1樓：是嘛
1、學校體制趨於完備。如中國封建社會鼎盛時期的唐代，已有相當齊備的學校體系。京都的儒學有弘文館、崇文館、國子學、太學、四門學；京都的專門學校有律學、書學、算學、醫藥學、獸醫學、天文學以及**學校、工藝學校。
2、教育的功能有所擴充套件。在奴隸社會側重政治、軍事、倫理功能的基礎上，自然科學、社會科學和各種學校的發展，促進了教育的文化傳播功能、人身保護功能以及選擇功能和促進生產的功能。
3、教育在階級性的基礎上突出了它的等級性和宗教性（主要指西方中世紀時期）。參見「古代學校教育」、「中世紀教育」。
擴充套件資料
中世紀教育教學內容主要是神學。文法、修辭、倫理、算術、**、幾何、天文等科目也都貫穿了宗教精神。教學方法採取注入式，要求學生死記硬背， 但信勿疑。
學校管理奉行禁慾主義，以殘酷的體罰壓制學生。由封建主控制的宮廷學校則招收皇親貴族子弟，培養治術人才。
9世紀末—12世紀，封建貴族重視騎士教育，以加強維護封建制度的武裝力量。這種教育無專設機構， 不重視文化知識教育，只是把低階貴族子弟送到高一級貴族的宮邸充當侍童或侍從。使他們在侍奉主人和主婦以及在生活和社交活動中接受訓練。
2樓：匿名使用者
在中國，封建統治長達兩千多年。封建社會的政治、經濟和文化的發展，對學校教育提出了新的要求，促使在奴隸社會末期即已出現的私學，有了很大的發展，官學與私學並存,五代以後又出現了書院的形式。這些，不僅推廣了學校教育，也積累了豐富的教育經驗，因而又出現了像鄭玄、韓愈、朱熹、顏元等著名的教育家和許多教育論著。
教育理論日益向系統化演進。
封建社會的教育不僅具有鮮明的階級性，而且還具有嚴格的等級性。封建社會地主階級佔有生產資料，掌管國家的政治和經濟，也控制著教育，並使之為封建統治階級服務。農民和手工業者的子弟大都不能入校學習。
在中國,私學在表面上雖然人人都可進入,但由於大多數勞動人民子弟交不起「束脩」，而被排斥在學校大門之外。勞動人民基本上還是通過父傳子、師帶徒的形式,在生產勞動和社會生活實踐中接受教育。封建社會教育的等級性,在中國主要表現在**官學的招生物件上:
「殊其士庶，異其貴賤」。這類學校不僅勞動人民子弟不能進入，就連統治階層的子弟入哪一等級學校也要按其父兄官位品級的大小而定。這種等級制在唐代尤為明顯。
唐代的**官學設有「二館六學」。學校制度規定：弘文館、崇文館招收皇親、大臣的子孫；國子學收三品以上文武**的子孫；太學收五品以上文武**的子孫；四門學收七品以上文武**的子孫；書學、算學、律學則收「八品以下子及庶人通其學者」。
這種等級性，後來隨著科舉制度的推行，在表面上比較淡薄了。
在中國，封建教育的主要目的是培養官吏，學校的任務則主要是「養士」。學成之後，經選士或科舉，優秀者授予官職。封建統治階級選拔統治人才，逐漸形成一套選士制度和科舉制度。
隋唐以前是「選士」，以推舉為主；隋唐以後是「科舉」，以考試為主。這些制度對學校教育的影響很大。取士的標準和科試的內容，在很大程度上決定著學校的培養目標和教育內容。
自漢武帝確立「獨尊儒術」以後，儒家思想成了佔統治地位的正宗思想，儒家的經典變成了歷代學校的教育內容。歷代的選士和科舉，雖在形式上或重經義，或重詩賦，或用八股取士等有所不同，但在內容上大都限定以儒家經書為標準。封建統治者通過科舉控制了全國的教育，用儒家的封建倫理思想奴役人民，使教育服務於培養忠於封建主的奴才，因而也使學校逐漸成為科舉的附庸。
這就嚴重地障礙了學校教育的發展，使教育內容日趨形式化、教條化，更加脫離實際。
中國封建時代，科學技術有了較大的發展，社會上也需要培養具有自然科學知識和專業技術的人才。學校教育在以儒學為主的同時，也逐漸增加了一些算學、天文學、醫學等方面的知識。到了唐代，則更多地建立起一些專科性學校，同時在一些**業務部門，如太醫署、太僕寺、司天臺等,也設科招生，培養一些專門人才。
這類學校在唐、宋時代已發展到一定規模，在世界上也是比較早的。但在**官學中，這種學校政治地位比較低。隨著官學的衰廢，自然科學知識和技術多轉入民間，由私人進行傳授了。
怎樣認識近代中國的主要矛盾，社會性質及其基本特徵
3樓：貞觀之風
一、近代中國的主要矛盾
帝國主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾是近代中國的主要矛盾。帝國主義和中華民族的矛盾，是最主要的矛盾。近代以來偉大的中國革命，是在這些主要矛盾及其激化的基礎上發生和發展起來的。
二、社會性質
半殖民地半封建的性質。鴉片戰爭以後，隨著帝國主義的入侵，中國社會性質發生了根本性變化，由主權封建國家逐漸淪為半殖民地半封建國家，在《辛丑條約》簽訂後，中國完全淪為半殖民地、半封建社會。
三、其基本特徵
1、中國的封建勢力日益衰敗並同外國侵略勢力相勾結，帝國主義操弄中國政治。
2、中國新興的民族資本主義夾縫中求生存，封建土地所有制依然根深蒂固。
3、中國的廣大人民，過著飢寒交迫和毫無政治權力的生活，受到的壓迫是世界上罕見的。
4樓：匿名使用者
近代中國的主要矛盾：
近代中國的主要矛盾帝國主義和中華民族的矛盾；封建主義和人民大眾的矛盾是近代中國的主要矛盾。
社會性質：
半殖民地半封建的性質。中國社會的半殖民地半封建社會，是近代以來中國在外國資本主義勢力的入侵及其與中國封建主義勢力相結合的條件下，逐步形成的一種從屬於資本主義世界體系的畸形的社會形態。
基本特徵：
資本——帝國主義侵略勢力日益成為支配中國的決定性力量。
中國新興的民族資本主義經濟雖然已經產生，但是發展很緩慢，力量很軟弱，且大部分與外國資本——帝國主義和本國封建主義都有或多或少的聯絡。
中國的封建勢力日益衰敗並同外國侵略勢力相勾結，成為資本——帝國主義壓迫、奴役中國人民的社會基礎和統治支柱。
中國的自然經濟基礎雖然遭到破壞，但是封建剝削制度的根基——封建地主的土地所有制成為中國走向近代化和民主化的嚴重障礙。
在資本——帝國主義和封建主義的雙重壓迫下，中國的廣大人民特別是農民日益貧困化以致大批破產，過著飢寒交迫和毫無政治權力的生活。
由於近代中國處於資本——帝國主義列強的爭奪和間接統治之下，近代中國各地區經濟、政治和文化的發展是極不平衡的，中國長期處於不統一狀態。
5樓：小公主和木偶
1、主要矛盾：帝國主義和中華民族的矛盾；封建主義和人民大眾的矛盾是近代中國的主要矛盾。
2、社會性質：半殖民地半封建的性質。
3、基本特徵：
（1）資本帝國主義勢力操縱中國的經濟命脈，控制了中國的政治（2）中國封建勢力和外國侵略勢力相勾結，壓迫奴役中國人民。
（3）中國自然經濟遭到破壞，但土地所有制依然存在，阻礙著中國走向現代化和民主化。
（4）所興的民族資本主義經濟已經存在，但勢力很弱。
（5）政治勢力不統一，各地區、政治、經濟和文化發展不平衡。
（6）在資本帝國主義和封建主義的雙重壓迫下，中國的廣大人民過著飢寒交迫，毫無政治權利的生活。
教育學中教育原理是什麼
《白鹿原》裡，作者為什麼讓白嘉軒連娶了七個女人，其中有什麼隱藏含義？
6樓：人文漫步者
《白鹿原》有頗具傳奇色彩的開篇：白嘉軒後來引以豪壯的是一生裡娶過七房女人。作為一部偉大的文學作品，在對其進行解讀時要儘量符合作者的本意，以及**的主旨。
然而，「一千個讀者有一千個哈姆萊特」，我認為這樣寫的目的：一是吸引讀者，二是借「七」代表特殊的文化，三是塑造人物形象。
電視劇中白嘉軒劇照
首先，從吸引讀者的角度說，這是所有優秀的作者都需要考慮的問題。一部作品，沒有人欣賞沒有人閱讀，就不能算一部成功的作品。當讀者開始沉思為何白嘉軒一生要取七個老婆時，這種開頭的懸念就體現出來了。
白嘉軒最後一位妻子劇照
其次，「七」代表特殊的文化。作者寫白鹿原時引用了巴爾扎克的話「**被認為是一個民族的祕史」。所以，我們應該把白嘉軒看作是民族的化身。
生在清朝末年的白嘉軒，是接受過中國古代傳統的封建主義思想教育並且身體力行的傳統而本分的農民。儒家的文化中有「七經」——《論語》《孝經》《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《春秋》；道教文化中，「七」有完整圓滿的寓意，代表的是一個完整的迴圈，道家成仙，要經歷七劫；傳統中醫中則講究「七情六慾」；佛教文化中主張人生有七種痛苦：生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得。
總之，這個特殊的「七」，代表了傳統中華民族受到了儒家、道家、佛教的共同影響。
電視機《白鹿原》中戀愛情結
最後，再說這「七個老婆」對白嘉軒的性格塑造的作用。中國有句古話「不孝有三無後為大」，白嘉軒娶了第七個妻子後才有了孩子，這體現了他對中國傳統的身體力行。另外，生老病死是最鍛鍊人的一個過程，白嘉軒經歷了這麼多的痛苦，有利於塑造堅強剛毅的形象，對於他以後的偉業——宗祠上啟蒙教育、制訂《鄉約》、策劃交農事件等都有性格上的鋪墊作用。
參考資料：陳忠實介紹創作歷程的散文集《白鹿原上》、**《白鹿原》
人口社會學的基本特徵和訊息
人口社會學是研究人口發展與社會變遷的關係及其相互影響的學科。人回口社會學是社會學和 答人口學兩者相互交融的邊緣學科，是社會學的分支學科，也是人口學的分支學科。人口社會學 社會和文化發展過程中的人口的狀況。人口出生率 死亡率 遷移型別 人口基本構成等是其研究的重點。它從社會變數和人口變數的相互關係中，...
義務教育的基本特徵是義務教育的五個基本特徵是
1 免費性 2 平等性 3 強制性 4 公益性 5 普及性。知識點延伸 義務教育，是根據憲法規定，適齡兒童和青少年都必須接受，國家 社會 家庭必須予以保證的國民教育。其實質是國家依照法律的規定對適齡兒童和青少年實施的一定年限的強迫教育的制度。義務教育又稱強迫教育和免費義務教育。中國義務教育法規定的義...
如何理解中國封建社會的基本矛盾是官民矛盾
封建制度維護的就是地主階級的利益，地主階級與官僚構成了一個共同體，共同統治壓迫農民 很簡單。來 官是管，民是服從。自 然而民可以服從，卻不能接受不平等的服從。封建社會讓你下跪可以 因為已經是老規矩 但是你搶人老婆 奪人田地不讓他活你說民會否仍然服從？官雖有權，但民被逼急了民也有傲骨！民不畏死，奈何以...