1樓：匿名使用者
首先我們來了解一下「三味書屋」的由來 吧。
「我先祖定居紹興後，至我高曾祖父壽峰嵐時，在紹興偏門外鏡湖邊開了個「壽同升」酒店，以釀酒為業。後因地方**及地霸的敲詐勒索，最終使酒坊的經營難以為繼，只好關門歇業。於是峰嵐公便萌發了設立私塾興辦學堂的想法，一為生計，二使子孫不再行工經商。
由於深諳官場腐敗，宦海險惡，峰嵐公立下規章，在三味書屋裡只教授《四書》、《五經》、《諸子百家》等古人留下的文學古籍，不準教授試帖詩、八股文一類考取科舉功名所需的知識內容。也就是說，三味書屋不是為清朝培養當官人才而設。這一良苦用心當時必然不能外道(更不可能見諸文字記載)，不過峰嵐公授意兒子壽韻橋(即雲巢公)，把原來購買房屋時所帶一塊「三餘書屋」匾上的「餘」字改為「味」字時，就闡明瞭此「三味」之義：
「布衣暖，菜根香，詩書滋味長。」將這三句話作為私塾的教學方針，並要以此為世代相傳的祖訓家規。要子孫認真遵守，更不許子孫去當清朝的官。
要甘當老百姓，憑自己勞動做人，要甘於過清苦的生活。應該說，兒孫們很好地遵守了峰嵐公的這一宗旨，壽氏此後數代沿襲的書香門第中，像我祖父鏡吾公和我父親壽澗鄰這兩位長輩，都只考取了縣上的秀才，取得當私塾老師的資格後，就不再參加科舉考試，終身執教於「壽家門臺」內。我的伯父壽孝天也只考取到舉人為止，不再圖謀其它功名，雖然據其淵博的學識，謀取職位走當官的道路，是輕而易舉之事。
」由此可見，三味書屋的創始人是想辦一所與眾不同的私塾，在三味書屋裡只教授《四書》、《五經》、《諸子百家》等古人留下的文學古籍，不準教授試帖詩、八股文一類考取科舉功名所需的知識內容。也就是說，三味書屋不是為清朝培養當官人才而設。這一良苦用心當時必然不能外道(更不可能見諸文字記載)，所以就以這種特殊的方式表達出來，所以魯迅先生就在《從百草園到三味書屋》中說道「沒有孔子牌位，我們便對著那扁和鹿行禮。
第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生。」因為雖然沒有孔子牌位，但是孔子仍是讀書人景仰的偉人，仍是要拜的。
希望對你能有幫助@@@@
2樓：緋閣吧
鹿代表著孔子思想，魯迅先生寫道：「中間掛著一塊扁道：三味書屋。扁下是一副畫，畫著一副肥大的梅花鹿，沒有孔子的碑位，我們便對那扁鹿行禮，第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生」
可是為什麼鹿代表孔子呢。鹿同祿，即俸祿，古代認為讀書獲祿，這也是孔子教育思想的組成部分。自然拜鹿等於拜先生了～～
一、關於「梅花鹿」
我們疑為：「鹿」是取其與「祿」諧音的象徵寓意，所以「鹿：包容了「祿」的含義。
祿者，俸給，俸祿，**厚祿也。《左傳·僖公二十四年》：「介之推不言祿，祿亦弗及。
」《論語·學而》：「學也，祿在其中。」而「祿」的本義是「福」，如古樂府《孔雀東南飛》：
「兒已薄祿相，幸復得此婦。」所以，「鹿」中又含有「福」的寓意。
「梅花鹿」與「梅花榜」有一定聯絡：清代時，在魯迅故鄉紹興一帶，科舉考試之取錄名單發榜時是寫成「梅花榜」的——每一榜50名，第1名提高大寫，第2名排在右下方，餘者如是依次按順時針方向寫去，則至第50名時剛好排在第1名的左下方，便構成一幅由人名編織的圓形梅花圖案——即被稱之為「梅花榜」或「梅花圖」。之所以要構成這種圖案也寓有象徵意義，同「鬆鹿圖」中的「梅花鹿」相彷彿。
據記載，戊戌年（2023年），即魯迅「走異路，逃異地」到南京求學的這一年舊曆10月，他返回紹興省親時，於11月6日曾被其族叔拉去參加縣考，同月29日發榜，共11圖，魯迅被取列為第3圖第34名。周建人證實說：「他曾參加過一次縣考，一次就考中，名次還較高。
但是，魯迅拒絕參加第二次考試。」（《回憶魯迅片斷·魯迅在南京上學》）又：魯迅在他的文藝作品中也有鮮明反映的痕跡，他於2023年6月寫作的吶喊**《白光》，就依其叔祖周子京為模特兒，塑造了陳士成這個典型人物，描繪了他看縣考的「梅花榜」場面，那是「十二張榜的圓圖」。
考試發榜是「梅花榜」，「鬆鹿圖」中的「鹿」是「梅花鹿」——可見，「梅花」也是那時紹興讀書人美好的象徵。
二、關於「古樹」
我們疑為：「樹」也是取其同「書」的諧音的象徵意義，即「古樹」包容「古書」的寓意。
這類「梅花鹿伏在古樹下」的圖畫，其中的「古樹」也往往是「古柏樹」，因為鬆、柏有共通的特性。書，當然指經、史、子之類。
因此，「鬆鹿圖」是「雙關」圖，頗具象徵意義。其象徵寓意大略是：倘真誠地拜伏古樹下，就可望登上「梅花榜」，獲取**厚祿了。
所以，「鬆鹿圖」既是美好的圖畫，但它也是一種無字的勸勉，其「味」在畫面之外。在中國封建社會裡，把「鹿」和「鬆」、「柏」畫在一起的圖畫，較為流行，特別在清代的儒者書生之家常常把它懸掛壁上，是他們給自己含蓄祝福的意思，比貼上有字的對聯之類要顯得雅緻。「三味書屋」鄭重懸掛此畫，正是書屋主人思想體系的標誌。
不過，「鬆鹿圖」的上述象徵寓意，由於歷史時代的演化發展，至今一般人已經不甚瞭然。所以，有人說「象徵寓意說」是「捕風捉影」、「亂貼標籤」，是「形而上學」！——但卻拿不出足以推翻此說的論據來，這樣對學術討論有什麼益處呢？
3樓：匿名使用者
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在魯迅的《從百草園到三味書屋》中，作者到了私塾中，為什麼不再孔子像，而是拜一副梅花鹿的畫？？？
4樓：匿名使用者
私塾的學生多六歲啟蒙。學生入學不必經過入學考試，一般只需徵得先生同意，並在孔老夫子的牌位或聖像前恭立，向孔老夫子和先生各磕一個頭或作一個揖後，即可取得入學的資格。而當時的魯迅之所以在文中寫道：
「中間掛著一塊匾道：三味書屋；匾下面是一幅畫，畫著一隻很肥大的梅花鹿伏在古樹下。沒有孔子牌位，我們便對著那匾和鹿行禮。
第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生。」那是因為魯迅所處的時代是新文化運動，反對孔子，批評復古。他本人則是該運動的發起人和倡導者。
所以不拜孔子像就理所當然了。
5樓：匿名使用者
扁下面是一幅畫,畫著一隻很肥大的梅花鹿伏在古樹下。沒有孔子牌位,我們便對著那扁和鹿行禮。...
6樓：匿名使用者
因為那裡沒有孔子像咯，所以就拜一幅梅花鹿的畫
在魯迅的《從百草園到三味書屋》中，作者到了私塾中，為什麼不再孔子像，而是拜一副梅花鹿的畫？？？
7樓：愛美de蝴蝶蘭
因為鹿：祿，伏：福，古樹代表長壽，福祿壽三星高照，是壽鏡吾老先生的心願，希望
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