1樓：匿名使用者
今天是人們期待已bai久的八月十du五--中秋節, 過中秋佳zhi節當然少不了月餅丫dao,我和爸爸媽媽坐
版在陽臺, 我靜靜地仰望天空權, 看著那閃閃發光的一輪圓月,正所謂十五的月亮十六圓啊!看著月亮,又讓我不由得想起嫦娥奔月.
"嫦娥是射日英雄后羿之妻，王母感后羿射日之功，贈之不死仙藥。而嫦娥因故吃了仙藥，無法逗留地面，飛天奔月而去。"
后羿無可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛的後花園裡，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮裡眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的訊息後，紛紛在月下襬設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了。
2樓：匿名使用者
適逢中秋之夜，bai我仰望天空，望見一輪du圓月，但zhi不是我們常說的一dao輪皎潔的圓月，天空專中有層層清雲，屬如煙似霧，彌矇在月光下。月暈恰恰是這圓月與清雲的紅娘，牽於二者之間，淡淡的點上一圈，既不喧賓奪主，又有萬般嬌態。
3樓：匿名使用者
初中作文 我的中秋故事怎麼結尾
請幫我寫一篇關於中秋節的作文。（有要求）
4樓：ㄨ天使之
中秋這天，我早早地起了床，看見公公、婆婆在忙碌著，我跑過去一看，原來是在往盤子裡放水果，有蘋果、梨子、桔子、柿子、葡萄、桃子、菠蘿，還有像刺蝟一樣的，我也說不上名兒，這些水裡看了真讓人垂涎欲滴呀！放完水果，再放香爐，並插上香。
到了中午，公公雙手輕輕地抱著一個像寶塔的東西，小心翼翼地放到大門口前的水泥地上，用火把這東西點燃，過了一會兒，等公公幹完後，我問公公：「公公，這是什麼東西？」公公點起一支菸說：
「這叫九層香，是為了出門不遭受風雨！」我聽了點了點頭。
終於到了晚上，一輪明月正冉冉升起，那銀色的月光映著幾絲羽毛般的輕雲，美妙極了。吃團圓飯了，啊！這麼多好菜！
全是為了遠到而來的舅公公準備的。吃完團飯，我們看了中秋晚會，看完中秋晚會，我突然想起了早上放的那些水果，我問婆婆：「婆婆，今天早上的那些水果不吃嗎？
放到那兒等壞呀！」婆婆笑著說：「小傻瓜，這些水果是為了敬月亮公公的，不是用來自己吃的，我們要讓月亮公公的，不是用來自己吃的，我們要讓月亮公公吃飽，出門才能保平安！
」我似懂非懂地點著頭。
到賞月的時間了，我們大家各自搬了張椅子，來到大院子裡坐下。大人們在談論著，我看著圓圓的月亮想：「啊，皎潔的月亮，你引起了多少人豐富的想象。
嫦娥偷吃仙藥，從此寂寞地住在廣寒宮內，吳剛被罰永遠砍不斷的桂花樹，小玉兔兒在廣寒裡為嫦娥搗藥……啊！，我多想去和嫦娥做伴，多想去慰問受苦的吳剛，多想去逗豆那可愛的小白兔兒呀！但都不可能成為現實……」這時，媽媽吟起了蘇軾寫的《水調歌頭》：
明月幾時有？把酒問青天……我吃著香甜的月餅，聽爸爸講關於月亮的傳說……
夜深了，溫柔的月光灑滿大地，一切都像披上了層銀紗。房屋、樹木都睡了，它們像睡在無比寬大的「搖籃」裡。我也睡覺了，銀色的月光把我的房間照亮了，
圓圓的月亮伴著我進入了圓圓的夢。
5樓：匿名使用者
中秋的由來，據說有二千多年的歷史了。《禮記》中記載：「天子春朝日，秋朝月。
朝日以朝，夕月以夕。」這裡的「夕月」即「拜月」之意。祭月原是帝王的禮制，後來達官文士也效仿，此風逐漸傳到民間。
形成一個傳統的活動。到了後來賞月重於祭月，嚴肅的祭祀變成了輕鬆的歡娛。
說法二：八月節的起源與興盛都和南京有關
八月十五中秋節，江南又稱八月節，八月節的起源與興盛都和南京有關。
作為歲時節令，中秋節形成較晚，但玩月這舉卻由來已久，東晉時，在南京「牛渚玩月」，即是流傳至今影響最廣的賞月佳話，以至演化為千百年來廣大人民群眾樂以歡度的中秋節佳節。
牛渚(今採石磯)，漢時即屬丹陽郡秣陵(今南京)。《續漢書·郡國志》說，秣陵縣「南有牛渚」。早在一千六百年前，東晉於南京(當時叫建業)建都，鎮守牛渚的謝尚月夜泛舟牛渚江上，聽到有在運租船上諷詠自己的《詠史》詩，大為讚賞，於是邀請過船，此人即是袁巨集。
他們一見如故，吟詩暢敘直達天明。當時謝尚身為鎮西將軍，而袁巨集只是個靠運租為業的窮書生，由於對才能的尊重，他們之間打破了身份的地位壁障。袁巨集因受到謝尚的讚譽，從此名聲大振。
謝尚玩月聞袁巨集詠史於前，文人雅士亦趨之於後，於是泛舟、登樓玩月者連綿不絕。唐朝大詩人李白遊抵金陵聞知此事，即賦詩曰：「昔聞牛渚泳五章，今來何謝袁家郎？
」感慨系之，登城西孫楚酒樓「玩月達曙」。唐歐陽詹作《玩月詩序》也說：「玩月古也，謝賦、鮑詩，眺之亭前，亮之樓中，皆玩月也」。
唐明皇是夜遊月宮，這些都是流傳至今的玩月佳話。
八月十五，時屆三秋之中，故謂中秋。中秋時節，氣溫已涼未寒，天高氣爽，月朗中天，為玩月最佳時令，人們多愛此時玩月，自唐以下漸演為節令，這就是中秋節的由來。
說法三：中秋與時令
農曆八月十五這一天恰好是稻子成熟的時刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋報的遺俗。從時令上說，中秋是「秋收節」，春播夏種的穀物到了秋天就該收穫了，自古以來，人們便在這個季節飲酒舞蹈，喜氣洋洋地慶祝豐收，這在我國最早的詩歌總集《詩經》中就有描繪。
從淵源上說，中秋又是「祭月節」，它源於遠古人類對自然的崇拜。古代帝王的禮制中有春秋二祭：春祭日，秋祭月。
最初祭月的日子在「秋分」這一天，「秋分」這個季節在八月內每年不同，所以秋分這一天不一定有月亮，祭月無月是大煞風景的，逐漸約定俗成，祭月的日子固定在八月十五日。從科學觀察來看，秋季地球與太陽的傾斜度加大，華夏大地上空的暖溼空氣逐漸消退，而此時，西北風還很微弱。如此，溼氣已去，沙塵未起，空氣即顯得格外清新，天空特別潔淨，月亮看上去既
圓又大，是賞月的最佳時節。恰如古詩所云：「光輝皎潔，古今但賞中秋月，尋思豈是月華別?都為人間天上氣清澈。」
說法四：「中秋」的得名
根據我國的歷法，農曆八月在秋季中間，為秋季的第二個月，稱為「仲秋」，而八月十五又在「仲秋」之中，所以稱「中秋」。中秋節有許多別稱：因節期在八月十五，所以稱「八月節」、「八月半」；因中秋節的主要活動都是圍繞「月」進行的，所以又俗稱「月節」「月夕」；中秋節月亮圓滿，象徵團圓，因而又叫「團圓節」。
在唐朝，中秋節還被稱為「端正月」。
中秋一詞始見於《周禮》：「中春晝，鼓擊士鼓吹豳雅以迎暑；中秋夜迎寒亦如雲。」據歐陽詹《長安玩月詩序》記載：
「秋之於時，後夏先冬，八月於秋，季始孟終：十五於夜，又月之中。稽於天道，則寒暑均，取於月數，則蟾魂園。
」這就是說，舊曆八月十五日，是一年秋季八月的中間，故謂之中秋。
據說中秋節在兩漢時已初具雛形，其時在立秋日。至唐代已出現登臺觀月、泛舟賞月、飲酒對月等活動。北宋太宗年間始定八月十五日為中秋節，節日裡有祭月、拜丹、賞月、吃月餅之俗。
明清以來的京師，此風一直未衰。
說法五：中秋吃月餅的由來
中國很早就有在農曆八月十五日中秋節那天吃月餅的習俗，這種習俗的**說法不一。
普遍的說法是：唐朝時，太宗李世民為征討北方突厥，平定其屢次的侵犯，令手下大將李靖親自率部出征，轉戰邊塞，結果屢建奇功。八月十五這天凱旋歸京。
為了慶祝勝利，京都長安城內外鳴炮奏樂，軍民狂歡通宵。當時有個到長安通商的吐蕃人，特地向皇上獻圓餅祝捷。太宗李世民大喜，接過裝璜華麗的餅盒，取出彩色圓餅，指著懸掛天空的明月說道：
「應將胡餅邀蟾蜍即月亮。」隨後，將圓餅分給了文武百官。從此，中秋節吃月餅的習俗便流傳了下來。
一說始於宋朝。在北宋時的京都東京(今河南開封)，每逢中秋之夜，人們均登高樓、爬高山，待月亮升起時開始進行祭月活動，所用供品有月餅、瓜果、雞冠花之類，但以月餅為主。宋代詩人蘇東坡詩云：
「小餅如嚼月，中有酥和飴。」那時的月餅與現在的月餅已很相似了。
以過中秋節為題目寫一篇作文
寫一篇關於中秋節的作文（400字）
祝老師中秋節快樂的藏頭詩求以中秋節快樂為開頭的藏頭詩
中有一人字太真 秋雨梧桐葉落時 節去蜂愁蝶不知 樂聲都在人聲裡 中夜夢餘消酒困秋月春風等閒度節過重陽才一日快風涼雨火雲摧樂莫樂兮新相知 中夜夢餘消酒困秋天漠漠向昏黑節是重陽卻鬥寒快活心中惟法喜樂奏簫韶花燭夜 中軍置酒飲歸客秋風南浦送歸船節物風光不相待快風一瞬收殘雨樂事良辰難入手 中秋誰與共孤光秋風忽...
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從小，我就對老師這一神聖的字眼有種莫名的敬畏甚至很輕易的就有了一種長大了以後做個好老師的嚮往。可是這樣才是一個好老師的標準呢?隨著自己年齡的增長，所經歷的事情和累計經驗的增多我對自己心中的好老師的理解也是不斷的變化著的。從幼兒園到小學，到初中，再到高中。幼兒園時，我對好老師的看法非常簡單 只希望老師...
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老師，您好！人世間，有一種職業，她的名字像清晨曙光 像大海波浪，他們的事業崇高至上，那就是教師！正是一代代教師的努力，讓祖國春暖花香 花團錦簇，讓人們的生活日新月異，讓時代發展的腳步飛速向前。一日為師，終生為父 教師對我們的影響是無可替代的。有人說，教師像春蠶，教師像蠟燭。我說，教師就像清晨的露珠，...