1樓：無級
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2樓：匿名使用者
這個類換好生病也要懂得的人，他也知道怎樣表達了作者怎樣的思想感情。
3樓：匿名使用者
我也想表達了作者思考人生。
烏衣巷這首詩表達了作者怎樣的思想感情？
4樓：醉意撩人殤
《烏衣巷》這首詩寫詩人對盛衰興敗的深沉感慨，朱雀橋和烏衣巷依然如故，但野草叢生，夕陽已斜荒涼的景象，已經暗含了詩人對榮枯興衰，感慨滄海桑田，人生多變。
《烏衣巷》是唐代詩人劉禹錫的代表作之一。
原文如下：
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
白話文釋義：
朱雀橋邊一些野草開花，烏衣巷口唯有夕陽斜掛。當年王導、謝安簷下的燕子，如今已飛進尋常百姓家中。
5樓：max最後一夜
作者感懷歷史變遷，人世滄桑。個人在時光的長河中是渺小的，念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
6樓：董心示為
舊時王謝堂前燕,飛過尋常百姓家.表達了作者對世事滄桑變幻的慨嘆,富貴也會成為過眼雲煙,也表達了作者嘆古悲今的心境
烏衣巷一詩運用了什麼表現手法選取了哪些意象抒發的思想感情是什麼
7樓：發廣告保護現場
解析如下：
《烏衣巷》在藝術表現上集中描繪烏衣巷的現況；對它的過去，僅僅巧妙地略加暗示。詩人的感慨更是藏而不露，寄寓在景物描寫之中。因此它雖然景物尋常，語言淺顯，卻有一種蘊藉含蓄之美，使人讀起來餘味無窮。
這首詩寫詩人對盛衰興敗的深沉感慨。朱雀橋和烏衣巷依然如故，但野草叢生，夕陽已斜。荒涼的景象，已經暗含了詩人對榮枯興衰的敏感體驗。
後二句藉燕子的棲巢，表達作者對世事滄桑、盛衰變化的慨嘆，用筆尤為曲折。此詩為劉禹錫著名的詠史詩《金陵五題》中的第二首。
拓展如下：
《烏衣巷》是唐代詩人劉禹錫的代表作之一。
原詩如下：
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
8樓：匿名使用者
《烏衣巷》是唐代詩人劉禹錫的代表作之一。這是一首撫今弔古的詩篇是懷古組詩《金陵五題》中的第二首。此詩憑弔昔日東晉南京秦淮河上朱雀橋和南岸的烏衣巷的繁華鼎盛，而今野草叢生，荒涼殘照，感慨滄海桑田，人生多變。
作者選取燕子寄居的主人家已經不是舊時的主人這一平常現象，使人們認識到富貴榮華難以常保，那些曾經煊赫一時的達官貴族，如過眼煙雲，成為歷史的陳跡。詩中沒有一句議論，而是通過野草、夕陽的描寫，以燕子作為盛衰興亡的見證，巧妙地把歷史和現實聯絡起來，引導人們去思考時代的發展和社會的變化，含著深刻的寓意。全詩語雖極淺，味卻無限。
烏衣巷 表達了什麼抒發了作者怎樣的心情
9樓：匿名使用者
這是一首懷古詩。憑弔東晉時南京秦淮河上朱雀橋和南岸的烏衣巷的繁華鼎盛，而今野草叢生，荒涼殘照。感慨滄海桑田，人生多變。
以燕棲舊巢喚起人們想象，含而不露；以「野草花」、「夕陽斜」塗抹背景，美而不俗。語雖極淺，味卻無限。施補華的《峴傭說詩》評這首詩的
三、四句時說：「若作燕子他去，便呆。蓋燕子仍入此堂，王謝零落，已化作尋常百姓矣。如此則感慨無窮，用筆極曲。」
首句「朱雀橋邊野草花」，朱雀橋橫跨南京秦淮河上，是由市中心通往烏衣巷的必經之路。橋同河南岸的烏衣巷，不僅地點相鄰，歷史上也有瓜葛。東晉時，烏衣巷是高門土族的聚居區，開國元勳王導和指揮淝水之戰的謝安都住在這裡。
舊日橋上裝飾著兩隻銅雀的重樓，就是謝安所建。在字面上，朱雀橋又同烏衣巷偶對天成。用朱雀橋來勾畫烏衣巷的環境，既符合地理的真實，又能造成對仗的美感，還可以喚起有關的歷史聯想，是「一石三鳥」的選擇。
句中引人注目的是橋邊叢生的野草和野花。草長花開，表明時當春季。「草花」前面按上一個「野」字，這就給景色增添了荒僻的氣象。
再加上這些野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀橋畔，這就使我們想到其中可能包含深意。記得作者在「萬戶千門成野草」（《臺城》）的詩句中，就曾用「野草」象徵衰敗。現在，在這首詩中，這樣突出「野草花」，不正是表明，昔日車水馬龍的朱雀橋，今天已經荒涼冷落了嗎！
第二句「烏衣巷口夕陽斜」，表現出烏衣巷不僅是映襯在敗落淒涼的古橋的背景之下，而且還呈現在斜陽的殘照之中。句中作「斜照」解的「斜」字，同上句中作「開花」解的「花」字相對應，全用作動詞，它們都寫出了景物的動態。「夕陽」，這西下的落日，再點上一個「斜」字，便突出了日薄西山的慘淡情景。
本來，鼎盛時代的烏衣巷口，應該是衣冠來往、車馬喧闐的。而現在，作者卻用一抹斜暉，使烏衣巷完全籠罩在寂寥、慘淡的氛圍之中。
經過環境的烘托、氣氛的渲染之後，按說，似乎該轉入正面描寫烏衣巷的變化，抒發作者的感慨了。但作者沒有采用過於淺露的寫法，諸如，「烏衣巷在何人住，回首令人憶謝家」（孫元宴《詠烏衣巷》）、「無處可尋王謝宅，落花啼鳥秣陵春」（無名氏）之類；而是繼續借助對景物的描繪，寫出了膾炙人口的名句：「舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家」。
他出人意料地忽然把筆觸轉向了烏衣巷上空正在就巢的飛燕，讓人們沿著燕子飛行的去向去辨認，如今的烏衣巷裡已經居住著普通的百姓人家了。為了使讀者明白無誤地領會詩人的意圖，作者特地指出，這些飛入百姓家的燕子，過去卻是棲息在王謝權門高大廳堂的簷檁之上的舊燕。「舊時」兩個字，賦予燕子以歷史見證人的身份。
「尋常」兩個字，又特別強調了今日的居民是多麼不同於往昔。從中，我們可以清晰地聽到作者對這一變化發出的滄海桑田的無限感慨。
飛燕形象的設計，好像信手拈來，實際上凝聚著作者的藝術匠心和豐富的想象力。晉傅鹹《燕賦序》說：「有言燕今年巢在此，明年故復來者。
其將逝，剪爪識之。其後果至焉。」當然生活中，即使是壽命極長的燕子也不可能是四百年前「王謝堂前」的老燕。
但是作者抓住了燕子作為候鳥有棲息舊巢的特點，這就足以喚起讀者的想象，暗示出烏衣巷昔日的繁榮，起到了突出今昔對比的作用。《烏衣巷》在藝術表現上集中描繪烏衣巷的現況；對它的過去，僅僅巧妙地略加暗示。詩人的感慨更是藏而不露，寄寓在景物描寫之中。
因此它雖然景物尋常，語言淺顯，卻有一種蘊藉含蓄之美，使人讀起來餘味無窮。
〈詩意〉野花在朱雀橋邊遍地盛開著，烏衣巷口夕陽正在西落，映照著失望與淒涼，昔日的輝煌與顯赫早已不復存在。過去的燕子停留在王導、謝安等豪華宅第人家，而如今卻已飛到了普通的百姓家中。
〈賞析〉這首詩寫詩人對盛衰興敗的深沉感慨。朱雀橋和烏衣巷依然如故，但野草叢生，夕陽已斜。荒涼的景象，已經暗含了詩人對榮枯興衰的敏感體驗。
後二句藉燕子的棲巢，表達作者對世事滄桑、盛衰變化的慨嘆，用筆尤為曲折。此詩為劉禹錫著名的詠史詩《金陵五題》中的第二首。
烏衣巷因何得名？
夫子廟泮池南側的烏衣巷，是南京最古老的一條街巷，也是東晉時宰相王導、謝安故居所在地。在六朝時已是十分顯赫，唐代詩人劉禹錫一首《烏衣巷》，更使它流傳千古。有關烏衣巷名稱的由來，也因此被人關注。
有神話傳說：金陵人王榭，航海途中遭風暴翻船，漂流至烏衣國，娶妻生子，後復回故里，但十分思念烏衣國親人，因此將居所之巷取名為「烏衣巷」。也有一種說法：
因王導、謝安兩家**裙履風流，都喜歡穿黑衣，所以後人將此巷稱為「烏衣巷」。
其實，烏衣巷之名源於孫權定都南京之際。公元229年，孫權定都南京，當時秦淮河東岸還屬城郊，駐有軍隊保衛都城，因士兵皆穿黑衣，駐軍營地則稱「烏衣營」，至西晉末年，烏衣營舊址改稱烏衣巷。司馬睿南渡建康(南京)後，王、謝望族才立宅烏衣巷。
烏衣巷的思想感情
10樓：莫小生
藝術特色：
此詩感慨深沉，寄意含蓄，全借小景點出，哲理寓於形象。「舊是王謝堂前燕，飛入尋常百姓家」尤其是千古傳誦的名句。
賞析：烏衣巷是金陵城的一條街，位於秦淮河以南，附近有座朱雀橋。三國時孫吳在此地設兵營，軍士皆穿黑衣，這就是巷名「烏衣」的由來。
時代變遷，到東晉，此地成為王、謝等豪門世族的住宅區。當年進進出出、來來往往的全是衣冠楚楚、舉措風流的貴族子弟。春暖花開，更是車水馬龍，分外繁華豪奢。
但到劉禹錫來此時，烏衣巷早已是另一番景象了。
朱雀橋是秦淮河上的浮橋，一名朱雀航，在古金陵城東南四里，面對朱雀門，是東晉建築。它靠近烏衣巷，是從金陵城中心到烏衣巷的必經通道。未到烏衣巷，先過朱雀橋。
所以詩在未寫烏衣巷前先寫朱雀橋。這時春天已到江南，但在朱雀橋邊，報道春訊息的既不是含笑東風的桃李花，也不是楊柳萬千條，而是蕪雜的野草和星星點點不知名的小花。過了浮橋繼續前行來到烏衣巷，那裡的風光又怎樣呢？
古老的街道，籠罩在蒼涼的落日的餘暉中，給人以蕭條、荒涼之感，怎麼也難以相信這裡曾經是車馬喧闐，熱鬧非凡，豪族聚居，傾半天下的地方。
一、二句都是刻畫環境。除去兩個地名，詩中實際就寫了兩件事物：野草閒花和夕陽西下。
兩事都是富有象徵意義的，所以儘管著墨不多，卻把烏衣巷沒落衰敗的氣氛刻畫得入木三分。它用形象的畫面，使人感到烏衣巷眼前的景象與春天應有的富麗景象不符，更與江南春景極不協調；同時引導人們將它的現狀與它的歷史情況相比，其沒落衰敗、今不如昔之感也就越見顯然了。
三、四兩句說，王、謝等貴族第宅的廢墟上，已經建起了普通老百姓的住宅，燕子春來仍回原處做巢，但房主身份已經不同了。這完全像是一個即景好句。夕陽西下，燕子歸巢，是春晚常見景象，詩人得以信手拈來。
但通過「王謝堂」與「百姓家」的對比，亦即老屋易主，寫出了滄海桑田的歷史性變遷。然而又不直說老屋易主，倒說燕子改換門庭，語意雋永，耐人吟詠。此外，眼前的燕子，未必是晉時的遺物，卻說是「舊時燕」，言下意味著歷史變遷的一何迅速，王謝的豪奢一何短暫。
雖然事實上沒有那樣長命的燕子，但燕子能尋故巢卻是事實，故詩句仍然含著一定生活的真實。所以讀起來只覺自然，不覺悖理。這兩句詩似乎毫不著力、妙手偶得，其實是十分精純的。
劉禹錫在詩裡寫了烏衣巷的盛衰劇變與《石頭城》一樣，並不是表達一種感傷沒落的情緒，也不是戀舊。從詩人的政治立場、態度和中唐的歷史狀況，可以體味到詩句中包涵著很深的引古鑑今的諷刺意味。想當初，東晉豪門貴族偏安一隅，競逐豪奢，醉生夢死，不圖自振。
曾幾何時，他們的繁華生活便成了一場金陵春夢。就在他們居住過的地方，他們的痕跡也被消滅得乾乾淨淨，連舊日的燕子也記不起他們了。詩中極力渲染烏衣巷沒落荒涼的氣氛，暗示了東晉王朝的滅亡是政治上腐敗造成的必然結果。
經過安史之亂後的唐王朝，政治上的腐敗墮落，與東晉有一定共同之處，志在革新政治的劉禹錫寫下《烏衣巷》一詩，無異是對唐代封建統治者敲響警鐘。
此詩感慨深沉，寄意含蓄，全借小景點出。「舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家」尤其是千古傳誦的名句。兩句中包含著深厚的哲理意味。
詩歌中的哲理，不同哲學家講的道理，就在於它與具體生動的形象分不開，而且飽含著詩人的感情。由於哲理寓於形象，就使得讀者能夠通過自己的想象和聯想，對它作更多的引申和發揮，甚至超脫作者原來用這一形象來表達的那個具體思想。這就是「形象永遠大於作家的思想」（高爾基）。
所以，這兩句詩與詩人「沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春」等詩句一樣，至今還常常被人們引用，表達深刻的道理，使這些飽含哲理的古老詩句，放出新的思想光輝。
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