1樓：百度使用者
對佛教徒宣傳流通《玉曆寶鈔》等民間偽造善書的批評
登陸過一些佛教**，偶爾也去佛教論壇，有時也去一些流通佛教書籍的書店看看，大致瞭解了一些情況，對於民間佛教信仰，令人最擔憂的是：缺少正見，太迷信！
看上去信佛的人很多，但正信的太少，迷信卻是相當地盛行，執相的多，無住的少；求佛的人多，修行的少......只擔心如此下去，佛教會變成迷信的代名詞，所以不得不在網上大聲呼籲：提倡正信，反對迷信！
很多**都在宣傳流通一些如《玉曆寶鈔》、《太上感應篇》、《三世因果經》這些內容，這都是不如法的。居士拿出自己的錢來印書結緣，建立**，巨集揚佛法，發心很好，但宣傳的內容要好好的考慮一下。
《玉曆寶鈔》《太上感應篇》都不是佛法。有人 說，這些書雖然不是佛法，但也勸人行善，也講因果，有什麼不好？是的，它們是勸人行善，但他們的善惡標準有待商榷。
它們也提倡因果，但它們所提倡的因果和正信佛法有著根本的不同！
佛法所說的因果是科學、樸素的道理，強調自作自受，一個人得到的種種或好或壞的果報，是因為他的念頭，語言，行為，造了或善或惡的「業」，並非什麼鬼神的評判和懲罰。佛教雖然承認有鬼神的存在，但鬼神也受業力的支配。而佛法所說的「業」，意為「造作」，或可解釋為一種「運動」，一種力量，一個人由於對自我和外界事物的執取，而產生了種種貪、嗔、痴的念頭，造作了種種的語言和行為，而每一個意念，語言，行為都會產生一種力量，這種力量不會消失，遇到緣而成熟。
佛法所說的因果，既包含了世間哲學所說的因果，「如吃飯是因，飽了是果，飽了是因，大小便是果。」也包含看普通人看不見的三世因果。 有情眾生流轉生死的前因後果在佛法的十二因緣裡有透徹的分析。
太虛大師曾經指出，世俗人通常對因果存有兩種不正確的認識： 一種是無因無果的斷滅論；一種是神道設教的因果觀： 即人做了善，神就保佑；做了惡，神就懲罰 。
(詳見〈太虛大師全書〉第二編〈三世因果〉）。
而〈玉曆寶鈔〉〈太上感應篇〉是典型的神道設教的書籍，它們所說的因果就是太虛大師所批評的因果觀。它們所宣揚的善惡標準，是神道設教的善惡標準，帶有明顯的迷信思想。
有人說：「什麼是迷信，什麼不是迷信，你說得清嗎？寧可信其有，不可信其無。
」是的，迷信與不迷信之間沒有絕對的界限，但有一個大致的標準。正信的佛教徒應以佛所說為標準，用佛菩薩所說的經論來衡量。所以在佛陀的八正道里，第一就強調的是正見，其次是正思維。
下面是對這些書的簡要分析：
《玉曆寶鈔》是以道教信仰為主的一本神道設教的書。在 《玉曆寶鈔》裡編造了一個孟婆湯的傳說，用來解釋「人為什麼不能記憶前生」，同時又虛構了一個孟婆這樣的人物，說孟婆是漢代人，但是請想一想，孟婆之前誰來完成這一任務？事實上佛教對這些早有客觀的解釋，人死的時候，四大分離，生死間經過深度的昏迷，表層意識早已消散，惟有阿賴耶識還在，中陰身在業力的推動下投生到相應的境界裡。
重新投胎後的人，由於前世的惑，無法回憶起前世，因為一般人的意識無法深入到阿賴耶識裡，只有少數深入禪定的人可以在定中看到前世的影象。還有極個別人，前生思想清淨單純，妄念較少，還留有前世的記憶。這種人一般出現在山區農村。
根據佛教經典，犯有較嚴重罪惡的人才會感得地獄之果報，而有些輕一點的罪惡，雖然也會受到相應的果報，但還不至於下地獄，而在玉曆寶鈔裡，很多看上並不嚴重的過失，都要下地獄而且遭受種種慘烈的刑法。讓人不禁懷疑：閻羅王怎麼連輕重都把握不住了？
還有一些，看來沒有什麼罪過的，居然也要下地獄。如「婦人生產未超過二十天，就接近井、灶、洗滌衣服，將血汙之衣、晾在高處，並汙穢到了神明」。此罪慶歸其婦一家之長的有三分；婦人則有七分之罪。
如「衣裙上繡龍鳳像，衣服器皿上雕刻繪畫太極圖、日月、北斗星、壽星、王母、和合二仙，對著北方天空便溺、哭泣，隨便呼叫神佛的名號。。。。。" 等等。
一般來說，佛經上講有十八重地獄，而〈玉曆寶鈔〉卻說地獄是八重。「不隨便呼叫神佛名號也與佛法所說相悖，佛教不但不反對呼叫佛菩薩名號，而且還提倡大聲唸佛，於行住坐臥中唸佛，日常生活中一句往往佛號脫口而出是極平常的事。
仔細檢視，破綻百出，這裡不一一列舉了。
《太上感應篇》是道教假託老子之名作的。觀其內 容無非還是強調：「天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算。
算減則貧耗，多逢憂患；人皆惡之，刑禍隨之，吉慶避之，惡星災之；算盡則死。又有三臺北斗神君，在人頭上，錄人罪惡，奪其紀算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，輒上詣天曹，言人罪過。
月晦之日，灶神亦然。凡人有過，大則奪紀，小則奪算。」
功德和過失又豈是一個加減法能算清的？
經末一段，迷信色彩就更濃了。「晦臘歌舞，朔旦號怒；對北涕唾及溺，對灶吟詠及哭；又以灶火燒香，穢柴作食；夜起裸露，八節行刑；唾流星，指虹霓；輒指三光（指日、月、星之光），久視日月......如是等罪 司命隨其輕重，奪其紀算。
算盡則死；死有餘責，乃殃及子孫」 流星，彩虹，日月等等，都是極普通的自然現象，編造者卻把這些看成神祕的東西，手指一下都不可以，看久了也不行，都有罪過。這是一種的愚昧的庶物崇拜，也說明了一些古代人自然科學方面知識的貧乏。
……（摘自地藏論壇）
2樓：安絕
是啊~我也看過，很不錯，希望大家能去看一看
3樓：法老時代
也難怪印光大師為何致力於因果教育。
4樓：太引
不錯，不錯，應該多加宣傳。南無阿彌陀佛！
【玉曆寶鈔】真是一本怎麼樣的書？我們都認為這是一本導人向善的書，受益頗多~你們也談談看法吧~強力推薦
5樓：會計學者
我正在看。。。很不錯，勸人行善、助人為樂、讓我們學會放下煩惱，培養清淨的智慧，教導人們****，是一本經典善書。很值得閱讀~~
6樓：匿名使用者
好書一本，有人認為是善書，有人認為是迷信，這要看他是不是有佛緣啦！
7樓：匿名使用者
是啊~我也看過，很不錯，希望大家能去看一看 ...也難怪印光大師為何致力於因果教育。 ...不錯，不錯，應該多加宣傳。南無阿彌陀佛！ ...
8樓：小膏膏
是佛教徒都應該抄送，助印，向世人推廣這部《玉曆寶鈔》。要知道，這部書是陰司的閻羅王眾鬼王發心將陰間地獄的慘報公佈於世人，讓世人警醒和醒悟。由地藏王菩薩應許這部書應流傳陽間，所以此書不是人寫的所謂善書這麼簡單，此書是有菩薩的加持，所以助印抄送，廣傳流佈，有無量無邊的功德。
玉曆寶鈔是什麼樣的一本書？
9樓：逆風
在中國傳統的民間神話中，掌管陰曹地府的眾神有別於掌管天界的眾神。天界眾神都是有名有姓，甚至於出身來歷、生平事蹟也一清二楚。而地府之神自十殿閻君以下，均是有姓無名，有些甚至連姓都沒有，這一切都源於一部奇書《玉曆寶鈔》。
在中國民間對陰曹地府的觀念上，地府十殿閻君是彙集了佛、道兩教的冥界，「玉曆」一詞，在道教經籍中的原意，可能是與死籍相對之生籍、仙籍之意。
而《玉曆寶鈔》與《功過格》、《陰騭文》、《太上感應篇》等其它善書最大的不同之處，在於《玉曆寶鈔》以冥府十殿閻君，以死後處罰作為生前為惡的報償，這也正應了那句「莫道無報應，鬼神有安排」，令世人知悉，應從善去惡，善待寶貴的人生。
10樓：匿名使用者
此書又名:人生寶鑑。是一本勸人行善止惡的善書,知地獄苦,畏地獄苦;講述地獄中的事情;願諸眾生止惡揚善,不墮三途
玉曆寶鈔裡說的是真的嗎，看拉好怕怕啊，上廁所都怕，怎麼辦啊，是不是真的啊？
11樓：手機使用者
玉曆寶鈔這本書我也在看。這本書被我稱為是「天書」！因為主要講的內容是冥府各殿王（比如我們熟悉的閻王也是其中之一，共十個殿）。
把每各殿根據人在陽世所做的因果、善惡來細部化的羅列出各種刑罰。最後報請玉皇大帝特聘後，在根據這千百年來的真實個例，編寫下頒給人間，警世世人言行舉止、做人做事、生活工作，都要遵守道德操守、對的起自己的良心和道義。 否則將要受到重型極刑的懲罰。
不要以為「人生短暫、要及時享樂。」我們活著，要面對父母兄弟姐妹、社會上很多人，按照玉曆寶鈔的宗旨，這本教人向善的書的宗旨，我們要做有意義的人和事！比如善待周邊的親人朋友、善待動物、甚至是勸化他人不虐待和殘害動物。
幫助老幼病殘人事、也就是我們現今社會說的弱勢群體，這些對我們都是有幫助的，幫人者、助人者、樂施好善者，我覺得都是有善報的，也會常結善緣，助人為樂。善有善報惡有惡報。自古往來是一句古訓。
真實個例我們也瞭解了不少。 樓主其實不用害怕。我個人認為，不論你現在年齡對大，能看到這本書，是佛菩薩和上天給我們的恩惠，讓我們及早的知曉人世間是有輪迴之說。
既然有了輪迴，我們就應該謹慎做人做事。在陽世的所作所為，就是你這輩子種下善種或者惡種。到了下輩子或者下下無數輩子就會開花結果。
更甚至會這些福報或惡報會牽連到你的妻兒和子孫。人活一世不容易，也很短暫，希望看完玉曆寶鈔的人們，都能思前想後，如果犯過書上某些過錯的，在佛菩薩面前悔過，並立誓改過自新。佛菩薩也能諒解，並且從重醉減為輕罪，輕罪減為無罪。
我們知道了這麼多道理，得到了開示，我們是幸運的，佛菩薩在指引我們向善。我們不必害怕。。因為同時這也是一本辟邪的書。
如果我們能教化和舒服更多的人來看這本書，功德無量。也是佛菩薩願意看到的。那有一天社會就真的和諧了。
沒有燒殺搶奪、沒有作奸犯科、沒有偷雞摸狗，地獄就空無門，這是地藏王菩薩的願望。更多的往生的人能不受地域之苦。我想這是件好事！
呵呵。這是我個人觀後**，也許說的不客觀不具體不形象。還望見諒。祝你好運！
12樓：丶灬安雨兮丶
我是這個問題的提問者，當年的號已經遺憾丟失。
2023年我還是個上四年級的小學生，六一兒童節那天一位同學給我看這本書。不得不說，這本書的地獄鬼怪圖畫和各種故事，給那個年代我幼小的心靈造成了巨大的陰影，當年真的是上廁所都怕，晚上一個人在家都能把自己嚇到發抖，心中亦供了個地藏王菩薩保佑自己自我安慰，或許就是唯心主義吧。這本書帶給我的經歷是痛苦的，但我還是感謝這本書，至少它讓我成為了一個善良的人，行事行善，我沒有做好，但也安分守己了好些年，看見同學，社會上的人打架都於心不忍的那種
這麼多年過去了，這本書給我的影響已經逐漸淡化，一些壞事也幹過，但這本書的影響對我還存在，裡面的牛頭馬面圖，黑白無常圖我仍然記得，裡面的一些典型事例我也記得。
我並不建議小孩子看這本書，或許會變得理智善良，但過程是極其痛苦的（小學同學發現我害怕這本書之後，經常拿裡面的鬼圖偷偷嚇我，放我眼睛面前嚇我 我被嚇得魂都沒有）巨大的心理創傷是無法彌補的。
另外謝謝各位老師，前輩的回答，如今我即將面臨成年，你們的回答使我受益匪淺。聽君一席話，勝讀十年書。再次謝謝你們！
我最近發現有人很張狂，竟敢誹謗玉曆寶鈔是邪書 並且寫文章否認冥界閻王爺 孟婆神的實有 他又否認
首先書從來不分正邪，所謂的邪，遠古時候有一些人為了獲得強大的力量修煉一些損害自身的巫術，把自己練得人不人鬼不鬼的，把他們修煉的術法稱之為邪術，而他們宣揚的這些說法思想等稱之為邪說，舉個例子，就如同現在的佛門，真正的佛學家，從來都不露面，因為人家有組織，有紀律，沒幾個拜佛的，成天都會在研究 那些寺廟裡...
有沒有一本介紹朝鮮王朝歷史的書，或者一本歷史書所有的歷史都在上面，謝謝
李朝實錄。這是標準的朝鮮歷史。有很多事情都是靠它才知道的史實，特別是明朝的事 搜 大韓國史 韓國的歷史書，那上面夠全。有沒有一本介紹中國各民族歷史,由來的書?謝謝 有本呂思勉寫的，藍皮，可以搜尋一下 這在網上直接就可以搜呀 有沒有介紹朝鮮的書籍？朝鮮印象 是個1988年出生的中國女記者寫的 想了解朝...
這是一本如此有趣的書用英語說，這是一本多麼有趣的書啊！（英語翻譯）
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