1樓：匿名使用者
此句出自蘇軾《題西林壁》
橫看成嶺側成峰，遠近
高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
結尾兩句「不識廬山真面目，只緣身在此山中」，是即景說理，談遊山的體會。之所以不能辨認廬山的真實面目，是因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所侷限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，區域性而已，這必然帶有片面性。這兩句奇思妙發，整個意境渾然托出，為讀者提供了一個回味經驗、馳騁想象的空間。
這不僅僅是遊歷山水才有這種理性認識。遊山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內涵，它啟迪人們認識為人處事的一個哲理——由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見。
所以，它不單單是詩人歌詠廬山的奇景偉觀，同時也是蘇軾以哲人的眼光從中得出的真理性的認識。由於這種認識是深刻的，是符合客觀規律的，所以詩中除了有谷峰的奇秀形象給人以美感之外，又有深永的哲理啟人心智。因此，這首小詩格外來得含蓄蘊藉，思致渺遠，使人百讀不厭。
作者蘇軾在寫不識廬山真面目，只緣身在此山中時思怎樣的思想感情？
2樓：我亦做人傑
當局者迷旁觀者清！意思是人在江湖，身不由己！
3樓：大自然的四葉草
思想混亂，都不知道頭緒，亂寫，狗屁不通！
不識廬山真面目只緣身在此山中表達了作者的什麼情感
4樓：匿名使用者
不識廬山真面目只緣身在此山中表達了作者的遊山體會和人生感悟。因為身在廬山之中,視野為廬山的峰巒所侷限,看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑,區域性而已,這必然帶有片面性.遊山所見如此,觀察世上事物也常如此.
「不識廬山真面目，只緣身在此山中」這兩句詩有著豐富的內涵，它啟迪人們認識為人處事的一個哲理——由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見。
5樓：為誰為誰為
「不識廬山真面目，只緣身在此山中」，是即景說理，談遊山的體會。表達了作者的遊山體會和人生感悟。之所以不能辨認廬山的真實面目，是因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所侷限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，區域性而已，這必然帶有片面性。
這兩句奇思妙發，整個意境渾然托出，為讀者提供了一個回味經驗、馳騁想象的空間。這不僅僅是遊歷山水才有這種理性認識。遊山所見如此，觀察世上事物也常如此。
這兩句詩有著豐富的內涵，它啟迪人們認識為人處事的一個哲理——由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見。
創作背景
蘇軾於神宗元豐七年（2023年）由黃州（治所在今湖北黃岡）貶所改遷汝州（治所在今河南臨汝） 團練副使，赴汝州時經過九江，與友人蔘寥同遊廬山。瑰麗的山水觸發逸興壯思，於是寫下了若干首廬山記遊詩。《題西林壁》是遊觀廬山後的總結。
據南宋施宿《東坡先生年譜》記載可知此詩約作於元豐七年五月間。
6樓：匿名使用者
表達了作者很無奈的心情
7樓：肆月情狠傷
因為所以，科學道理，想要知道，請拿鈔票????????????????
8樓：棋盤上的小棋子
遊山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內涵，它啟迪我們認識為人處事的一個哲理——由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見。
追問： 拜託，大哥。說詳細點啊。
回答： 這是一首詩中有畫的寫景詩，又是一首哲理詩，哲理蘊含在對廬山景色的描繪之中。元豐七年（1084）春末夏初，蘇軾暢遊廬山十餘日，被廬山雄奇秀麗的景色所吸引。
因此，他揮毫寫下十餘首讚美廬山的詩，這是其中的一首。前兩句描述了廬山不同的形態變化。廬山橫看綿延逶迤，崇山峻嶺鬱鬱蔥蔥連環不絕；側看則峰巒起伏，奇峰突起，聳入雲端。
從遠處和近處不同的方位看廬山，所看到的山色和氣勢又中不相同。後兩句寫出了作者深思後的感悟：之所以從不同的方位看廬山，會有不同的印象，原來是因為「不識廬山真面目，只緣身在此山中」。
也就是說，只有遠離廬山，跳出廬山的遮蔽，才能全面把握廬山的真正儀態。（當事者迷，旁觀者清）這兩句充滿了意味深長的哲理，併成為人們廣為傳誦的警句。 壞壞|.
мīss 的感言： 偶很謝謝你，偶會給你分的！
不識廬山真面目只緣身在此山中表達了作者的什麼精神
9樓：端木吟天
表達作者懷才不遇的心情嗎？以廬山自喻，寫自己有才卻不被重用，在深山過著隱逸生活，不亦樂乎！表達作者從悲觀到樂觀的心情！而且也表達了很無奈的心情。
10樓：佳人醉月
以廬山自喻，寫自己有才卻不被重用，在深山過著隱逸生活，不亦樂乎！表達作者從悲觀到樂觀的心情！而且也表達了很無奈的心情。
11樓：雪人晒太陽
「當局者迷，旁觀者清。」蘇軾用形容的語言，揭示了這一人生哲理。人們
回在觀察事物時，必須答從各個角度進行周密調查，才能明白事物的真相和把握事物的總體。這兩句詩可作為人們行動的座右銘。
對比較複雜的事物，如果不能客觀地、冷靜地分析，就容易被區域性現象迷惑，不能全面、正確地認識這個事物。告訴我們看待事物如果置身其中的話,是很難看得清楚,只有抽身而出,以旁觀者的角度去看的話就比較明白!
「不識」的意思是「看不清，認不清」。「只緣」的意思是「只因為」。作者的感想是：
為什麼認不清廬山的真面目呢？只因為自己在廬山之中。身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所侷限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，區域性而已，這必然帶有片面性。
遊山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內涵，它啟迪人們認識為人處事的一個哲理——由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見。
12樓：黃宗朝
前人的簡單抒懷總讓後人解悶，如紅學研究，可憐
13樓：fly袁緣
這座山是誰的三，因為我才是這座山的主人，我是最愛吃的生的。
不識廬山真面目只緣身在此山中,這兩句詩表現了作者的什麼精神?
14樓：姜心
以廬山自喻，寫自己有才卻不被重用，在深山過著隱逸生活，不亦樂乎！表達作者從悲觀到樂觀的心情！而且也表達了很無奈的心情。
題西林壁 宋 蘇軾
橫看成嶺側成峰，遠近看山總不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
白話譯文
從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我自身處在廬山之中。[
創作背景
蘇軾於神宗元豐七年（2023年）由黃州（治所在今湖北黃岡）貶所改遷汝州（治所在今河南臨汝） 團練副使，赴汝州時經過九江，與友人蔘寥同遊廬山。瑰麗的山水觸發逸興壯思，於是寫下了若干首廬山記遊詩。
《題西林壁》是遊觀廬山後的總結。據南宋施宿《東坡先生年譜》記載可知此詩約作於元豐七年五月間。
文學賞析
此詩描寫廬山變化多姿的面貌，並借景說理，指出觀察問題應客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結論。
開頭兩句「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同」，實寫遊山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，遊人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態的廬山風景。
15樓：嫣然花兒
積極探索外部世界，認識 自身不足
16樓：匿名使用者
只有登的高才能看清廬山的真實面目
17樓：匿名使用者
只有站的高才能看得遠
18樓：周輝墨蕭
以廬山bai自喻，寫自己有才卻不被重用，du在深山過zhi
著隱逸生活，不dao亦樂乎！表達作者從悲觀到樂專觀的心情！而且也表達屬了很無奈的心情
。「不識廬山真面目,只緣身在此山中」,是即景說理,談遊山的體會.為什麼不能辨認廬山的真實面目呢?
因為身在廬山之中,視野為廬山的峰巒所侷限,看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑,區域性而已,這必然帶有片面性.遊山所見如此,觀察世上事物也常如此.這兩句詩有著豐富的內涵,它啟迪人們認識為人處事的一個哲理——由於人們所處的地位不同,看問題的出發點不同,對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌,必須超越狹小的範圍,擺脫主觀成見.
不識廬山真面目，只緣身在此山中表達詩人什麼樣的情感
19樓：大愚若智
這兩句詩寫出了作者深思後的感悟：之所以從不同的方位看廬山，會有不同的印象，原來是因為「身在此山中」。也就是說，只有遠離廬山，跳出廬山的遮蔽，才能全面把握廬山的真正儀態。
告訴我們一個道理：由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見。
不識廬山真面目只緣身在此山中這兩句詩表達了作作者什麼樣的精神
20樓：瘋狂糖果屋
不識廬山真面目，只緣身在此山中。這兩句詩
表達了作者豁達樂觀的精神。
詩人從各個角度觀察、欣賞廬山，都能得到不同的結果與審美感受。針對這種現象，詩人思考其中所蘊含的道理。無法看清廬山整體真實「面目」的原因，是身在此山之中。
詩人將自己親遊廬山的經歷，與人生閱歷相結合，藉此說明「當局者迷，旁觀者清」、看問題應從整體全方位關照的道理。這一哲理，不是通過層層的推理或者是大段的議論分析得來，而是從自然景物、現實生活中悟得，深入淺出，因此更為生動、易懂。
21樓：劉
表達作者懷才不遇的心情嗎?以廬山自喻,寫自己有才卻不被重用,在深山過著隱逸生活,不亦樂乎!表達作者從悲觀到樂觀的心情!而且也表達了很無奈的心情
蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時經過九江，遊覽廬山。瑰麗的山水觸發逸興壯思，於是寫下了若干首廬山記遊詩。《題西林壁》是遊觀廬山後的總結，它描寫廬山變化多姿的面貌，並借景說理，指出觀察問題應客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結論。
開頭兩句「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同」，實寫遊山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，遊人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態的廬山風景。
後兩句「不識廬山真面目，只緣身在此山中」，是即景說理，談遊山的體會（心中所想）。為什麼不能辨認廬山的真實面目呢？因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所侷限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，區域性而已，這必然帶有片面性。
遊山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內涵，它啟迪人們認識為人處事的一個哲理——由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見。
這是一首哲理詩，但詩人不是抽象地發議論，而是緊緊扣住遊山談出自己獨特的感受，藉助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然。
蘇軾（1037－1101），北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬於潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。
一生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修並稱歐蘇，為「唐宋八大家」之一；詩清新豪健，善用誇張、比喻，藝術表現獨具風格，與黃庭堅並稱蘇黃；詞開豪放一派，對後世有巨大影響，與辛棄疾並稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱宋四家；畫學文同，論畫主張神似，提倡「士人畫」。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。
不識廬山真面目只緣身在此山中表達了詩人怎樣的感情
這一句詩歌表現了一種哲理，說的是之所以對事物認識不清是因為自己沒有換一個角度，只要變換角度就可以看清事情的真實面目，有關的解釋如下 一 原詩如下 題西林壁 北宋 蘇軾 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。二 譯文 從正面 側面看廬山山嶺連綿起伏 山峰聳立，從遠 近 橫 側...
不識廬山真面目只緣身在此山中表現了作者怎樣想法
從不同的方位看廬山，會有不同的印象，原來是因為 身在此山中 也就是說，只有遠離廬山，跳出廬山的遮蔽，才能全面把握廬山的真正儀態。全詩緊緊扣住遊山談出自己獨特的感受，藉助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然，耐人尋味。不識廬山真面目，只緣身在此山中 是即景說理，談遊山的體會。之所以...
除了不識廬山真面目只緣身在此山中還有哪些事蹟說明了這樣的道理
1 山重水複疑無路,柳暗花明又一村 欲窮千里目,更上一層樓 這兩句與 不識廬山真面目只緣身在此山中 詩句類似，都有相應的事蹟 2 山重水複疑無路,柳暗花明又一村 比喻在遇到困難一種辦法不行時,用另一種辦法去解決 該詩既寫出 山西村山環水繞，花團錦簇，春光無限，另一方面它又富於 哲理，表現了人生變化發...