1樓:匿名使用者
色彩斑斕的苗族服飾
苗族分佈很廣,主要居住在貴州(約佔苗族總人口的百分之五十四)、雲南(約佔百分之十七)、湖南(約佔百分之十六),其餘分佈在廣西(約佔百分之八)、四川(約佔百分之三)等地,還有少數在廣東海南島及湖北西南角。貴州、雲南和湘西有較大的苗族聚居區,其他地方的苗族居住分散,一般以一個或幾個村寨為單位,和其他民族交錯雜居。雜居的程度,各地因條件不同而很不平衡,但大雜居、小聚居則是主要的形態。
這種形態是我國西南各省多民族地區的共同特點,由於苗族人數較多,分佈較廣,這個特點尤為突出。
在雲貴高原以及邊緣的山區,苗族一般是幾家、幾十家形成一個個村寨。疏疏落落地分散在山坡,以及山區裡開闊的平壩和交通比較方便的地方。
各地苗族所處的自然環境差異很大。黔東南、黔南和桂北位於雲貴高原的邊緣,地勢由西北向東南傾斜,海拔從一千多米降到四百米左右,苗嶺山脈橫亙其間,河流有清水江、都柳江和盤江等。湘西、黔東北、鄂西南和川東南地勢、海拔都與黔東南地區相近,山脈有武陵山,河流有沅江和灃水。
大約在公元三世紀有一部分當時稱為「五溪蠻」的苗族先民沿烏江西上,進入今黔西北和川南;五世紀又有一部分進入川東、鄂西;九世紀有一部分被擄入雲南;十六世紀有一部分被徵調落戶於海南島,這些都是比較大規模的移動。至於比較小的集團,甚至一家家,在山區裡大體上「順著日落的方向走」的流動,更是經常發生的,他們在遷移流動中四處分散了。這個分散的過程開始得相當早,有些已超過千年。
各地的苗族在不同的條件下發展了各自的特點;這些特點表現成苗族內部的多樣性和社會經濟發展上的不 平衡。由於苗族人民長期分散居住,在發展過程中又有各種因素的影響,因此各地苗族的語言、名稱和服飾等都比較複雜,形成了來自不同地區的苗族不能用苗語通話,服飾各有特點,甚至在節日,藝術等方面也有一定的差別。
苗族的服飾在各地各有其特點。黔西北、滇東北的苗族男子穿帶有花紋的麻布衣服,肩披織有幾何圖案的羊毛氈;其他各地苗族男子一般都穿對襟或左大襟的短衣。下穿長褲,束大腰帶,頭纏青色長巾,冬天腳上多纏裹綁腿。
婦女的服飾:頭上的髮髻和裹巾,衣衫的顏色,繡花的圖案,以及裙子的有無和長短等等,不僅省與省之間,而且縣與縣之間,有時甚至寨與寨之間,常有不同的特點。湘西、黔東北一帶苗族婦女上身著大襟右衽衣,下身穿褲子,衣袖、褲腳和衣領周圍都鑲有花飾。
其他各地苗族婦女大都穿大領短衣,長的或短的各種百褶裙,裙罩有裙片。有的長裙長及腳背,有的短裙僅長及膝蓋。婦女盛裝時還佩戴多種銀飾。
苗家婦女在少女時開始繡花了。她們一生繡花的高潮是快要出嫁的時候。如果哪家的姑娘不會繡花或不穿花衣,她們的夥伴以及多情的男子都不親近她。
繡花題材極為豐富,有反映家庭生活的,如「雙鳳朝陽」、「雙獅滾球」、「喜鵲鬧梅」;有反映生產的,如「五穀豐登」、「六畜興旺」、「瓜秧綿綿」;有反映愛情的,如 「鴛鴦戲荷」、「魚水相憐」、「目下對歌」等等。
2樓:匿名使用者
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苗族服飾有什麼特點?
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我國和世界上苗族服飾種類最多,黔東南苗族服飾不下200種,被稱為「苗族服飾博物館」。苗族服飾從總體來看,保持著中國民間的織、繡、挑、染的傳統工藝技法,往往在運用一種主要的工藝手法的同時,穿插使用其他的工藝手法,或者挑中帶繡,或者染中帶繡,或者織繡結合,從而使這些服飾圖案花團錦簇,溢彩流光,顯示出鮮明的民族藝術特色。從內容上看,服飾圖案大多取材於日常生活中各種活生生的物象,有表意和識別族類、支系及語言的重要作用,這些形象記錄被專家學者稱為「穿在身上的史詩」。
從造型上看,採用中國傳統的線描式或近乎線描式的、以單線為紋樣輪廓的造型手法。從製作技藝看,服飾發展史上的五種形制,即編制型、織制型、縫製型、拼合型和剪裁型,在黔東南苗族服飾中均有範例,歷史層級關係清晰,堪稱服飾製作史陳列館。從用色上看,她們善於選用多種強烈的對比色彩,努力追求顏色的濃郁和厚重的豔麗感,一般均為紅、黑、白、黃、藍五種。
從構圖上看,它並不強調突出主題,只注重適應服裝的整體感的要求。從形式上看,分為盛裝和便裝。盛裝,為節日禮賓和婚嫁時穿著的服裝,繁複華麗,集中體現苗族服飾的藝術水平。
便裝,樣式比盛裝樣式素靜、簡潔,用料少,費工少,供日常穿著之用。
苗族民族服飾的特點或習俗
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苗族衣服的種類很多,主要有三種:
一是衣服、胸圍鑲邊用的錦邊,苗語稱為「耕」。
二是錦帶,寬2至3釐米,用作褲帶、袋帶、揹帶等,青年男女戀愛時,姑娘多以自己精心織的錦帶贈送給情哥。
三是錦幅,苗語稱為「倫」。錦幅多用作背面、揹帶兜等。
習俗:1、蠟染,也是苗族著名的傳統工藝。苗族染的圖案是苗族婦女的天才創作,是她們現實生活的反映,代表著她們的美好心願和對生活的追求。
2、蘆笙,是苗、瑤、侗民族最主要的傳統樂器,其中以苗族使用最多。苗族在重要的傳統節日都要吹蘆笙,伴以舞蹈,規模龐大,氣勢磅礴,並因此而聞名於各民族。
3、苗族有自己民族的傳統節日,如苗年、拉鼓節、蘆笙節等,但其中最隆重和內容最
豐富的就是苗年。
4、過苗年的時間,各地並不相同。融水、三江、龍勝一帶的苗年一般在農曆十一月的亥日。苗年隆重熱烈,除祭祖、飲宴之外,還舉行各種活動。新年來臨,全家守歲。
5、苗族過年,食品也多種多樣,有米飯、糯米粑、肉(酸肉)、魚(酸魚)等,還有一種特殊的食品叫「辣椒骨」,它味香而辣,可增進食慾,驅風禦寒,防治感冒,是苗家常備的食品,也是待客的佳品。
5樓:看你眼眸有點愛
苗族的服飾在各地各有其特點。
1、黔西北、滇東北的苗族男子穿帶有花紋的麻布衣服,肩披織有幾何圖案的羊毛氈;其他各地苗族男子一般都穿對襟或左大襟的短衣。下穿長褲,束大腰帶,頭纏青色長巾,冬天腳上多纏裹綁腿。古代苗族男子都蓄長髮,挽椎髻於頭頂,插木梳或髮針,戴耳環、手鐲、項圈等飾物。
至清代末期,他們已不再蓄髮挽椎髻,有的改梳長辮子。
2、各地區苗族婦女服飾差異較大,式樣約幾十種之多,但大多數地區婦女穿大領對襟短衣和長短不同的百褶裙,有的長及腳面,有的短至腿根,僅
七、八寸長。湘西,貴州鬆桃、凱里,廣西大苗山,湖北宣恩等部分地區苗族穿大襟右衽上衣,下著寬腳褲。
3、湘西苗族的上衣無領,衣袖和褲腳繡有寬大花邊,頭纏格子布或青布頭巾,戴耳環、項圈、手鐲等飾物。苗族婦女的頭飾式樣繁多,挽髻於頭頂,配上各種式樣的包頭帕,有的包成尖頂、圓頂,有的把頭髮繞在支架上高豎於頭頂上,別具風格。她們的盛裝以黔東南獨具特色,把銀飾釘在衣服上成「銀衣」,頭上戴著形如牛角的銀質頭飾,高達尺餘。
4、黔東南、湘西、海南島和廣西融水的苗族,主食大米,也有玉米、紅薯、小米等雜糧;黔西北,川南,滇東北的苗族,則以玉米、土豆、蕎子、燕麥等主食。黔東南地區的苗族把糯米飯和蔬菜一起封存壇內,
一、二個月後再取食的醅菜,是一種特具風味的酸醃菜。飲酒的嗜好十分普遍,凡遇婚喪、節日或親友來訪,都用酒招待賓客。
5、苗族的建築在各地也有很大差別。黔東南居民住木製平房和樓房。樓房一般為兩層,建築形式多為「吊腳樓」(即按山坡斜度豎樁,在樁上建築),屋頂為雙斜面。
頂棚上層貯藏糧食、雜物,吊腳樓下堆放雜物或圈養牲畜。湘西和貴州鬆桃等地,採用木質結構、雙斜面瓦頂或草頂平房,每幢3~5間,「偏廈」作灶房或牲口圈。
6、苗族一般是一夫一妻的小家庭,財產由男子繼承,主婦在家庭中享有較多的權力和地位。年老父母一般由幼子供養。有的地區,有父子連名的習慣,子名在前,父名在後,平時都只呼本名,不連父名。
由於受漢族宗法封建的影響,有的制定字輩、建立宗祠、修纂家譜。苗族青年男女婚姻比較自由,男女青年通過「遊方」(黔東南)、「坐寨」(廣西融水)、「踩月亮」(雲南文山、楚雄)、「跳花」(黔中、黔西)、「會姑娘」(湘西)等社交活動,自由對歌,戀愛成婚。
6樓:匿名使用者
苗族的種類很多,主要有三種:
一是衣服、胸圍鑲邊用的錦邊,苗語稱為"耕"。
二是錦帶,寬2至3釐米,用作褲帶、袋帶、揹帶等,青年男女戀愛時,姑娘多以自己精心織的錦帶贈送給情哥。
三是錦幅,苗語稱為"倫"。錦幅多用作背面、揹帶兜等。
7樓:德嵐霏茆行
文化藝術
苗族的種類很多,主要有三種:一是衣服、胸圍鑲邊用的錦邊,苗語稱為「耕」。二
是錦帶,寬2至3釐米,用作褲帶、袋帶、揹帶等,青年男女戀愛時,姑娘多以自己精心
織的錦帶贈送給情哥。三是錦幅,苗語稱為「倫」。錦幅多用作背面、揹帶兜等。
蠟染,也是苗族著名的傳統工藝。苗族染的圖案是苗族婦女的天才創作,是她們現
實生活的反映,代表著她們的美好心願和對生活的追求。在苗家看來,蠟染藝術是美的
象徵,也是愛的表示,不僅自己要發揚,而且樂意傳授給別人。蠟染藝術漂洋過海,傳
到國外,或許就是這個原因。
蘆笙,是苗、瑤、侗民族最主要的傳統樂器,其中以苗族使用最多。苗族在重要的
傳統節日都要吹蘆笙,伴以舞蹈,規模龐大,氣勢磅礴,並因此而聞名於各民族。
民風民俗
苗族有自己民族的傳統節日,如苗年、拉鼓節、蘆笙節等,但其中最隆重和內容最
豐富的就是苗年。
過苗年的時間,各地並不相同。融水、三江、龍勝一帶的苗年一般在農曆十一月的
亥日。苗年隆重熱烈,除祭祖、飲宴之外,還舉行各種活動。新年來臨,全家守歲。吃
了「過地餐」(這是苗家人與在陰間的祖先共進的團圓餐),拜過年,人們就開展各種
活動。祭龍潭、祭田神、吹笙伴舞,熱鬧非凡,是苗年最隆重的場面。祈神求豐收,是
苗年活動的一個大主題。
苗族過年,食品也多種多樣,有米飯、糯米粑、肉(酸肉)、魚(酸魚)等,還有
一種特殊的食品叫「辣椒骨」,它味香而辣,可增進食慾,驅風禦寒,防治感冒,是苗
家常備的食品,也是待客的佳品。
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