1樓：一老夫
親人過世，一般情況下燒期紙是晚輩女眷的事情，男人沒有「責任」，只有五七是比較大的舉動，孝子和親戚都要到墳塋燒花、燒各種冥品。六十日要燒船，百日祭祀活動有的地方有，有的地方沒有，無非也就是燒錢化紙之類，再有就是年祭了。
你是男孩，還沒有結婚，就沒有那麼多事了，有空五七回來，工作忙沒空就不用回家祭祀了，家人不會嗔怪你。
2樓：匿名使用者
可以不去,但七七一般要去,滿週年要去
3樓：瀟維兒
只要自己心裡不會過意不去
問下回族人的頭七和二七三七 都該如何做 如何辦?
4樓：海天盛筵
回族的喪葬要經過太平間、好面子、入殮、淨化、埋葬、祭奠死者等程式。內回族喪禮是容回族喪禮中最重要的組成部分。
凡參加葬禮的，必須潔淨自己。主持葬禮儀式的一般是這個廣場清真寺的伊瑪目，有些是根據死者的意願來確定的。
無論他們的資歷和地位如何，只要他們瞭解伊斯蘭教的規則，他們就可以在群眾中享有很高的威望。
問：父親去世，燒了頭七之後每一個七都需要我親自到場麼？我三七之後去上班，公司不怎麼讓請假，四七六七
5樓：匿名使用者
不要緊，是可以不回去的！那是因為我的爺爺去世的時候，兩個叔叔都是過了頭七就去深圳東莞工作了！
6樓：熱心網友
可以不回去，但是買點燒紙在十字路一燒就行
7樓：善良の世界
也可以，但是需要先和家人溝通一下
8樓：匿名使用者
可以`也要跟家人說明原因
家人去世第七天，燒頭七，三七，五七，百天都需要燒什麼？
9樓：佳尼斯
家人過世，燒頭七，三七，五七，百天是自古的喪葬風俗：
10樓：匿名使用者
1:自古中國喪葬習俗有:出殯日起三天原墳的習俗,即:在墓地下葬的需到墓地，上樑、擺供品、上香、踩院子、燒紙等程式。（骨灰盒在殯儀館存放的，只擺供品、上香、燒紙）。
2： 人死之日起,每七天燒一次紙，燒七次，過七殿,共七七、四十九天，此為燒七（也叫：做七）。目前往往將做七改變為四次，即：一七（被三天原墳所代替）、三
七、五七、七
七、（現在只燒單數，燒大七）。按喪事習俗，燒一七、七七、以死者兒子為主，稱做：有頭，有尾；三七、以死者兒媳為主；五
七、以死者女兒為主。(燒五盆紙花)。
祭祀死者的頭七、三七、五七、七七怎麼算
11樓：風不停息
老人死後，兒孫為表示哀悼』，直系子孫、媳婦，要每人做一孝衫、孝
鞋、孝帽、直穿至謝孝日。葬後三日為「祭墳」，七日為「小期」，二十一天為「三期」(也稱「三七」)，三十五天為「五期」，四十九天為「斷七」。
老人去世除頭七外下面二七三七四五七六七七七家裡需不需要在擺貢品了？
12樓：味之膄大廚
應該根據當地民風民俗執行
我們這邊是供奉到七七，然後就是逝世日再擺供品紀念了。你可以參考一下。aqui te amo。
13樓：匿名使用者
一般有條件的都要祭奠的，關鍵是「五七」所謂是去世人的返鄉日所有送喪的親人都要回來祭奠，除了祭奠外，還要焚燒故人的衣服、紙房等。
14樓：匿名使用者
根據當地的風俗習慣，我們這邊是頭七和五七比較重視，你想去七七之前都可以去，但這只是2對自己的一種安慰，老人在世時好好孝敬他們比啥都強，死後做再多他們也不知道也沒啥用，只是寄託一下哀思。
15樓：匿名使用者
那是看你們當地的風俗習慣，我感覺老人活著的時候，我們當晚輩的多孝敬孝敬老人，比什麼都強，不要等老人走了做那些事情，是沒有用的。
人死以後過一七,二七,三七是什麼意思
16樓：姬覓晴
人死後一
七、二七、三七是一種喪殯習俗。
習慣上認為「頭七」指的是人去世後的第七日。一般都認為，死者魂魄會於「頭七」返家，家人應該於魂魄回來前，給死者魂魄預備一頓飯，之後必須迴避，最好的方法就是睡覺，睡不著也應該要躲入被窩；如果讓死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世為人。
擴充套件資料
民間還有另外一種說法，據說死者從去世之日起，在49天內，每隔七天閻王要審問亡魂一次，故「七期」又稱「過七災」。在燒七時，喪家要在大門口掛白紙燈籠，表示家有重孝。頭七在家設靈牌，焚香明燭，供獻酒餚祭奠，下餘六七都到墳地化紙錢。
一般以一、
三、五等單七祭禮較隆重，親友皆至，孝子要哭靈；
二、四、六等雙七，親友不來。孝子只燒紙、不哭靈，稱為「空七」。尤以「三七」和「末七」最重要，每逢這兩個「七」日，親友都要到墳上燒紙祭奠，孝子也要大哭一場。
「末七」又稱「盡七」，喪家大都要誦經禮懺，親友也要送冥幣、香、紙、大蜡、金銀鬥等祭奠。
「燒七」若與夏曆的初
七、十七、二十七相逢，謂之「衝七」或「犯七」，認為亡魂「逢七有災，衝七有難」。
在關中的耀縣和陝南的丹鳳縣，除認為「衝七」是忌期外，還以「燒七」與月中的初
八、十八、二十八相逢也是忌期，俗雲：「逢七逢八，銅錘鐵釵；燒七燒九，閻王請吃酒」。認為燒七遇到七和八的日子，閻王要拷打亡魂，遇到這種情況，要提前或推遲一天祭奠。
關中一些農村。遇到「衝七」時，孝子要給死者墳頂插紙傘，意在協助亡魂躲避災難。
陝北的延長縣，在「衝七」的先一天下午就要剪若干白紙旗，由子女、兒媳從家門口沿途插到墳前，將亡靈請回家中祭奠，以避過災劫。插白旗意在引路，據說亡魂如果來不及回家，可藏於白旗下躲難。
17樓：kingsly峰
是一種喪殯習俗。
就是從死者去世之日算起，每七天為一個祭日，稱為「頭七」、「二七」、「三七」、「四七」、「五七」、「六七」、「末七」，共計49天。民間傳說人有三魂七魄，死後一年去一魂，七天去一魄，三年魂盡，七滿魄盡，所以要過「七期」和三週年。
「一七」，即人死後七日，喪家舉行隆重儀式，設靈位、供木主，上香叩拜，燒紙箱焚楮鏹，請僧道誦經、拜懺。
「二七」，祭禮從簡，這天，家人備酒饌，供羹飯祭奠，燒紙楮，請道士誦經等。
「三七」，亦稱「散七」，這夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或稱謂，或上墳焚香接亡靈回家，家中設奠。
「四七」，祭禮從簡，這天，家人備酒饌、供羹飯、焚紙楮進行祭奠。
「五七」，在七七中，五七祭儀尤重，這天，喪家舉行祭奠，焚楮燒紙，請僧人、道士放焰口。親友也攜紙錢、錫箔元寶（也有送現金）助祭，喪家要辦酒席招待。
有的扎紙紮，焚祭亡靈，紙紮有樓閣房宅，內建錫箔元寶；有金山、銀山，山上飾草木鳥獸，祭禮時，將這些紙紮拿到墓前焚化。有的這天出嫁女兒挑酒食回孃家祭奠，還要請僧道唸經，稱「施飯盒」。
「六七」，祭奠一般從簡。這天家人備酒饌、供羹飯、焚紙楮祭奠。
「七七」，又稱「滿七」, 「斷七」，祭過此七，燒七即完成。喪家舉行隆重祭奠，親均來焚楮紙，也有到墳前拜祭的。祭畢，孝子燒孝鞋、喪杖等物，並撤掉靈堂。
此日，請僧道建壇祭禱後，燒七禮儀已盡，故也稱「盡七」、「封七」。「七七」後，孝子才可「弟頭」、「修面」和到親友家作客。
18樓：匿名使用者
頭七，一種中華民族的喪殯習俗。習慣上認為「頭七」指的是人去世後的第七日。一般都認為，死者魂魄會於「頭七」返家，家人應該於魂魄回來前，給死者魂魄預備一頓飯，之後必須迴避，最好的方法就是睡覺，睡不著也應該要躲入被窩；如果讓死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世為人。
亦有說認為到了「頭七」當天的子時回家，家人應於家中燒一個梯子形狀的東西，讓魂魄順著這趟「天梯」到天上。
從死者卒日算起，喪家每隔七天就要舉行一次燒紙祭奠，共有7次，俗謂「燒七」。一般是「三七」、
「五七」比較重要，親朋也要送來些紙、燭。此中還有一個「回煞」（又名「回殃」）儀式。舊俗以為人死後其魂魄猶存，在七七四十九天前，死者的陰魂要回家一次，具體時間由道士推算。
屆時，喪家把香燭酒食擺好，在地上鋪一層炭灰或草木灰，用以檢驗死者回來的足跡。用一竹竿一根，隔一尺貼紙錢一張，立在門口臺階上或插於死者落氣之屋的房簷下，據說陰魂見此就會進屋。
19樓：小小的世界
一七是通常說的頭七回魂夜！二七不知道！！三七是脫孝
人死後，有頭七、二七、三七、、致說，來之傳統？還是來自佛教？
20樓：匿名使用者
阿彌陀佛！仁者：
在古老的文化中，一個七代表一星期也就是一週。據說神話中神造人造世界用了七天，但每造一次都感覺不滿意，就毀了重新造。共計造了7次，所以說七七四十九天。
神話用七七四十九天來說明徹底重造的意思，比如把孫悟空放在八卦爐中煉了「七七四十九天」，證明他會被徹底重造的意思。
七七四十九天的超度**於佛教
1、做七習俗**於生緣說，大約在佛教傳至東漢後到南北朝這段時期內形成，從唐初起突破信眾範圍，走向世俗化。為何要規定「七」為忌日?謂人生有六道流轉，在一個人死此生彼之間，有一個「中陰身」階段，如童子形，在陰間尋求生緣，以七日為一期；
2、若七日終，仍未尋到生緣，則可以更續七日，到第七個七日終，必生一處。所以在這七七四十九天中，必須逢七舉行超度、祭奠。這種由佛教「生緣說」催生的做七習俗之所以在南北朝時形成，自然應視作當時佛教盛行的產物。
唐人李翱曾撰《去佛齋說》，對做七習俗及其理論依據予以駁斥，其根據之一便是「傷禮」，不合儒家對人情哀慼的講求，這也能反證做七本是佛家的事
3、在佛教的輪迴轉世觀念中，人死後在七七四十九日內，經過七個階段隨業力投生，也就是說四十九日是個緩衝期，除了極好的人立即上天，極壞的人立即下地獄外，絕大多數人經過超度可以贖罪，能投個好胎，七七追薦便是為了替死者消罪免禍、誦經修佛，以投入善良之家，因而延請和尚設齋唸經，禮佛拜仟，追薦亡靈。七七追薦在南北朝開始流行於世。
4、在我們中國民間，做七，亦稱燒
七、齋七、理
七、七七齋等，是民間常見的祭奠習俗。其大致內容是：人死後，親屬每七天設齋會奠祭(或稱追薦)一次，前後七次，共七七四十九天。
民間俗信對此尚有種種講究，如第一個「七」稱頭七，例由兒子為亡父(母)設木主焚紙錢，延請和尚誦經；二七則請道士還受生經；三
七、四七俗稱「散七」，可由外甥、侄輩來做；五七倍受重視，另有「回煞」儀式；六七由女兒備酒飯，無女則由侄女；七七稱「斷七」，由喪家供奉酒菜祭奠，並誦經除靈等。
5、有關做七習俗的**及其信仰內涵等問題，至今聚論紛紜，尚無定論。每逢七日在家裡點燈、焚紙、燒香來祭奠。孝子百日內不準剃頭刮臉，也不準赴宴飲酒、娛樂。
服喪期滿，要念經，併到墳前祭奠換孝。至百日、週年、三週年時，至親都來祭奠。遇喪人家，當年春節時一般不貼春聯，如貼只貼黃、綠紙對聯。
以上答覆希望能幫到您，祝2014吉祥如意！
21樓：瘋狂的眼球
民俗吧，佛教沒有這種說法
頭七 二七 三七 四期 五七 六七 七七要做什麼 還有為什麼這麼做 50
22樓：匿名使用者
我來回答吧，這個問題確實網上還沒有完整的，不過想想也是件挺累人的事，為了幫助更多的人，就算做件善事吧。
人從死開始就為一天，比如今天老人不在了，那麼今天就算第一天，隔夜就算第二天，每7天算一個「七」。
頭七：1.前三天家人守靈，家人迎接親朋好友
2.4到6天答謝請客送好友
3.第七天凌晨一點時，在家裡擺上死者愛吃的菜和東西，在路口到家裡的路上，用白蠟燭白城一條路的形狀，用來引死者回家，否則死者回不了家容易在天亮時魂飛魄散，然後在家門口等著，凌晨3點陰氣最盛，死者到家，3點1刻（3點15分）離開回陰間，即可。
二七：是女兒和女婿來主辦的，要做好滿滿一桌他生前愛吃的菜。由家屬分別喊出逝者的稱呼，並說出一句緬懷的心裡話。
焰口為梵語譯音，也稱「面然」，是對餓鬼王的稱呼。俗說，為了避免逝者投身為餓鬼，應對鬼神進行佈施。現簡化為，親屬在墓周圍放上幾盤糕點，作為佈施，祈禱逝者平安。
三七：家人要早點休息（刻意迴避），不要哭，不要難過，讓他走的安心一些。
四七：四
七、六七，由女兒、女婿操辦，逝者家兒子（或侄子）不出面做這個禮儀。點燭由外嫁姑娘點，寫酒則有女婿倒酒。其它內容與二七相同。
五七：這個比較重要。五七與頭七比，則多了「解怨結」內容。即解銅錢串，銅錢串上打了若干結，按親疏輩分依次解結。解開後，親屬每人分發一個。天圓地方，世代昌盛。
六七：四
七、六七，由女兒、女婿操辦，逝者家兒子（或侄子）不出面做這個禮儀。點燭由外嫁姑娘點，寫酒則有女婿倒酒。其它內容與二七相同。
七七：七七到後，大家要到墳地裡大哭一場，因為七七以過，我們的服喪期就滿了，（逝者在七七後就完全離開人世間了）就不需要在過什麼「七」忌日了。七七過後再過就是百日忌和週年忌日了。
補充：過七，每個七的人越到後面人只能越多，不能越來越少。過七這天白蠟燭和香不能停，蠟燭不能吹滅，過晚上12點後可以用勺子把蠟燭壓滅，香燒滿後自熄。
要傍晚在家附近的十字路畫圓圈，留缺口，圈內寫逝者名字，燒紙錢或銀元寶給他作為買路用。紙錢儘量每次都差不多，只能多，不能少。每次燒菜要單數，7、9、11碗都可以。
期中頭七、三七、五
七、七七比較重要，實在安排不出時間，頭七和七七也是最最重要的。這算是比較完整的了，有遺漏的地方請大家補充。
老人過逝頭七是第幾天，老人過世後下葬當天算頭七的第幾天
頭七，一種喪殯習俗。習慣上認為 頭七 指的是人去世後的第七日。一般都認為，死者魂魄會於 頭七 返家，家人應該於魂魄回來前，給死者魂魄預備一頓飯，之後必須迴避，最好的方法就是睡覺，睡不著也應該要躲入被窩 如果讓死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世為人。亦有說認為到了 頭七 當天的子時回家，家...
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