1樓：匿名使用者
六祖惠能大師在《壇經》裡面講得好，佛寶是自
性覺，法寶是自性正，僧寶是自性淨，我們受持三皈的時候，有沒有得到自性的覺、正、淨，如果你在受持三皈的時候得到了，那你是真的三皈，經上講皈依是講這個，不是講形式。皈是回頭，從**回頭？從過去迷、邪、染回頭。
依什麼？依自性覺、正、淨，這真皈依，這一念迴歸了，這是真佛**。如果沒有舍迷邪染，不依覺正淨，那這個皈依是冒名的，說得好聽一點，天台家所講的六即裡頭「名字皈依」。
名字皈依是什麼？有名無實，一點作用都不起，有名無實。真正得用處的時候，你最低限度要「觀行皈依」，如果我們修行不能契入觀行位，只在名字位上，那就落空了。
名字位上說老實話，很容易造罪業，很容易墮三途；入觀行，大致上觀行功夫得力，可以得到人天福報，不會墮落三途。如果入「相似位」，那你有成就，你在菩薩道上就修行證果了。相似位是什麼果位？
要以《華嚴經》的果位來說，相似即就是十信位的菩薩，你轉凡成聖了。「分證」的三皈，那就是圓教初住以上。皈依的功德不可思議，是你要真皈真依，佛在經上講你真正皈依，有三十六位**神日夜保護你，這當然的事。
他為什麼保護你？尊敬你、佩服你、仰慕你，不是哪個人派他來保護，自動，自動來保護你。這才叫三寶。
自性覺、正、淨才是三寶，這是佛家修行證果的總原則、總綱領，一入佛門第一堂課，就把修行證果的總綱領傳授給你，這叫做傳授三皈，讓你這一生生生世世，向著這個方向、向著這個目標努力邁進，你就能成菩薩、成佛。佛法的教學實實在在是美滿到極處，真實的圓滿，一開端就把這條路指清楚、指明白。可是現在我們常常看到，皈依是皈依某一個法師，這完了。
「皈依某個法師」這個流弊，由來已久，我們從蕅益大師的著作裡面看到；蕅益大師是明末清初的人，他在當時就指出皈依的誤會錯誤。由此可知，在那個時代，距離我們五百年，五百年前就是「皈依某個法師」，不是皈依三寶；這是我的**，那個不是我的**，破和合僧。僧團是和合一家人，他這些皈依**在裡頭有分別、有執著，這是我的**，這是我**道場我要擁護，那個不是的我要排斥，就破和合僧。
破和合僧大家知道，造無間地獄的罪業，換句話說，你不皈依還不造這個罪業，皈依之後造這個罪業，最後歸到**去？歸到阿鼻地獄去，這糟糕不糟糕！大錯特錯。
為什麼會產生這種錯誤？一念迷情，一念自私，鑄成大錯。這種錯誤的面逐漸逐漸擴大，使一般人對於皈依真正的意思迷失掉，不但影響的面擴大，影響的時間久了，代代相傳，我們都以為這是正確的，誰能發現這是錯誤的？
我們要是不讀《六祖壇經》，要是不讀蕅益大師這些著作，我們怎麼會知道？《壇經》裡面給我們啟示，六祖傳授皈依，他居然不說「皈依佛、皈依法、皈依僧」，他不是這個解釋，他說是「皈依覺、皈依正、皈依淨」。我早年讀這個經的時候，這個給我很大的啟示，他為什麼這麼說法？
他是唐朝時候的人，距離我們現在一千三百多年，想必在那個時代，大家對於三寶就已經迷了，迷在佛法僧裡面，不知道佛法僧表法真正的意思，所以他才說「皈依覺、皈依正、皈依淨」，然後又說「佛者覺也，法者正也，僧者淨也」，他這個說法。他之所以這樣說法，對那個時代的人，必定是那個時代人已經對於佛法僧真正的意義迷失了，所以能大師傳授三皈，他有他另外一種**，喚醒大家回頭，這很有道理。
佛家要修行證果，頭一個要把我舍掉、把私舍掉，你執著有個我一切都為我，執著有個私的念頭，這是輪迴心造輪迴業，不是佛法。佛法，佛是覺的意思，佛法是覺悟之法，你有一念私情夾在裡面，你是迷法，是迷惑顛倒之法不是佛法。我們今天將迷染法看作佛法，你在佛法修學會有什麼成就？
這個道理不能不知道。所以覺正淨是寶，是寶中最殊勝者，三寶都是屬於自性，不在外面也不在別人。釋迦牟尼佛沒有教我們皈依他，早年是教我們皈依佛、皈依法、皈依僧，沒有說是皈依他，大家都懂得自性覺正淨是三寶，叫自性三寶。
但是對於形相上的三寶要懂得尊重，為什麼？沒有形相的三寶，你怎麼會知道自性三寶，必須要用形相的三寶常常啟發你、誘導你，讓你時時迴歸自性三寶，所以形相就起了很大的作用。我們見到佛像、聽到佛名，立刻就回歸自性覺，看到經書、看到法物，就能迴歸到自性正，看到出家人形象，就知道回皈自性淨，所以形相的功德是無量無邊。
形相時時刻刻在提醒我們，如果沒有這個形相很容易忘掉，又迷惑、又顛倒、又造業，繼續還要受苦報，這才是真正的三寶，真實三寶。『若有男子女人，聞是佛名』，聞名就皈依，聞名就回頭，畢竟不墮惡道，他的生活、他的行為能與自性覺正淨三寶相應，他怎麼會墮惡道？縱然造作惡道的因，惡道的緣斷了，所以不墮惡道。
2樓：匿名使用者
皈依三寶不用戒，就好像入校報名了一樣，說明你是佛教徒 戒又是另外的，有五戒，菩薩戒，八戒，十戒等等即使你打了皈依，如果你不能戒的，希望你還是不要隨意受戒，受戒破戒是要入惡三道的。如果你想偶爾受戒，就去寺廟裡去受八關齋戒，就是一天或者幾天受到該受的八樣齋戒 有什麼問題可以跟我交流 **304017393願師兄得無上波羅蜜 南無本師釋迦牟尼佛南無阿彌陀佛
3樓：匿名使用者
皈依三寶但不管想不想受戒，作為一個佛**，持五戒都是至關重要的。因為嚴持五戒是做人的根本，儒家提倡仁、義、禮、智、信五常，仁是博愛；義是遵循道德規範；禮是不做不合法的事；智是要有智慧，保持清醒的頭腦；信是要有信用，這和五戒所說的不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒極其相似，所以說，五戒是我們所應遵循的基本道德規範。當然這個也是隨你自己的意願。
4樓：匿名使用者
皈依後最基本受五戒，十善！五戒，不殺生而仁愛，不偷盜而義利，不邪淫而禮節，不狂妄而誠信，不飲酒而正智！十善：
不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不兩舌，不惡口，不綺語，不貪愛，不嗔恚，不愚痴！
皈依三寶後還可以從事風水職業嗎，皈依三寶,家神還可以拜嗎
最好不要，因為佛陀是不許納這些的。如果條件一時不允許，可以慢慢地改行 這個其實不難，可以求。建議修習藥師佛法門，這是注重現世利益的法門，且可以對治八字風水之類所帶來的不善果報。法門儀軌網上有，結合 弘一法師 在網上查一下。為了養家餬口，以戒律為準則，絕對以修行者的心態對待工作，不可以欺騙手段，騙取財...
皈依三寶要注意什麼，皈依三寶時的注意事項！
寺院辦理皈依證一般是 農曆每月初 一 十五，或者是佛教歡喜日 佛菩薩生日成道日等 時間一般是上午辦理皈依，機緣成熟下午是受五戒的儀式 五戒一般在歡喜日舉行 皈依和五戒可以同時授，也可以分開，看自己的根基和機緣了，據說古代是同時的，考慮到如今眾生根基的原因，現在一般是分開舉行儀式，自己選擇。這樣可以避...
皈依三寶儀式流程
皈依三寶 道寶 經寶 師寶 給你看看三皈依寺院正式皈依儀軌，一般來說，三皈依必須有僧人在場。如情勢緊急，可以自願做三皈依作為方便之舉，日後還是要到寺院補齊的 一 請師 二 禮佛 舉香贊 三 求受皈依 四 法師開示 和尚鳴尺，雲 五 請聖 法師鳴尺開示，雲 六 懺悔 七 受皈 法師開示 八 發願 九 ...