1樓：匿名使用者
做什麼事情都要全力以赴,而不能安於現狀,要有居安思危的意識!
2樓：匿名使用者
就是生於憂患，死於安樂的意思。
憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。翻譯
3樓：銀月
（人）憂患那麼國家（常常）就會興盛，（人）貪圖安逸，那麼自身（往往）會有壞事發生。。。這是人所共知的道理
事情沒有親眼看到過，聽說過，主觀猜測事情的真假，可以嗎？
4樓：湯楊豬
歐陽修《五代史伶官傳序》 【釋義】憂患勞苦，可以使國家興盛；一味貪圖安逸享樂，就可以葬送自身，這是很自然的道理。這句話的大意是說生於憂患，死於安樂。一個國家，不能居安思危，總有一天是要滅亡的。
憂勞可以興國，逸豫可以亡身的意思？
5樓：妄與梔枯
意思是憂慮勞苦才可以振興國家，圖享安逸必定禍害終身。
出自北宋歐陽修的《新五代史·伶官傳序》。這句話是宋代大文學家歐陽修在總結唐莊宗既得天下，後又失天下的原因時所說。這位文豪指出，唐莊宗是因為他的艱苦奮鬥，發憤圖強而成功，他的失敗又是由於他居功自傲，貪圖享樂。
唐莊宗死於兵變
同光四年（926年）二月，魏博戍卒在貝州譁變，推裨將趙在禮為首領，攻入魏州。邢州、滄州也相繼發生兵變，河北大亂。
元行欽帶兵進討，但卻連連失利。李存勖本欲親征，被宰臣勸阻，只得起用李嗣源，讓其率侍衛親軍北上平叛。李嗣源在魏州城下遇到親軍譁變，被劫持入城，與叛軍合勢。
他本無反意，但迫於內外形勢，又無以自明，只得率變兵南下。
三月，李存勖親自率軍東征，欲坐鎮汴州指揮平叛。但李嗣源已搶先佔據汴州，得到大批唐軍將領擁戴。李存勖知道局勢已不可挽回，行至萬勝鎮（在今河南中牟西北）便下令回師，倉皇返回洛陽。
他再三撫慰士卒，許以厚賞，但已為時太晚。士卒均不感皇帝恩德，沿途逃散過半。當時，李繼岌已率徵蜀大軍班師，途中因平定後軍康延孝叛亂，被耽誤了歸程。
四月，李存勖決定前往汜水關（在今河南滎陽西北），與李繼岌會合，再聯兵進剿李嗣源。他命扈從軍兵候於宮門外，自己在內殿進食。從馬直指揮使郭從謙突然發動叛亂，率所部攻入興教門。
李存勖親率宿衛出戰，殺死數百亂軍，最終被流矢射中，死於絳霄殿，時年四十二歲。
伶人善友將樂器覆蓋在李存勖身上，縱火焚屍。 李繼岌軍至渭南，因部屬潰散，被迫自縊而死。徵蜀大軍則在副使任圜的率領下，歸附李嗣源。
是月，李嗣源進入洛陽，在李存勖靈前稱帝，史稱後唐明宗。 七月，李嗣源將李存勖葬入雍陵，上廟號莊宗，追諡為光聖神閔孝皇帝。
6樓：匿名使用者
憂勞可以興國，逸豫可以亡身」。這句話是宋代大文學家歐陽修在總結唐莊宗既得天下，
後又失天下的原因時所說。這位文豪指出，唐莊宗是因為他的艱苦奮鬥，發憤圖強而成功，
他的失敗又是由於他居功自傲，貪圖享樂。可見，憂勞與逸豫對一個人，乃至一個國家，社
稷是多麼的重要。
7樓：薄嬌令德運
憂勞就是有憂患意識。憂患
逸豫就是貪圖享樂。放縱
憂勞可以興國，逸豫可以亡身什麼意思
8樓：
憂勞可以興國，逸豫可以亡身」。這句話是宋代大文學家歐陽修在總結唐莊宗既得天下，
後又失天下的原因時所說。這位文豪指出，唐莊宗是因為他的艱苦奮鬥，發憤圖強而成功，
他的失敗又是由於他居功自傲，貪圖享樂。可見，憂勞與逸豫對一個人，乃至一個國家，社 稷是多麼的重要。
9樓：匿名使用者
思考國家的各種問題並付諸行動，國家才可以興旺；安逸的生活，只知道吃喝玩樂就能導致身敗名裂，甚至死亡。
生於憂患，死於安樂。
憂勞可以興國，逸豫可以亡身 的翻譯
10樓：金牛咲
翻譯為：憂患與勤勞可以使國家興盛，貪圖安逸享樂可喪失性命。
出自宋代文學家歐陽修創作的一篇史論《五代史伶官傳序》，原文為：
《書》曰：「滿招損，謙得益。」憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，舉天下之豪傑莫能與之爭；及其衰也，數十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺，豈獨伶人也哉！作《伶官傳》。
譯文：《尚書》說：「自滿招致損失，謙虛得到好處。
」憂患與勤勞可以使國家興盛，貪圖安逸享樂可喪失性命，這是很自然的道理。所以當莊宗氣勢旺盛時，天下所有豪傑無人能同他對抗，等到衰敗時，幾十個伶人就可使他命喪國亡，為天下人所恥笑。
可見禍患常常是由微小的事情積累而成的，聰明勇敢的人反而常被所溺愛的人或事困擾，難道僅僅是伶人的事嗎？於是作《伶官傳》。
擴充套件資料
《五代史伶官傳序》此文通過對五代時期的後唐盛衰過程的具體分析，推論出：「憂勞可以興國，逸豫可以亡身」和「禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺」的結論，說明國家興衰敗亡不由天命而取決於「人事」，藉以告誡當時北宋王朝執政者要吸取歷史教訓，居安思危，防微杜漸，力戒驕侈縱慾。
本文融敘事、議論、抒情為一體，敘事生動曉暢，論證層層深入，感情深沉濃烈，實為一篇不可多得的佳作。歷代的文學家多視此篇為範文，倍加讚賞，如明代茅坤稱此文為「千古絕調」，清代沈德潛譽此文為「抑揚頓挫，得《史記》神髓，《五代史》中第一篇文字」。
歐陽公之文風、政見與為人，於此文可略見一斑。
11樓：絕情老鼠
憂慮操勞國事可以使國家興盛發達，追求安逸享樂可以招致自己的滅亡
12樓：數數胡蘿蔔
憂慮操勞國事能使國家興盛發達，只追求安逸享樂卻只會招致自己的滅亡 。
望樓主進步，如果滿意別忘了採納我奧，o(∩_∩)o謝謝
憂勞可以興國，逸豫可以亡身。對我們有什麼啟發！~
13樓：顧雙菊
憂勞可以興國，逸豫可以亡身是告誡人們不要安於享樂，要勤奮，不要懶惰，人懶惰多了會出問題的。「憂勞可以興國，逸豫可以亡身」與「生於憂患，死於安樂」所說明的大概意思相同。現在社會越來越科技化了，競爭也越來越激烈，對於個人而言，如果安於享樂就只會使自己陷進懶惰的深淵，難以自拔；對國家而言，如果一個國家的領導人整天就只知道享受，不關心百姓的休養生息，那麼這個國家將會面臨危機，民心難求。……
舉憂勞可以興國,逸豫可以亡身例子
14樓：白衣奶爸
您好：1.越王勾踐忍辱含垢、臥薪嚐膽終於復國，而吳王夫差驕逸享樂以致滅國很好地詮釋了「憂勞可以興國，逸豫可以亡身」。
2.五代後唐莊宗李存勖（xù）創業伊始，面對強敵，矢志發憤，終於打敗後梁，統一中原。但後來因驕縱享樂，身死國滅。
這前興後滅不是給「憂勞可以興國，逸豫可以亡身」作了極好的註腳嗎？難怪歐陽修在《五代史伶官傳序》引用了該著名的句子。
希望我的回答對您有幫助，祝好！
不懂建議重新提問，也可以追問。
憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。怎麼翻譯
15樓：匿名使用者
憂慮辛勞可以使國家興盛，安閒享樂可以使自身滅亡，這是自然的道理啊。
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