去年11月的時候在普陀山許了願,今年2月底的時候實現了,該還願麼?能不能就近的寺廟還願

2021-03-23 13:11:10 字數 2128 閱讀 6400

1樓:家在山裡

看來你的虔誠有了回報,真心的祝福你!這要看你當時是許的什麼願,如

果實現怎樣還願,是重回寺廟上香還願還是在家或當地的觀音寺廟上香還願,一定要遵守你許下的願言。如果當你沒有許諾如何還願,要看你許的是大願還是小願,如果關乎你前途命運或家中大事的大願而且你又十分虔誠,你最好回寺廟上香還願。如果是一般的小事或你的確不方便 也可以不去,可以在家或就近的寺廟還願,前題是無論怎樣還願必須誠心敬意不可等閒視之。

願菩薩保佑!喃無大慈大悲觀世音菩薩!

2樓:冀中閒客

呵呵。這個問題啊。

我還真是很有體會。

特糾結。特害怕吧。

根本沒有必要!

但是要注意的是什麼。

就是你把願望許給誰了。如果是神仙。就要還。

如果是佛菩薩。就不用了。

如果你的願望很明確。比如說。是普陀山的什麼地方修什麼。

那就要去。

如果不明確。比如說。我如果實現願望了。捐錢印經。那就什麼地方都可以。

別當作負擔。

佛菩薩難道看到你為難他會高興麼。

放心吧。佛菩薩非常大度。

願你誠信向佛就好啦。

3樓:木繹

許願是一定要還願的。你許下什麼願做到即可。

可以去附近的寺院,都是佛菩薩的道場。沒有分別。

除非你在許願的時候說過要會普陀山還願,

南無阿彌陀佛

4樓:閒情偶寄

該還願怎麼許的願就怎麼還願唄 別食言就成

5樓:迷糊靈魂

不能,一定要到那個寺去的哦~~~

哇,願菩薩佛祖也保佑我吧~~阿彌陀佛……

6樓:

還願:把當初許願時承諾的事做到。比如供養三寶,在**都一樣,不必到當初許願的地方,除非你許願就是一定要到某某地。

阿彌陀佛!

7樓:匿名使用者

還者,返也!

若實返本歸元,則何願不還。

倘於一心之旨未達,則所還之願不過是

「飄飄黃葉止兒啼」罷了。

下文是青州「子非魚」居士的文章節選

供養您作為參考

筆者的回答也僅供您參考

=====

磬音聲聲催犢返----武夷共修散記 2009-01-27

.....

禪宗見地真達到了,自然是魔來斬魔,佛來斬佛的。而**說法,也是禪宗樣的直指人心。有某位同修,想修習佛法,卻又不知如何去選擇明師。

於是去浙江普陀山求觀音菩薩指點,希望遇到明師後,再來向菩薩還願,結果不久就遇到**。適逢年底,該位同修去浙江普陀山還願,路上給**發簡訊,說要去普陀山還願,並想順路去看下**。結果沒想到被**打了棒子。

並讓師兄馬上到山上來參加共修。晚上,這位師兄在小參中提起此事,**說(非**原話),修行人要對自己負責,諸供養中法供養為最,真正的還願是自己修行有成就,與法相應,真正修行成就了,與諸佛菩薩同一鼻孔出氣,這時你還要去**還願。

對一些纏綿於文字般若、境界般若中的學佛者,這無疑是當頭棒喝。放眼天下,幾乎大部分的學佛者都陷在文字與境界中不能自拔。我也只所以這次不想寫,也是在轉化自己熱衷文字的習氣。

所以很多修行人,大多在這些境界中誤了平生,為此**特別指出,修法要以《金剛經》為照妖鏡,遇到境界或者難以解決的問題,用此經多照一下,自然渙然冰釋。並又慈悲指出《心經》簡短不到三百字,已經給修行人指出了修證的次第,從「照見五蘊皆空開始」,到「得阿耨多羅三藐三菩提」。

筆者並不排斥如法儀式之作用/

可能佛典讀得少,

筆者並未發現經論中有提到「還願」的文字,

倒是有「迴向」的儀軌

另外,也提及一點發願的情形,

比如近代的禪宗大德虛雲老和尚,曾一度朝禮五臺山,

是邊行邊拜,歷經很長世間,這個過程本質上可以說是一個加行吧.....

如求心理小安慰,倒是可以搭個飛機啊,火車啊,輪船什麼的再去趟普陀。以免偷懶之嫌。 其實,若能當下一念誠敬,即可與道有少分相應,去附近寺廟有何不可。

鬼神尚具他心,菩薩豈昧汝意。

最後,若欲本心大安詳,必先理路上了明瞭,再發行願,行起解絕。。。

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