1樓：貓mao不睡覺
佛家釋義：
鳳凰在大限到來之時集梧桐枝於**，在烈火中新生，其羽更豐，其音更清，其神更髓。 佛經中的天龍八部提到的迦樓羅（一種超級大鳥）就是中國鳳凰的原形，500年涅磐一次，叫聲是仙界的**，每天要吃100頭龍，1000條大毒蛇。
涅磐是佛教教義，其為音譯，意譯為滅、滅度、寂滅、安樂、無為、不生、解脫、圓寂。涅磐原意是火的息滅或風的吹散狀態。佛教產生以前就有這個概念；佛教用以作為修習所要達到的最高理想境界。
鳳凰經歷烈火的煎熬和痛苦的考驗，獲得重生，並在重生中達到昇華，稱為「鳳凰涅磐」，以此典故寓意不畏痛苦、義無返顧、不斷追求、提升自我的執著精神。
2樓：匿名使用者
鳳凰在大限到來之時集梧桐枝於**，在烈火中新生，其羽更豐，其音更清，其神更髓。
佛經中的天龍八部提到的迦樓羅（一種超級大鳥），500年涅槃一次，叫聲是仙界的**，每天要吃100頭龍，1000條大毒蛇。
涅槃是佛教教義，其為音譯，意譯為滅、滅度、寂滅、安樂、無為、不生、解脫、圓寂。涅槃原意是火的息滅或風的吹散狀態。佛教產生以前就有這個概念；佛教用以作為修習所要達到的最高理想境界。
鳳凰經歷烈火的煎熬和痛苦的考驗，獲得重生，並在重生中達到昇華，稱為「鳳凰涅槃」，以此典故寓意不畏痛苦、義無返顧、不斷追求、提升自我的執著精神。
3樓：非涼無殤
鳳凰涅盤傳說中，鳳凰是人世間幸福的使者，每五百年，它就要揹負著積累於人世間的所有不快和仇恨恩怨，投身於熊熊烈火中**，以生命和美麗的終結換取人世的祥和和幸福。同樣在肉體經受了巨大的痛苦和磨礪後它們才能以更美好的軀體重生。 這段故事以及它的比喻意義，在佛經中，被稱為"涅盤"。
「涅磐重生」是什麼意思？
4樓：南山一直在等待
涅磐重生
釋義鳳凰在大限到來之時集梧桐枝於**，在烈火中新生，其羽更豐，其音更清，其神更髓。
5樓：奶子的你
涅槃重生是一個漢語詞語，拼音是niè pán chóng shēng，意思指鳳凰經歷烈火的煎熬和痛苦的考驗，獲得重生，並在重生中達到昇華。又稱為「鳳凰涅槃」。以此典故寓意不畏痛苦、義無反顧、不斷追求、提升自我的執著精神。
6樓：
涅磐重生
漢字音譯：nie pan chong sheng
鳳凰涅磐 浴火重生
傳說中，鳳凰是人世間幸福的使者，每五百年，它就要揹負著積累於人世間的所有不快和仇恨恩怨，投身於熊熊烈火中自*焚，以生命和美麗的終結換取人世的祥和和幸福。同樣在肉體經受了巨大的痛苦和輪迴後它們才能得以更美好的軀體得以重生。
這段故事以及它的比喻意義，在佛經中，被稱為「涅磐」。
《涅磐無名論》中的記載如下：「 無名曰：夫至人空洞無象，而萬物無非我造。
會萬物以成己者，其唯聖人乎！何則？ 非理不聖，非聖不理，理而為聖者，聖人不異理也。
故天帝曰：般若當於何求？善吉曰：
般若不可於色中求，亦不離於色中求。又曰：見緣起為見法，見法為見佛，斯則物我不異之效也。
所以至人戢玄機於未兆，藏冥運於即化，總六合以鏡心，一去來以成體。古今通，始終通，窮本極末，莫之與二。浩然大均，乃曰涅磐。
經曰：不離諸法而得涅磐。又曰：
諸法無邊，故菩提無邊，以知涅磐之道，存乎妙契。妙契之致，本乎冥一，然則物不異我，我不異物，物我玄會，歸乎無極，進之弗先，退之弗後，豈容終始於其間哉！天女曰：
耆年解脫，亦如何久。」
翻譯成我們現在的語言：無名者說，達到一定境界的人必有空寂靈昧的體驗，體驗到空境，就不會在意世界永珍的事物，萬物由我心流出，執萬物與我合一，只有聖人能做到！為什麼這樣說呢？
因為不掌握這個真理就不能成為聖人，反之，不是聖人也不能知道這個真理，正因為掌握了這個真理才成為聖人，所以聖人與真理契合無間，凡是聖人都不能離開這個真理！這正如般若觀照所說的色心不二，相即相離，空即是色，色即是空的不二之理。從緣起法的角度來看，萬法為空，空為萬法，見佛即見法，見法即見空，諸法性空，即成見佛，物我兩忘，不一不異。
所以通達空境的聖人總是勘玄機於先兆，隱未來於變化，將東南西北上下六合統攝一心，過去未來同成一體。古來今往都是一樣，窮本極末，沒有二致。將浩浩然物我一心，就是涅磐。
這就是佛經裡說的「不離諸法而得涅磐」。又因為諸法無邊，故求得解脫也無盡，由是推知，涅磐之道在於保持契會妙理之「妙契」，有了「妙契」，乃知萬法冥然一體的真理。萬物與我沒有本質的差別，我與萬物實質一樣，物與我玄妙會通，無極是它們最後歸宿。
涅磐就是進而不前，退而不後，無始無終，終始不在其間！天女說：耆年（舍利弗——引者注）的解脫也無終始。
鳳凰在大限到來之時集梧桐枝於**，在烈火中新生，其羽更豐，其音更清，其神更髓。
佛經中的天龍八部提到的迦嘍羅（一種超級大鳥）就是中國鳳凰的原形，500年涅磐一次，叫聲是仙界的**，每天要吃100頭龍，1000條大毒蛇。
涅磐是佛教教義，其為音譯，意譯為滅、滅度、寂滅、安樂、無為、不生、解脫、圓寂。涅盤原意是火的息滅或風的吹散狀態。佛教產生以前就有這個概念；佛教用以作為修習所要達到的最高理想境界。
鳳凰經歷烈火的煎熬和痛苦的考驗，獲得重生，並在重生中達到昇華，稱為「鳳凰涅磐」，以此典故寓意不畏痛苦、義無返顧、不斷追求、提升自我的執著精神
7樓：荷蘭
涅槃重生是指從新獲得了生命或者從新開始生活。
8樓：sunny晨光熹微
一般指鳳凰涅磐重生，再經過烈火後獲得了重生
9樓：匿名使用者
以前是形容鳳凰的，鳳凰想要長成，是要涅槃的，就是先死而後生。現在是形容人失敗後重新站起來的意思
10樓：倚望的小螞蟻
鳳凰在大限到來之時集梧桐枝於**，在烈火中新生，其羽更豐，其音更清，其神更髓
11樓：慕北
1、傳說一：
一個與火有關的美麗神話。傳說中的天方國，有一對神鳥，雄為鳳，雌為凰。滿五百歲後，集香木**，復從死灰中更生，從此鮮美異常，不再死
2、傳說二：
鳳凰是人世間幸福的使者，每五百年，它就要揹負著積累於人世間的所有不快和仇恨恩怨， 投身於熊熊烈火中**，以生命和美麗的終結換取人世的祥和和幸福。 同樣在肉體經受了巨大的痛苦和磨礪後它們才能得以更美好的軀體得以重生。
3、傳說三：
古荊州之火鳳凰的由來：荊州是楚文化的發祥地，相傳楚國有一年發大水，連續三個月降雨不見天日，全國成了水鄉澤國，老百姓苦不堪言，楚國國君設壇祭日，祈求太陽早日出來，沒想到**的烏龍繼續降雨，國君詔令天下勇士討伐**的烏龍，都被烏龍打敗並吃掉。有一謀士說，在楚國的東邊有一座鳳凰山，山上有一隻神鳥名曰——火鳳凰。
楚國國君和謀士請火鳳凰為人間除魔，火鳳凰義不容辭前去除魔，火鳳凰和烏龍大戰七七四十九天沒有分出勝負，火鳳凰最後只得犧牲自己，燃燒自己的心和烏龍拼搏，最後火鳳凰和烏龍同時化為灰燼，天地重現光明楚國百姓為了紀念火鳳凰，在鳳凰山上修了一座火鳳凰壇。還在我們平原山就是很大的方圓幾公里的紅土包。
4、傳說四：
火鳳凰在埃及，代表鳳凰的古老原詞是「fenice」，fenice原指埃及神話中的不死火鳥，相傳這種生長於阿拉伯沙漠中的美麗而孤獨的鳥每500年**為燼，再從灰燼中重生，迴圈不已，成為永生。但也有另一種說法，當鳳凰接受烈焰的洗禮後，可能會、也可能不會從灰燼中重生，一旦重生失敗則永遠消失。火鳳凰的傳說，很早就從埃及傳到了中國。
在中國，這個傳說被演繹的更加美麗。
12樓：匿名使用者
涅盤翻譯成中文為不生不滅意，乃指佛教之中心思想，若無涅盤佛教就形同生滅的世間法
傳說中，鳳凰是人世間幸福的使者，每五百年，它就要揹負著積累於人世間的所有不快和仇恨恩怨，投身於熊熊烈火中自*焚，以生命和美麗的終結換取人世的祥和和幸福。同樣在肉體經受了巨大的痛苦和輪迴後它們才能得以更美好的軀體得以重生。
這段故事以及它的比喻意義，在佛經中，被稱為「涅磐」。
《涅磐無名論》中的記載如下：「 無名曰：夫至人空洞無象，而萬物無非我造。
會萬物以成己者，其唯聖人乎！何則？ 非理不聖，非聖不理，理而為聖者，聖人不異理也。
故天帝曰：般若當於何求？善吉曰：
般若不可於色中求，亦不離於色中求。又曰：見緣起為見法，見法為見佛，斯則物我不異之效也。
所以至人戢玄機於未兆，藏冥運於即化，總六合以鏡心，一去來以成體。古今通，始終通，窮本極末，莫之與二。浩然大均，乃曰涅磐。
經曰：不離諸法而得涅磐。又曰：
諸法無邊，故菩提無邊，以知涅磐之道，存乎妙契。妙契之致，本乎冥一，然則物不異我，我不異物，物我玄會，歸乎無極，進之弗先，退之弗後，豈容終始於其間哉！天女曰：
耆年解脫，亦如何久。」
翻譯成我們現在的語言：無名者說，達到一定境界的人必有空寂靈昧的體驗，體驗到空境，就不會在意世界永珍的事物，萬物由我心流出，執萬物與我合一，只有聖人能做到！為什麼這樣說呢？
因為不掌握這個真理就不能成為聖人，反之，不是聖人也不能知道這個真理，正因為掌握了這個真理才成為聖人，所以聖人與真理契合無間，凡是聖人都不能離開這個真理！這正如般若觀照所說的色心不二，相即相離，空即是色，色即是空的不二之理。從緣起法的角度來看，萬法為空，空為萬法，見佛即見法，見法即見空，諸法性空，即成見佛，物我兩忘，不一不異。
所以通達空境的聖人總是勘玄機於先兆，隱未來於變化，將東南西北上下六合統攝一心，過去未來同成一體。古來今往都是一樣，窮本極末，沒有二致。將浩浩然物我一心，就是涅磐。
這就是佛經裡說的「不離諸法而得涅磐」。又因為諸法無邊，故求得解脫也無盡，由是推知，涅磐之道在於保持契會妙理之「妙契」，有了「妙契」，乃知萬法冥然一體的真理。萬物與我沒有本質的差別，我與萬物實質一樣，物與我玄妙會通，無極是它們最後歸宿。
涅磐就是進而不前，退而不後，無始無終，終始不在其間！天女說：耆年（舍利弗——引者注）的解脫也無終始。
13樓：匿名使用者
鳳凰經歷烈火的煎熬和痛苦的考驗，獲得重生，並在重生中達到昇華，稱為「鳳凰涅磐」，以此典故寓意不畏痛苦、義無返顧、不斷追求、提升自我的執著精神
14樓：匿名使用者
就是佛學裡的滅亡在重新開始
「鳳凰涅槃重生」是什麼意思？有什麼故事？
15樓：花開花刺
鳳凰涅盤，浴火重生。傳說中，鳳凰是人世間幸福的使者，每五百年，它就要揹負著積累於人世間的所有痛苦和恩怨情仇，投身於熊熊烈火中**，以生命和美麗的終結換取人世的祥和與幸福。同樣在肉體經受了巨大的痛苦和輪迴後它們才能得以重生。
垂死的鳳凰投入火中，在火中浴火新生，其羽更豐，其音更清，其神更髓，成為美麗輝煌永生的火鳳凰。此典故寓意不畏痛苦、義無反顧、不斷追求、提升自我的執著精神。這段故事以及它的比喻意義，在佛經中，鳳凰涅盤又被稱為「涅槃」。
傳說一一個與火有關的美麗神話。傳說中的天方國，有一對神鳥，雄為鳳，雌為凰。滿五百歲後，集香木**，復從死灰中更生，從此鮮美異常，不再死。
雄奇的大黑山上，全綵鐳射燈對映出長達數公里的時光隧道和漫天的雲彩，高達十米的烈焰從山頂噴薄而出，飛瀑飛流直下，在水與火的交融中，鳳在歌鳴，凰在和絃，演繹一部五百年前的神話，一個流傳千古的美麗傳說。 「鳳凰涅盤，浴火重生！」鳳凰經過烈火的煎熬和考驗，在熊熊大火中誕生新的生命，類似**教義中的「拯救論」，人只有在堅持的力量下才會誕生新的面貌。
'傳說二鳳凰是人世間幸福的使者，每五百年，它就要揹負著積累於人世間的所有不快和仇恨恩怨， 投身於熊熊烈火中**，以生命和美麗的終結換取人世的祥和和幸福。 同樣在肉體經受了巨大的痛苦和輪迴後它們才能得以更美好的軀體得以重生。
傳說三鳳凰在大限到來之時集梧桐枝於**，在烈火中新生，其羽更豐，其音清，其神更髓。 佛經中的天龍八部提到的迦樓羅（一種超級大鳥）就是中國鳳凰的原形，500年涅磐一次，叫聲是仙界的**，每天要吃100條龍，1000條大毒蛇。涅盤是佛教教義，其為音譯，意譯為滅、滅度、寂滅、安樂、無為、不生、解脫、圓寂。
涅盤原意是火的息滅或風的吹散狀態。佛教產生以前就有這個概念；佛教用以作為修習所要達到的最高理想境界。 鳳凰經歷烈火的煎熬和痛苦的考驗，獲得重生，並在重生中達到昇華，稱為「鳳凰涅盤」，以此典故寓意不畏痛苦、義無反顧、不斷追求、提升自我的執著精神。
編輯本段詞語出處
鳳凰涅盤一說出自於郭沫若先生同名作品，非中國古代傳說，在中國古代神話傳說中並無鳳凰會浴火重生的說法。郭沫若先生所作詩歌《鳳凰涅盤》中的鳳凰，其實是指西方傳說中的不死鳥（天方國古有神鳥名「菲尼克司」，滿五百歲後，集香木**，復從死灰中更生，鮮美異常，不再死）。作者通過借鑑西方不死鳥的傳說為素材，通過鳳凰涅盤，浴火重生的故事，表達了徹底埋葬舊社會、爭取祖國自由解放的思想和詩人對自由，平等，和諧的新社會的無限嚮往。
西方神話中的「不死鳥」，與中國傳說中的鳳凰有一定的差別。西方的不死鳥與鷹相像，而中國傳說中的鳳凰在形象上則是較像雞、雉、孔雀。不過近代由於受到西方不死鳥（phoenix）浴火重生的神話以及日本流行文化的影響，華人在翻譯與認知上也有把不死鳥當成鳳凰或朱雀的情況。
此處有爭議，也有證據言中國亦有鳳凰浴火重生的傳說。 《廣雅》：「鳳凰，雄鳴曰即即，雌鳴曰足足」。
飛翔五百年後，負香木飛入太陽神廟中，於神壇上**，翌日雛生，已著毛羽，第三日羽翼已豐滿，辭廟主而飛去。《淮南子》天文訓雲：「火氣之精者為日」鳳凰為火精，是則鳳凰此鳥，在古時為日之徵象，原即所謂「金鳥」。
涅槃重生什麼意思，涅槃重生是什麼意思？
涅槃重生這個詞多用來指經歷了磨難與痛苦，不僅沒有被打敗，反而更加堅強有作為，活得更加出色了。寓意著，不畏艱苦，義無反顧，不斷追求，提升自我的精神。涅槃重生什麼意思 涅槃重生這個詞多用來指經歷了磨難與痛苦，不僅沒有被打敗，反而更加堅強有作為，活得更加出色了。寓意著，不畏艱苦，義無反顧，不斷追求，提升自...
涅磐的意思到底是死還是重生，涅磐重生什麼意思
涅磐是梵文nirvana的音譯，意思是 滅渡 即 重生 鳳凰涅磐 就是鳳凰再浴火後重生，所以涅磐就是指重生，脫胎換骨。涅磐 解釋為離開慾望，遠離貪慾，不執著，淨化的心靈，無孕 等意思。經典佛教中 涅磐 有兩種意思一種是成就聖者的特殊心理 有剩餘涅磐.由於這種特殊心理是沒有貪慾 憤怒 愚蠢和執著,完全...
「鳳凰涅盤，浴火重生」。是什麼意思
涅盤 1圓寂 術語 涅盤舊譯滅度。新譯圓寂。圓滿諸德寂滅諸惡之義也。即離生死之苦，全靜妙之樂，窮極之果德也。就此中所謂離生死之苦而言之，賢聖命終，為圓寂，即入於涅盤。寶積經五十六曰 我求圓寂而除欲染。宗輪論述記曰 無上法王，久入圓寂。唯識述記一本曰 西域梵音雲波利匿縛。波利者，圓也。匿縛喃，言寂。即...