1樓：我以八荒再封蒼
事物河岸上那些病倒的樹木
曾經是爬上陸地的人群
在不名的夜晚
他們走進了小林神的妖身
水灘上那些渾圓的石頭
曾經是狂吠過的野豬的頭顱
它們面朝夜空
用心模仿過雲中的河蚌
而那些天空中滑翔的飛鳥
曾經是流矢射中的刀槍
它們在不安的屍體內劇烈地跳著
曾試圖換回愚蠢的過失而卑劣的命運
1990-8-13
請問遊子吟和遊子詩的異同是什麼？
2樓：火雲匪
相同點：
1、《遊子吟》和《遊子》這兩首詩都是唐代詩人孟郊創作的一首五言古體詩。
2、都是描寫母愛的詩。
不同點：
描寫手法不同，《遊子吟》是直接描寫母愛的偉大，《遊子》是通過借物言志的方法描寫母親的偉大。
作品簡介：
遊子吟唐·孟郊
慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
譯文：慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕製身上的衣衫。
臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。
有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？
遊子唐·孟郊
萱草生堂階，
遊子行天涯。
慈親倚堂門，
不見萱草花。
譯文：萱草生長在母親堂前的石階上，在外漂泊的遊子行走天涯。慈祥的母親依靠在堂門觀望，她只顧著看遊子是否歸來而看不到萱草。
孟郊（751-814），字東野，湖州武康（今浙江德清縣）人，祖籍平昌（今山東德州臨邑縣），唐代著名詩人。先世居汝州（今屬河南汝州），後隱居嵩山。因其詩作多寫世態炎涼，民間苦難，故有「詩囚之稱」，與賈島齊名「郊寒島瘦」。
孟郊兩試進士不第，四十六歲時才中進士，曾任溧陽縣尉。由於不能舒展他的抱負，遂放跡林泉間，徘徊賦詩。以至公務多廢，縣令乃以假尉代之。
後因河南尹鄭餘慶之薦，任職河南（河南府今洛陽），晚年生活，多在洛陽度過。憲宗元和九年，鄭餘慶再度招他往興元府任參軍，乃偕妻往赴，行至閿鄉縣（今河南靈寶），暴疾而卒，葬洛陽東 。張籍私諡為」貞曜先生「。
孟詩現存500多首，以短篇五古最多。今傳本《孟東野詩集》10卷。
孟郊的《遊子吟》整首詩
3樓：溜溜小燈泡
《 遊子吟》
慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
譯文慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕製身上的衣衫。
臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。
有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？
作者簡介：孟郊（751～814），唐代詩人。字東野。
湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山東臨邑東北），故友人時稱「平昌孟東野」。生性孤直，一生潦倒，友人私諡貞曜先生。詩名甚籍，尤長五古，憤世嫉俗，但情緒低沉，語多苦澀，蘇軾將其與賈島並稱為「郊寒島瘦」。
有《孟東野詩集》。
4樓：xin徐少傑
慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
5樓：小小明
慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春'暉
請問遊子吟和遊子詩的異同是什麼？
6樓：吾乃至尊殺機
相同點：
1、《bai
遊子du吟》和《遊子》這兩首詩都是zhi唐代詩dao人孟郊創作的一首專五言古體詩屬。
2、都是描寫母愛的詩。
不同點：
描寫手法不同，《遊子吟》是直接描寫母愛的偉大，《遊子》是通過借物言志的方法描寫母親的偉大。
作品原文：
遊子吟唐·孟郊
慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
遊子詩唐·孟郊
萱草生堂階，
遊子行天涯。
慈親倚堂門，
不見萱草花。
孟郊遊子吟最能表達情感的詩句
7樓：就是困了吐了
誰言寸草copy心，報得
三春暉bai。
唉!誰說那陽光下du的小草，
能報答春光的沐浴?
最後兩zhi句，以當事者的直覺，dao翻出進一層的深意：「誰言寸草心， 報得三春暉。」「誰言」有些刊本作「誰知」和「誰將」，其實按詩意還是 作「誰言」好。
詩人出以反問，意味尤為深長。這兩句是前四句的升 華，通俗形象的比興，加以懸絕的對比，寄託了赤子熾烈的情意：對 於春天陽光般厚博的母愛，區區小草似的兒女怎能報答於萬一呢。
真有「欲報之德，昊天罔極」之意，感情是那樣淳厚真摯。
這是一首母愛的頌歌，在宦途失意的境況下，詩人飽嘗世態炎 涼，窮愁終身，故愈覺親情之可貴。「詩從肺腑出，出輒愁肺腑」(蘇 軾《讀孟郊詩》)。這首詩，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素 淡中正見其詩味的濃郁醇美。
此詩寫在溧陽，到了清康熙年間，有兩位溧陽人又吟出這樣的 詩句：「父書空滿筐，母線尚縈襦」(史騏生《寫懷》);「向來多少淚，都 染手縫衣」(彭桂《建初弟來都省親喜極有感》)。可見《遊子吟》留給 人們的深刻印象，是歷久而不衰的。
8樓：匿名使用者
誰言寸草心，報bai得三春暉。
遊子吟du
【作者】孟郊
zhi 【朝代dao
】唐代慈母手中線，遊子身上內衣。
臨行密密縫容，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
孟郊，(751～814)，唐代詩人。字東野。漢族，湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山東臨邑東北），先世居洛陽（今屬河南）。
唐代著名詩人。現存詩歌500多首，以短篇的五言古詩最多，代表作有《遊子吟》。
9樓：匿名使用者
每個家庭都能尊老愛幼，那麼整個社會就能形成尊老愛幼的放好風尚。
10樓：米西西
誰言寸草心報得三春暉
唐·孟郊的《遊子吟》是什麼意思
11樓：卡門kamen之歌
慈祥的母親手拿針線，為遠行的兒子縫製衣服。她一針一線，把針腳縫得密密的，擔心兒子在外遲遲不能回來，以免衣服開線。誰說短短的小草，能夠報答得了春天陽光給它的恩情呢？
《遊子吟》，是唐代詩人孟郊創作的一首五言詩。《遊子吟》寫於溧陽（今屬江蘇）。此詩題下孟郊自注：「迎母溧上作。」
孟郊早年漂泊無依，一生貧困潦倒，直到五十歲時才得到了一個溧陽縣尉的卑微之職，結束了長年的漂泊流離生活，便將母親接來同住。詩人仕途失意，飽嘗了世態炎涼，此時愈覺親情之可貴，於是寫出這首發於肺腑、感人至深的頌母之詩。
原文如下：
慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
譯文如下：
慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕製身上的衣衫。
臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。
有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？
詞句註釋如下：
⑴遊子：古代稱遠遊旅居的人。吟：詩體名稱。
⑵臨：將要。
⑶意恐：擔心。歸：回來，回家。
12樓：硬幣小耗
譯文：慈母用手中的線，縫好了出門遠行的兒子身上的衣服。 她在兒子臨行時密密麻麻地縫了一針又一針，心上怕的是獨生子遲遲不回家。誰說小草的嫩莖，能夠報答春天陽光的恩德。
補充：原詩：
遊子吟 孟郊
慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草習，報得三春暉。
註釋：遊子吟：遊子，在外作客的人。吟，詩歌的一種名稱。
寸草：在這裡象徵子女。
心：草木的基幹叫做心。在這裡「心」字雙關。
三春：指春季三個月，農曆正月稱孟春，二月稱仲春，三月稱季春，合起來叫三春。
三春暉：是指春天的陽光，比喻說明慈母之愛難以報答賞析：這是一首樂府詩，詩人捕捉住生活中的「一瞬」，用簡括的語言勾勒出慈母為遊子縫製衣裳的場景，抒發了遊子思鄉念親的至深情感。
首聯，「遊子」，本謂遠遊的客子。《史記》「遊子悲故鄉」。也許慈母意想到了遊子的奔走之勞，風霜之苦和孤寂之悲，如此，詩一開頭，就似籠著一層淡淡的哀愁。
另外，就唐詩看，「遊子」也可指離鄉遠遊的舉子。有唐以來，開科取士，遊子不絕於途，輾轉流徙，飢寒相侵，倍受艱辛，「古若不置名，道路無欹傾」。詩人以其親身體驗和感受，把遊子的悲苦和哀愁加以濃縮和「轉嫁」，讓人細味和借人傳達，如此，曲折地反映了當時知識分子的生活實況，賦予了詩的社會意義，表明了自己對生活的評價。
接著，詩人進行了合理的想像，揭示了慈母情愛的含蘊，原來臨行縫製的遊子衣上，密密匝匝飛走的針線，竟是慈母的絲絲縷縷情思。「遊子無寒衣」，「遊子暮何之」，也許就是慈母系情的「意恐遲遲歸」的內涵。「短章蘊藉」（《白石道人詩說》），是詩意的生髮，更是意境的昇華。
末尾二句，從意義上說，是從「欲報之德，昊天罔極」化出，但較之原詩句，比擬切當，對比強烈，形象更為鮮明；而且「遊子不言苦，家書但云安」，要解脫和拋卻的是悲苦和哀愁，知難而前，銳意進取，冀報恩於萬一，給人以奮發和鼓舞，因此，詩句的思想意義也更深刻和積極。
13樓：撒富商大賈
《遊子吟》【唐】孟郊慈母手中線，遊子身上衣。【釋】：慈母手中那一條條的針線，是為遠行的兒子趕製身上的衣衫。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。【釋】：臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。
誰言寸草心，報得三春暉！【釋】：臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。
擴張資料：《遊子吟》作者是孟郊，唐代詩人，字東野。有「詩囚」之稱，與賈島並稱「郊寒島瘦」。
《遊子吟》寫於溧陽（今天的江蘇地界）。孟郊早年漂泊無依，一生貧困潦倒，直到五十歲時才在溧陽當了一個小官，這是孟郊才有了一個比較安穩的去處，他就想把母親接過來一起住。詩人歷經滄桑磨難，再次見到生母時有感，傾吐肺腑之言，寫下了這首感人的頌母詩。
14樓：月精靈
年代：【唐】 體裁：【樂府】
慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
【註解】：
1、寸草：比喻非常微小。
2、三春暉：三春，指春天的孟春、仲春、季春；暉，陽光；形容母愛如春天和煦的
《遊子吟》這首詩的意思是什麼？
15樓：匿名使用者
《遊子吟》的意思是什麼？趕快帶著孩子們，一起來學習古詩吧！
16樓：您輸入了違法字
《遊子吟》這首詩的意思是：慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕製身上的衣衫。臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。
有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？
遊子吟【作者】孟郊 【朝代】唐
慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
創作背景
《遊子吟》寫於溧陽（今屬江蘇）。此詩題下孟郊自注：「迎母溧上作。
」孟郊早年漂泊無依，一生貧困潦倒，直到五十歲時才得到了一個溧陽縣尉的卑微之職，結束了長年的漂泊流離生活，便將母親接來同住。詩人仕途失意，飽嘗了世態炎涼，此時愈覺親情之可貴，於是寫出這首發於肺腑、感人至深的頌母之詩。
遊子吟賞析
這是唐代詩人孟郊的《遊子吟》，是一首母愛的頌歌，它把人類偉大的母愛置於特定的藝術氛圍中，加以弘揚和歌頌，使之膾炙人口。
孟郊一生窮愁潦倒，直到五十歲才得到溧陽縣尉的卑微職位。此詩便是他居官溧陽時所作。深摯的母愛，無時無刻不在沐浴著兒女們，然而對於孟郊這位常顛沛流淳，居無定所的遊子來說，最值得回憶的莫過於母子分離的痛苦時刻，此詩寫的正是這樣的時候慈母縫衣的普通場景，而表現的都是詩人深沉的內心情感。
這是一首樂府體詩，詩人捕捉住生活中的一瞬，用簡括的語言勾勒出慈母為遊子縫製衣裳的場景，抒發了遊子思鄉念親的至深情感。全詩淳樸素淡、情真意切，撥動了多少讀者的心絃，引起萬千遊子的共鳴，尤其是「誰言寸草心，報得三春暉」兩句已成為千古流傳的名言佳句。
首聯，「遊子」，本謂遠遊的客子。《史記》「遊子悲故鄉」。也許慈母想到了遊子的奔走之勞，風霜之苦和孤寂之悲，如此，詩一開頭，就似籠著一層淡淡的哀愁。
另外，就唐詩看，「遊子」也可指離鄉遠遊的舉子。有唐以來，開科取士，遊子不絕於途，輾轉流徙，飢寒相侵，倍受艱辛，「古若不置名，道路無欹傾」。
詩人以其親身體驗和感受，把遊子的悲苦和哀愁加以濃縮和轉嫁，曲折地反映了當時知識分子的生活實況，賦予了詩的社會意義。
次聯，集中寫慈母的動作和意態，表現了母親對兒子的深篤之情。雖無言語，也無淚水，卻充溢著愛的純情，扣人心絃，催人淚下。詩人進行了合理的想像，揭示了慈母情愛的含蘊，原來臨行縫製的遊子衣上，密密匝匝飛走的針線，竟是慈母的絲絲縷縷情思。
「遊子無寒衣」，「遊子暮何之」，也許就是慈母系情的 「意恐遲遲歸」的內涵。「短章蘊藉」(《白石道人詩說》)，是詩意的生髮，更是意境的昇華。
孟郊為什麼要寫《遊子吟》這首詩孟郊的《遊子吟》整首詩
孟郊是為了歌頌自己的母親而寫的這首 遊子吟 遊子吟 寫在溧陽。此詩題下孟郊自注 迎母溧上作 孟郊早年漂泊無依，一生貧困潦倒，直到五十歲時才得到了一個溧陽縣尉的卑微之職，結束了長年的漂泊流離生活，便將母親接來住。詩人仕途失意，飽嘗了世態炎涼，此時愈覺親情之可貴，於是寫出這首發於肺腑，感人至深的頌母之詩...
孟郊的簡介以及《遊子吟》的譯文，孟郊遊子吟的註釋譯文
1全部孟郊 751 814 唐代詩人。字東野。湖州武康 今浙江德清 人，祖籍平昌 今山東臨邑東北 先世居洛陽 今屬河南 父庭玢，任崑山縣尉時生郊。孟郊早年生活貧困，曾周遊湖北 湖南 廣西等地，無所遇合，屢試不第。貞元中張建封鎮徐州時，郊曾往謁。46歲 一說45歲 始登進士第。然後東歸，旅遊汴州 今河...
遊子吟這首詩怎麼寫，《遊子吟》這首詩
慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。作品回譯文 慈祥的答母親手裡把著針線，為即將遠遊的孩子趕製新衣。臨行時她忙著縫兒子遠征的衣服，又擔心孩子此去難得迴歸。誰能說像萱草的那點孝心，可報答春暉般的慈母恩惠？遊子吟 是唐代詩人孟郊創作的一首五言古體詩。這是一首母愛的頌歌...