1樓：匿名使用者
辯證否定觀原理告訴我們，
必須樹立創新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實，還要樹立立足於實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現理論和實踐的創新與發展，在認識是飢餓和改造世界的活動中取得成功。
因此，在對待中國傳統文化和西方文化是，應該既肯定又否定，既克服又保留，做到「揚棄」，以我為主，為我所用，從而促進中華文化的繁榮發展~~
試用辯證否定觀點的基本內容分析如何看待中國傳統文化和西方文化？
2樓：匿名使用者
首先要闡明辯證否定觀，列出馬克思的原觀點，其主要指的是：1）否定是事物的自我否定，並通過自我否定實現自我運動、自我發展（辯證的否定是事物的內部否定，而非辯證的即形而上學的否定是外部否定）。 2）否定是事物聯絡和發展的環節--否定的作用.
3）否定是揚棄--否定的實質. 第二步聯絡這一實際：即如何對待傳統文化和外來文化，正如魯迅所說的拿來主義：
對待中國傳統文化要防止兩個傾向：一是民族虛無主義，二是復古主義：對待外來文化也要防止兩個傾向：
一是閉關自守，二是全盤西化。 民族虛無主義：認為中國現實的發展可以割裂和歷史的聯絡，否定傳統文化的價值。
復古主義：片面臺高傳統文化，用傳統的價值觀點來看待、衡量、評價現實的實際，否定傳統社會和現代社會的本質的區別。 全盤西化：
一方面把現代化等與西方化，另一方面把現代化和中國固有文化對立起來，因而把現代化的過程看作是西畫文化的移植於我們民族的過程。 閉關自守：絕對的排斥外來文化，特別是對體現現代文明的西方文化畏之如虎，這實際上是不思變革，抱殘守缺。
以上的觀點都是形而上學的否定觀。 辯證的否定就是否定之否定，是科學的否定觀，運用辯證的否定觀，我們對待傳統文化，要去其糟粕，取其精華，批判其錯誤的東西，繼承其積極的東西，並加以改造；對待外來文化，應該有鑑別的，有選擇的學習，努力走出一條既能體現現代世界文明水準又能有自己民族特點的現代化道路。
3樓：匿名使用者
各自都有優確點,但要相互學習優點.西方人思想超前,東方也正在學習中;老的文化有的是該糾正,但不要什麼都學,畢竟不都適合我們.
運用辯證否定觀分析對待中國傳統文化和西方文化應持有怎樣的態度
4樓：du知道君
辨證否定觀認為事物的發展是由於內在矛盾所推動的自我否定過程，這是一個包含肯定的否定過程，因而是事物的自我完善過程。 在對待中國傳統文化的態度問題上，正確的態度是辨證否定，即在批判傳統文化時，應當肯定其合理的東西，錯誤的態度是否定一切，導致歷史虛無主義。 在對待西方文化的態度問題上，正確是態度應當是辨證否定，即在向西方文化學習時，應當有選擇有批判的學習，錯誤的態度是肯定一切，導致全盤西化論。
掌握辯證否定觀的知識，對於我們正確對待中國傳統文化和西方文化有什麼指導意義？
5樓：快大了
辯證否定觀是指事物自身的否定,是自己否定自己,自己發展自己,它的特徵是聯絡的環節,是發展的環節.實質是揚棄.
正確對待中國傳統文化要堅持的正確態度是:取其精華,去其糟粕,批判繼承,古為今用.要分清傳統文化的精華和糟粕,對積極的向上的內容我們應保持和發揚,對落後的腐朽的內容應移風易俗,加以改造和剔除.
正確對待西方文化要堅持面向世界,博採眾長.要吸取世界各民族文化的長處,特別要吸收發達國家中為現代化建設所需要的而又適合我國國情的成果,同時要堅決抵制各種腐朽文化的侵蝕.
6樓：夏璽琳
1、文化的內涵很豐富，任何文化都是值得尊重的，無論東方的還是西方的
2、辯證否定是馬哲中的觀點之一。毛 主席說過「古為今用洋為中用、取其精華去其糟粕」，就是用的這個觀點
3、任何文化都是有***的。如同藥一樣
7樓：匿名使用者
還是專心瞭解下什麼是文化再來學或是掌握這知識的好，無論是那種文化都值得我們正確對待。
8樓：註冊真煩人喲
就能夠正確、客觀的對待之。
如何用辯證否定觀對待西方文化和傳統文化
9樓：簫灑舞劍
我們運用辯證的否定觀對待傳統文化，要去其糟粕，取其精華，防止民族虛無主義和復古主義，批判其錯誤的東西，繼承其積極的東西，並加以改造；對待外來文化，應該有鑑別的，有選擇的學習，對待外來文化也要防止閉關自守和全盤西化。要努力走出一條既能體現現代世界文明水準又能有自己民族特點的現代化道路。 人類歷史的發展從橫向空間上看，隨著「中國歷史向世界歷史的轉變」，任何一個國家都不可能離開世界這個有機整體而獲得其應有的生存和發展；而且從縱向時間上看，它都是繼承和變革的統一，任何一個國家都不可能脫離自己的歷史來進行建設。
所以，當代中國的社會主義改革開放也必須吸取當代西方思想文化和中國傳統思想文化中的合理成果，但關鍵在於如何吸取。從堅持馬克思主義正確學風方**的視角上看，這一吸取必須堅持以下幾條基本原則： 第一，必須堅持馬克思主義的立場、觀點和方法，而不能因以往教條主義地對待馬克思主義的失誤而走到另一個極端，否認馬克思主義的科學性和真理性。
第二，必須從當代中國的最大國情——社會主義初級階段出發，「以我國改革開放和現代化建設的實際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼於馬克思主義理論的運用」來研究和吸取當代西方思想文化和中國傳統思想文化中的合理成果。這就是說，當代中國社會主義初級階段的國情，決定了我們不可能照搬當代西方思想文化和中國傳統思想文化中的合理成果，而必須使之在馬克思主義的指導下，與當代中國面臨的重大問題有機地結合起來。 第三，必須堅持科學的揚棄原則。
具體說來：（1）對當代西方思想文化和中國傳統思想文化必須作一分為二的分析，這是科學吸取的起碼要求。（2）在一分為二的前提下，即使對之合理成果， 也不能照搬，而必須既克服又保留，從中「拯救」出對當代中國建設有中國特色社會主義偉大實踐有積極意義的內容，進而加以「洋為中用」和「古為今用」的發展。
（3）在「洋為中用」和「古為今用」的過程中， 堅決反對思想表層的簡單羅列、類比，反對「洋瓶裝洋酒」和「舊瓶裝舊酒」，特別是要反對「新瓶裝舊酒」或「中瓶裝洋酒」，人為地使儒學或當代西方思想文化以馬克思主義面目出現，對此必須保持應有的警惕。 （4）揚棄的理論參照系只能來自當代中國建設有中國特色社會主義的偉大實踐，而不能來自頭腦。 第四，必須堅持科學的歷史主義原則。
因為任何理論都是都有它的時代性以及對特定社會存在的反映，任何一個思想家都是自己時代以及自己所生活的範圍內的特定社會存在的產兒。所以，在對當代西方思想文化和中國傳統思想文化時，既不能超越空間而以中國人的思維方式去解釋當代西方思想家及其思想，又不能以當代的思維方式去解釋古代的儒學家及其思想；相反，需要的是客觀地歷史地研究，即從他們所處的社會存在以及時代條件和關係出發，去進行具體歷史地分析，不把中國人和後人才有的思想硬掛到其名下。 第五，必須堅持無產階級價值觀和唯物史觀的辯證統一。
因為無產階級的價值觀是建立在如實地反映人類社會歷史發展最一般規律客觀真理的唯物史觀的理論基礎之上的，因而它在研究當代西方思想文化和中國傳統思想文化時，能夠從當代中國的現實出發，忠實地面對事實和反映事實，徹底揭露矛盾，根據確鑿的事實找出合乎邏輯的根據和標尺，進而予以科學的評價和揚棄。如果我們在研究當代西方思想文化和中國傳統思想文化時，不能堅持無產階級價值觀和唯物史觀的辯證統一的方**原則，就不可能走向真理，甚至連科學地提出問題這個起碼的要求都可能無法達到。 我們在今天不吸取當代西方思想文化和中國傳統思想文化中的合理成果，就不可能真正堅持和發展馬克思主義；反之，不堅持和發展馬克思主義，也不可能真正科學地吸取當代西方思想文化和中國傳統思想文化中的合理成果，這是同一過程不可分割的兩個方面，不可偏廢。
但要科學地對待當代西方思想文化和中國傳統思想文化，就必須堅持馬克思主義的學風。
試用辯證的否定觀談談我們應該如何對待西方文化
試述辯證否定觀的內容，並用以說明應怎樣對待我國傳統文化和外國文化
10樓：機械加
辯證否定觀的內容是：第一，辯證的否定是通過事物內部矛盾而進行的自我否定；第二，否定是發展的環節和聯絡的環節，是揚棄，即既克服又保留。 對待我國歷史遺產,要採取批判地繼承態度,批判和剔除其封建主義的糟粕,吸取其精華,做到「古為今用」、「推陳出新」。
必須反對全盤否定傳統文化的歷史虛無主義，同時也要反對全盤肯定傳統文化的復古主義。 對待外國文化，要採取有分析、有選擇、有批判地借鑑和吸收的態度，在對外開放中，既要積極吸收外國文化中的一切優秀成果，又要批判和抵制外國資產階級腐朽的、沒落的東西。必須反對閉關自守、盲目排外的狹隘民族主義，同時也要反對崇洋媚外、全盤西化的錯誤傾向。求採納
11樓：匿名使用者
試述辯證否定觀的內容，並用以說明應怎樣正確對待我國的文化遺產和外國文化。
【參***】
（1）辯證否定觀的內容是：第一，辯證的否定是通過事物內部矛盾而進行的自我否定。第二，否定是發展的環節和聯絡的環節，是揚棄，即既克服又保留。
（2）堅持辯證否定觀，對待我國文化遺產，就要採取批判地繼承的態度，批判和剔除其封建主義糟粕，吸取其精華。既要反對全盤否定傳統文化的歷史虛無主義，又要反對全盤肯定傳統文化的復古主義。
（3）堅持辯證否定觀，對待外國文化，要採取有分析、有選擇、有批判地借鑑和吸收的態度，博採各國文化之長，又要批判和抵制其中腐朽的東西。要反對盲目排外和全盤西化兩種錯誤傾向。
12樓：兌水豆漿
否定觀說明應怎樣正確對待我們的傳統文化和外國文化。 傳統文化作用的雙重性 ①傳統文化如... 在社會主義現代化建設中，要正確對待我國的傳統文化和外國文化。
做到去其糟粕，取其精華，古為今用
13樓：匿名使用者
辯證的否定是事物發展的環節。事物的發展從根本上說，就是舊事物的滅亡和新事物的產生，是舊質向新質的飛躍。沒有辯證的否定，就不會有質變和事物的發展。
因此，辯證的否定是實現事物發展的重要環節。在面對外國文化時，應堅持辯證的否定觀，應堅持發展的核心，博採眾長，批判繼承，吸收外國文化中優秀的部分，為我所用，使我國文化能得到極大的發展。 2 辯證的否定是事物聯絡的環節。
新事物產生於舊事物，並在舊事物的母腹中成長起來。新事物對舊事物的否定，不是把舊事物簡單地全盤拋棄，而是在拋棄舊事物消極的不合理的因素的同時，保留並且改造吸收了舊事物中積極的、合理的因素，作為自己生存和發展的基礎，所以，辯證的否定是新舊事物聯絡的環節。這要求我們要在對待文化遺產時 取其精華 去其糟粕 批判繼承 古為今用 繼承是發展的前提 合理繼承文化遺產有利於我國文化發展根基的形成 有利於我國文化的發展 3 唯物辯證法認為，作為聯絡和發展環節的否定，實質是「揚棄」，即既克服又保留。
所以在面對文化遺產和外國文化時 應加強創新 革故鼎新 不斷為之注入新鮮的血液 增添富有時代氣息的內容 使我國文化內容更加豐富 得到更大的發展
什麼是辯證的否定觀堅持辯證否定觀的意義
辯證的否定 觀的內容包括 1 辯證的否定是通過事物內部矛盾而進行的自我否定版 權2 辯證否定具有兩個重要特點。其一，否定是發展的環節。其二，否定是連線的環節。3 作為發展與聯絡環節之統一的辯證的否定是揚棄，是既克服又保留。堅持辯證否定觀的意義 科學的否定觀在唯物辯證法中有著十分重要的地位。辯證的否定...
辯證唯物主義物質觀的基本內容及其意義
物質是標誌客觀實在的哲學範疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴於我們的感覺而存在，為我們的感覺所複寫 攝影 反映。簡言之，物質是不依賴於我們的意識而存在，併為我們的意識所反映的客觀實在。意義 第 一 堅持了物質的客觀實在性原則，堅持了唯物主義一元論，同唯心主義和二元論劃清了界限。第二，堅持了...
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