1樓：雅心
新月派創始人是聞一多。
聞一多在《詩的格律》中提出了著名的"三美"主張，即"**美（音節）、繪畫美（詞藻）、建築美（節的勻稱和句的均齊）"。它是針對當時的新詩形式過分散體化而提出來的。這一主張奠定了新格律學派的理論基礎，對新詩的發展作出了一定的貢獻。
因此新月派又被稱為"新格律詩派"。新月派糾正了早期新詩創作過於散文化弱點，也使新詩進入了自主創造的時期。
現代新詩史上一個重要的詩歌流派，受泰戈爾《新月集》影響。該詩派大體上以2023年為界分為前後兩個時期。前期自2023年春始，以北京的《晨報副刊·詩鐫》為陣地，主要成員有聞一多、徐志摩、朱湘、饒孟侃、孫大雨等。
2023年春，胡適、徐志摩、聞一多、梁實秋等人創辦新月書店，次年又創辦《新月》月刊，"新月派"的主要活動轉移到上海，這是後期新月派。它以《新月》月刊和2023年創刊的《詩刊》季刊為主要陣地，新加入成員有陳夢家、方瑋德、卞之琳等。
2樓：嘎嘎9r渘愎
新月派：現代新詩史上一個重要的詩歌流派，受泰戈爾《新月集》影響。該詩派大體上以2023年為界分為前後兩個時期。
前期自2023年春始，以北京的《晨報副刊·詩鐫》為陣地，主要成員有聞一多、徐志摩、朱湘、饒孟侃、孫大雨、劉夢葦等。2023年春，胡適、徐志摩、聞一多、梁實秋等人創辦新月書店，次年又創辦《新月》月刊。
後期新月派，主要活動轉移到上海，它以《新月》月刊和2023年創刊的《詩刊》季刊為主要陣地，新加入成員有陳夢家、方瑋德、卞之琳等。
如果要推一位創始人的話，那就是聞一多了！聞一多在《詩的格律》中提出了著名的三美主張，即**美（音節）、繪畫美（辭藻）、建築美（節的勻稱和句的均齊） 。它是針對當時的新詩形式過分散體化而提出來的。
這一主張奠定了新格律學派的理論基礎，對新詩的發展作出了一定的貢獻。因此新月派又被稱為新格律詩派。新月派糾正了早期新詩創作過於散文化弱點，也使新詩進入了自主創造的時期。
徐志摩是不是新月派的開創者
3樓：213陳連傑
是主新月派：現代新詩史上一個重要的詩歌流派，受泰戈爾《新月集》影響。該詩派大體上以2023年為界分為前後兩個時期。
前期自2023年春始，以北京的《晨報副刊·詩鐫》為陣地，主要成員有聞一多、徐志摩、朱湘、饒孟侃、孫大雨等。2023年春，胡適、徐志摩、聞一多、梁實秋等人創辦新月書店，次年又創辦《新月》月刊，"新月派"的主要活動轉移到上海，這是後期新月派。它以《新月》月刊和2023年創刊的《詩刊》季刊為主要陣地，新加入成員有陳夢家、方瑋德、卞之琳等。
徐志摩是「新月派」詩人。
4樓：匿名使用者
2023年圍繞北京《晨報》的《詩鐫》,集合了一批立志要為新詩創格律的詩人,其中有聞一多,徐志摩,朱湘等人,他們隨後還創辦了《新月》和《詩刊》,"新月派"由此得名.新月派詩人中聞一多的理論最為完整明確,他主張詩應當有**的美(主要指平仄,音韻),繪畫的美(主要指詞藻,色彩與意境等),建築的美(主要指詩節句式的勻稱整飭),總之要"理性節制情感",帶著"鐐銬"來"跳舞",這是對詩人更高的審美要求.
"新月派"的"重鎮"除了徐志摩還有聞一多.聞有詩集《紅燭》,《死水》.《死水》貫徹了"三美"的追求,以想象的奇麗,節律的和諧,格式的整飭以及色彩的鮮明稱著.
其中《死水》一詩以"死水"作為舊中國衰腐社會的象徵,表達了對不合理現實的嘲諷與憤激.聞一多的詩講求藝術錘鍊,洋溢著強烈的愛國情懷.
現代當代詩的流派有「五四」詩歌、新月派、現代派、九葉派、朦朧詩、新生代詩歌等
5樓：匿名使用者
新月派:現代新詩史上一個重要的詩歌流派，受泰戈爾《新月集》影響.該詩派大體上以2023年為界分為前後兩個時期。前期自2023年春始，以北京的《晨報副刊
徐志摩是屬於新月派的代表嗎？新月派的特點是什麼？？？
6樓：匿名使用者
新月派:現代新詩史上一個重要的詩歌流派，受泰戈爾《新月集》影響.該詩派大體上以2023年為界分為前後兩個時期。前期自2023年春始，以北京的《晨報副刊
中國近現代有哪幾派詩人，比如徐志摩是新月派 10
7樓：牙牙的弟弟
嘗試派、文學研究會（人生派）、創造社（早期浪漫主義）、湖畔詩派、新格律詩派（新月派）、中國早期象徵詩派等。
1、嘗試派
2023年，胡適的個人詩歌專集《嘗試集》出版，受到讀者的歡迎，這是歷史上首次出現的現代詩歌個人專集，因此有更多的詩人開始效仿胡適的白話詩體寫作，形成了中國的文學史上的第一個流派「嘗試派」。
2023年劉半農、沈尹默也開始在《新青年》上發表白話詩，中國的現代白話文詩歌從此誕生。
代表人物有胡適、劉半農、沈尹默、俞平伯、康白情、劉大白等。
2、人生派
「五四」新文**動中最早成立的文學社團，2023年成立，代表詩人主要有魯迅、冰心、朱自清、周作人等。
文學態度和創作實踐均傾向於現實主義。主張「文學是一種工作，而且又是於人生很切要的一種工作。」
文學研究會的主要成員朱自清、葉紹鈞、劉延陵、俞平伯等之後在上海成立了現代文壇上第一個新詩社團──中國新詩社，並於次年1月創辦了第一個新詩專刊《詩》。
文學研究會的詩人以「為人生」為核心的詩歌價值觀念，因此常被稱為「人生派」或「為人生」派。
代表作家：王統照、周作人、冰心、魯迅、朱自清、劉延陵。
3、創造社
2023年1月4日，周作人、鄭振鐸、沈雁冰、郭紹虞、朱希祖、瞿世瑛、蔣百里、孫伏園、耿濟之、王統照、葉紹鈞、許地山等十二人在北京成立以「研究介紹世界文學，整理中國舊文學，創造新文學」為宗旨的文學研究會。
作為響應，2023年6月上旬，留學日本的郭沫若、成仿吾、郁達夫、張資平、田漢、鄭伯奇等人於日本東京成立創造社。
創造社以其獨特的文學主張和鋒芒畢露的文學活動，成為五四以後新文學一支生力軍，特別在文學青年中激起強烈共鳴。
第一次國內革命戰爭時期，創造社主要成員大部分傾向革命或從事革命實際工作。
隨後，表現出「轉換方向」的態勢，並有新從日本回國的李初梨、馮乃超、彭康、朱鏡我等思想激進的年輕一代參加，遂發展而為後期創造社。後期創造社與太陽社一起大力倡導無產階級革命文學。
4、湖畔詩派
應修人、汪靜之、潘漠華和馮雪峰於2023年3月在杭州成立湖畔詩社，被稱為中國的湖畔派詩人。
湖畔詩社於2023年出版了《湖畔》和《春的歌集》的詩歌合集，在此之後有魏金枝、謝旦如、樓建南等詩人加入詩社。
詩社沒有固定的組織和章程，只是一種友愛的結合，其成員絕大多數是浙江第一師範學校的學生。
他們曾先後出版馮、應、潘、汪的詩合集《湖畔》(1922)，馮、應、潘的詩合集《春的歌集》(1923)，汪靜之詩集《蕙的風》(1922)和《寂寞的國》(1927)等。
5、七月派
抗日戰爭爆發後，胡風長期擔任「中華全國文藝界抗敵協會」的領導工作，與***等黨在後方的領導人保持緊密的聯絡。
艾青、田間、鄒荻帆、阿壠、路翎等一批青年作家在他的指導和幫助下崛起於文壇，在他的帶動下形成了著名的文學流派「七月派」，「七月派」「是中國現代文學史上歷時甚長、富有探索精神、而又具有沉重的悲劇命運的進步文學流派」。
8樓：小king(有風
文學流派：鴛鴦蝴蝶派代表作家張恨水。新月派，代表作家徐志摩。
九月詩派主要成員辛笛，曹辛之，穆旦。七月詩派代表作家艾青，田間荷花澱派代表作家孫犁。朦朧詩派代表人物顧城、舒婷北島，江河。
我也不清楚。你看看就好，不用採納。不用採納
道教的創始人是誰?
9樓：baby鞋子特大號
道教的創始人是張道陵。
另外，道家創始人是老子，道教的名稱**，一則起於古代之《易經》；二則起於《老子》的道論；不過道教的第一部正式經典是《太平經》。區別在於道家是一種思想，是一種哲學學派，而道教是一種宗教信仰。
10樓：龍凌風
道家的創始人是老子，李聃。然後由莊子繼承發展。但是從莊子開始有仙人之想，到了張道陵將這部分內容整合重組，尊老子為太上老君。
張道陵即第一代天師。本名張陵，東漢沛國豐邑(今江蘇豐縣)人。道書載:
為漢留侯子房八世孫。建武十年正月十五夜，生於吳之天目山，七歲讀老子道德二篇，即了其義。為太學書生，通曉天文、地理、諸子、五經、從學者千餘人。
永平二年(59)以直言極諫科中，拜巴郡江州令(今重慶)，時年二十六歲。 從根本上來說他是道教創始人。
11樓：有點意思si兒
道教的思想起源於軒轅黃帝。道家創始人是老子。
道教創始人是張道陵，道家與道教是有區別的。
當道家思想成為宗教，才能被國家支援，其思想被實現於國家行為。
譬如儒家，一直沒有成為儒教，雖經漢朝董仲叔百般努力也不曾將儒演化為宗教。
道教的名稱**，一則起於古代之神道；二則起於《老子》的道論，首見於《老子想爾注》。道教奉老子為教主，因為道家哲學思想的最早起源可追溯到老莊。
12樓：愛佳佳的恐龍
道教祖天師張道陵正式創立教團組織，距今已有2023年曆史。
道教為多神崇拜，尊奉的神仙是將道教對「道」之信仰人格化體現。道士是道教的神職人員，全國現有住觀道士3萬餘人。宮觀是道教徒活動的場所，全國現登記開放的宮觀有2千餘座。
13樓：匿名使用者
道教的創始人是張道陵。
擴充套件資料【張道陵】
張道陵出生於沛國豐(今江蘇豐縣)一個信仰黃帝老子的世家，一說為西漢留侯張良的後裔。
公元98年的永平十年張陵與**王長、趙升等繞開洛陽乘舟入今江西鄱陽湖，上雲錦山，並傳黃帝九鼎丹法，在雲錦山修煉外丹黃白朮，歷三年煉成太清神丹，之後又煉成九鼎神丹，即所稱「龍虎太丹」，傳說龍虎大丹煉成後，山顯龍虎之形的瑞應，遂改雲錦山為龍虎山，公元126年，鶴髮童顏的張陵率**數人山龍虎山輾轉長安，翻越秦嶺經古棧金牛道入蜀。
張陵入蜀之後，首先在今大邑縣境內的鶴鳴山積極為創教作準備。其原因主要有兩方面因素：——是巴蜀從上古以來受到代表東方文化的楚文化的影響極深，楚文化中巫文化(或稱鬼道文化)在東漢張陵創教之前已經形成巫教社團；二是張陵要與從戰國時楚國就已經鳳靡「淫祀」並影響巴蜀的巫教抗衡，必須積極為創教前作思想教理準備，在創教前後，他先後撰寫完成了《老子想爾注》、《黃書》、《道書》、《二十四圖》等二十四道書，並以符水等治病，發展教徒。
14樓：咋的他還在
道教的創始人是張道陵。
張道陵原名張陵，字輔漢，傳說是西漢宰相張良的八世孫。正一盟威道，即天師道創始人。
道的思想起源於軒轅黃帝，道家創始人是老子，道教創始人是張道陵。道家與道教是有區別的。
拓展資料
道教是中國本土宗教，以「道」為最高信仰。道教在中國古代鬼神崇拜觀念上，以黃、老道家思想為理論根據，承襲戰國以來的神仙方術衍化形成。
道教為多神崇拜，尊奉的神仙是將道教對「道」之信仰人格化體現。道士是道教的神職人員，全國現有住觀道士3萬餘人。宮觀是道教徒活動的場所，全國現登記開放的宮觀有2千餘座。
參考資料
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