魏時期的一部經書把它譯成「萬」字，唐代玄奘等人將它譯成「德」字，強調佛的功德無量，唐代女皇帝武則天又把它定為「萬」字，意思是集天下一切吉祥功德。
《藏漢大辭典》載：「卍」有兩重意義：一為堅固，永恆不變。
二為笨教教義，是笨教教徽。例如，古象雄佛法「雍仲本教」視世界為若干方格組成，每個方格象徵一個部落，方格又分三層，依次代表天、地上、地下，分別為雍仲本教之神、人、魔鬼所居。
這些觀念與印度佛教的「輪迴」觀念基本一致。我們知道，佛教教義中吸收了很多婆羅門的教義，如業報及因果輪迴等。
認為眾生從無始末，即生死輪轉。這樣，作為雍仲本教教徽的「卍」字元，隨著歷史的發展、演變，逐漸為佛教所接收。從形式上看，象雄佛教雍仲本波的「卍」字元呈逆時針方向旋轉，即左旋型，
而印度佛教的「卍」字元呈順時針方向旋轉，即右旋型。並通過改變形態的手段將雍仲本教的許多教義納入自己的思想體系之中，進而形成藏傳佛教。「卐」字元也隨之成為藏傳佛教的一種護符象徵符號得以儲存下來。
15樓：匿名使用者
佛教卐（wan，萬）字是srivatsalakslana的意譯，意為吉祥海雲，吉祥喜旋。鳩摩羅什、玄奘等曾譯為「德」字，菩提流支譯為「萬」字，寓以「萬德莊嚴、功德圓滿」之意。卐字之音，起初在佛經中似無定論。
從武則天長壽二年（693）開始，才規定此字讀「萬」字。唐慧苑《華嚴音義》載：「卐本非漢字，周長壽二年，權制此文，音之為萬，謂吉祥萬德之所集也。
」從此，「卐」正式被用作漢字，成為一切成就，吉祥如意的象徵。
幾乎所有的佛教寺院中，每個佛像的胸前都有卐字這個吉祥符號，它象徵佛菩薩的清淨莊嚴、慈悲智慧和圓滿功德。關於象徵吉祥美好的卐字元，中國的佛教典籍中也廣有記載。據《大乘義章》記載，釋迦牟尼的頭、面、手、足、眼、耳、鼻、口等長相奇特，殊勝異常。
其中第八十種隨形好即為佛祖胸前有吉祥右旋的卐字之相。新譯《華嚴經》雲：「如來胸臆有大人相，形如卐字，名吉祥海雲。
」《楞嚴經》雲：「即時如來從胸卐字湧出寶光，其光晃晃有百千色。」《宋高僧傳》也有「如佛胸前卐字」之語。
不但佛的胸前有卐字，佛的發間亦有卐字。《莊嚴經》謂轉輪聖王有三十二大人相，八十種隨形好。其中：
「七十八，發有五卐字。七十九，發彩螺旋。」有時佛的手足間也有卐字。
《華嚴經》雲：「世尊手足及胸臆前，俱有吉祥喜旋德相。文同綺畫，色類丹朱。
」新譯《華嚴經》雲：「願一切眾生，得輪相指，指節圓滿，文相右旋；願一切眾生，得如蓮花卐字旋指，十力業報，相好莊嚴。」又云：
「如來左足指間，有大人相，名現一切佛海雲……於中示現一切諸佛，及諸菩薩，圓滿音聲，卐字等相，利益無量，一切眾生。」
卐字自古即有左旋右旋之說。在中國佛教裡，卐字左旋右旋均被採用。慧琳音義與高麗大藏經主張用右旋卐字（日本大正藏亦採用右旋之說），宋、元、明三版藏經均用左旋卍字。
卍字之所以有左旋右旋之分，主要是由於**的角度不同而產生的差異。若以卐字置於吾人面前而觀望之，右旋則成卍字；若從卐字本身之立場而言，則卐字才合於右旋的方向。同時右旋表示佛力的無限運作，無邊延伸和無盡展現。
象徵佛陀如日月永生，如流水恆長一般廣度十方三世的眾生而無有窮盡。
從廣義上看，卐字是古代的符咒、護符或宗教標誌。通常被認為是太陽或火的象徵。古代波斯、希臘等均有卐字元號，通常被視為太陽、火炬、流水的象徵，寓意光明、無畏和永恆。
古代印度的佛教、婆羅門教、耆那教均把卐字作為吉祥、清淨、圓滿的標誌。佛教借用寓意「一切善願、悉皆成就」的卐字標誌，把它作為佛陀神聖、莊嚴、慈悲、智慧和圓滿成就的象徵。
雞頭象尾成語，雞頭象尾的成語？
雞頭象尾成語 利用諧音 吉人天相。j r n ti n xi ng 解釋 吉人 善人 相 幫助，保佑。迷信的人認為好人會得到天的幫助。多用作對別人的患病或遇到困難 不幸的安慰話。出處 左傳 宣公三年 石癸曰 吾聞，姬 姞耦，其子孫必蕃。姞，吉人也。又 昭公四年 晉楚唯天所相，不可與爭。結構 主謂式。...
誰會弄出來這樣的11來，誰能把象「 」這種符號的11 99的數寫出來？
ztyemil 經理 四級 說的是正解 可步驟詳見我的空間 在word裡邊點格式 中文版式 帶圈字元，然後輸入11 在word裡邊格式中的中文版式有帶圈字元，然後在字元中輸入11 即可 金山2003沒這個功能，只能輸入到 用word可以做到 word裡邊點格式 中文版式 帶圈字元，然後輸入11 在w...
辦公室裡人女的,男的是領導,他好象對每個有點姿色的都有意思,我還有男朋友,我該怎麼辦
其實這種情況下，只要做到凡事保持點距離，不要與之說話做事讓人誤會的就好啦啊，畢竟是領導不用把事情弄得太僵持，領導交代你的任務認真完成，不要有什麼單獨行動，不用拒絕，特別是當大家面的拒絕，不要主動接近，有求於你，儘量幫忙，有事求他，委婉的請求。朋友的形成和維持都是需要條件的，自己待人的態度往往決定了別...