1樓：匿名使用者
佛法入門，首先是三皈，即皈依佛法僧三寶。
三皈依很多人都參加過，好像只是個形式，而六祖惠能為人受三皈，有很好的解釋含義，佛法重實質，不重形式，形式都是表法，希望提醒人做到實質的。
六祖為我們解釋：
皈依佛，佛者覺也，覺而不迷。
皈依法，法者正也，正而不邪。
皈依僧，僧者淨也，淨而不染。
學佛之路，由三皈開始，也在三皈裡面圓滿，三皈真正做得依究竟圓滿了，佛道也究竟圓滿了。
2樓：渡海之舟
覺、正、淨。是六祖大師提出來的。皈依三寶，皈依佛，皈依法，皈依僧；六祖提出：皈依覺、皈依正、皈依淨。佛，覺者也；法者正也，僧者清淨無染之相也。
3樓：匿名使用者
阿彌陀佛！戒、定、慧三學。
一、戒，在家持五戒、八戒、菩薩戒。比丘戒，比丘尼戒。
二、定，禪定。
三、慧，佛智。設計一張阿彌陀佛的畫像。
4樓：傳達小居士
諸行無常，諸法無我，涅磐寂靜。
解析1.諸行無常: 是指所有東西都是無常的.
沒有永恆的東西,都會消失,都會幻化. 2.諸法無我:
不要執著,不要執著一個事物,不要產生我執之心. 3.涅磐寂靜:
只有到了涅磐才會進入最後的寧靜.
佛教中的三毒：
貪，是對於喜好的過分偏執；
嗔，是對於討厭的過分偏執；
痴，是根本的不明事理的實相而做出貪或者嗔的反應。
5樓：夢靜恆
佛教主要的三個字，應該是指三學，即戒、定、慧。
心地無非自性戒，
心地無痴自性慧，
心地無亂自性定，
不增不減自金剛，
身去身來本三昧。
清淨無染就是「戒」；寂然不動就是「定」；觀照無礙就是「慧」。
戒」包括：正語、正業、正命；「定」包括：正勤(精進)、正念、正定；「慧」包括：正見、正思維。
你也可以參照此文：戒、定、慧
6樓：匿名使用者
六個字戒 持戒
定 禪定
慧 智慧
信 信心
願 迴向力
行 善行
出自佛教的詞語
7樓：水中應天
剎那、三昧、五體投地、
野狐禪、無常、真諦、大千世界、上乘、盲人摸象、執迷不悟、走火入魔、一絲不掛、想入非非、如實、作繭自縛、空中樓閣、在劫難逃、報應、口頭禪、降龍伏虎、萬劫不復、天花亂墜、一塵不染、四大皆空、醍醐灌頂、不可思議、大慈大悲、因果等等。
8樓：天景厙
無常、無我，知識、意識等等這些都是來自佛教的詞語！
佛教宗旨是什麼
9樓：守望者馨緣
佛教宗旨是什麼？是三法印；
諸行無常：
是說一切世間法無時不在生住異滅中，過去有的，現在起了變異，現在有的，將來終歸幻滅。
諸法無我：
是說在一切有為無為的諸法中，無有我的實體；所謂我的存在只是相對的生理和心理幻象。
涅盤寂靜：
是說涅盤的境界，滅除一切生死的痛苦，無為安樂，故涅盤是寂靜的。
三法印的教理在佛教中才有，在其它宗教是絕對沒有的，這是佛教的特色，是與其它宗教的最大不同之處。三法印是闡釋人生宇宙的三個真理，它可協助我們判斷佛教所講的道理是否符合佛法，凡是符合三法印的佛法就是符合真理，不管它是誰說的。因為此三法印是由佛陀講演出來，所以它是印證真理（佛法）的一種方法。
10樓：
佛經是由後世**逐漸整理出來，由於古代交通極其不便，加上沒有紙筆及錄音裝置，就算是佛陀原話，經過幾千年傳來傳去，進入中國還要經過翻譯，多少都會加入個人的主觀論斷。佛教現在進入末法期，已經沒有幾個人瞭解真正的修行方法！大家所看到的佛教，只剩下燒香拜佛，吃素放生，唸佛持咒誦經等表象。
(我也是在 靈芝師姐 的**中找到的真相)
11樓：保護傘公司
對於中國傳統文化來說，佛教本身就是一種文化汙染，自從漢朝開始佛教從三哥那邊入侵中原大地，就開始了上千年汙染中國漢民族的本土文化的歷程。佛不足事，歷代有識之君，數次滅佛，可惜猶如深入骨髓的腫瘤，漫布荒原的野草割不盡鏟不完；「夫佛本夷狄之人，與中國言語不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之義，父子之情。。。惑眾也」，韓愈前輩總結的極是啊
12樓：釋萬智
諸惡莫作，眾善奉行。
13樓：匿名使用者
眾善奉行，諸惡莫作。
14樓：五哥我來啦
大慈大悲！救苦救難！
佛教思想的核心內容是什麼？
15樓：初夏的塵埃
佛教思想的核心內容便是戒、定、慧。由戒生定、由定發慧。鳥巢禪師把這三個字通俗易懂地表達成十六個字偈：諸惡莫作、眾善奉行、自淨其意、是諸佛教。
佛教的基本教義為四諦說、八正道和十二因緣。
四諦包括苦諦、集諦、滅諦和道諦。苦諦是把社會人生的一切判定為苦，集諦是講造成痛苦的原因，滅諦就是要人們消滅造成痛苦的原因，道諦是向佛教徒指明解脫的途徑，可概括為八正道。
16樓：匿名使用者
緣起法：一切因緣生,一切因緣滅
四聖諦：苦集滅道
十二緣起
：指無明、行、識、名色、六處、觸、受、愛、娶有、生、老死等十二支
菩提心：發心為利他，求正等菩提
空性見：所謂般若性空，在大乘佛教教義中，認為世界上一切事物，都是因緣和合而成，虛而不實的。換言之一切事物的本質，沒有一種是永久不變的，事物的本質都具自在自得的本性。
故稱之為「性空」。但事物的自性雖空，而產生這些事物的因緣關係卻是存在的。如十二因緣，因無明而引起一串環環相連的關係，卻是存在的。
反過來說，世間所有的一切事物，並非絕對不存在，也並非虛無的，只是因為它們的本質，變幻不實而已。所以另一種稱謂，名之為「幻有」。般若是真正的智慧。
大乘佛教認為，只有確實瞭悟到性空幻有的真諦，才能使我們，在這世間獲得真如實相，從而達到真正涅盤常樂之境，般若波羅蜜多心經，講的內容，就是關於這方面的論說。
17樓：匿名使用者
用通俗的語言來說就是第一，救度一切眾生，讓一切眾生學佛離開輪迴的苦。第二，自己要覺悟要最終證悟無上正等正覺，就是斷除一切煩惱了悟空性。這兩點就是佛教的核心思想。
佛法與其他教派最大的不同就是其他教派首先要自己好然後才幫助別人，而佛教把救度眾生放在很重要的位置。觀音菩薩已經開示過當今這個年代，除了自己修行還有救度眾生才是最高尚的，得到佛菩薩的加持也最大。如果只管自己自修就是小乘，不一定得到救度。
為了利益眾生能夠撐佛法有許多的方便法門。
佛法還有一個與眾不同的地方就是不排除其他教派。一位**教的教徒在修行上遇到麻煩，請教佛教的一位修行高人，這位高人讓他念誦指定**後，讓他最終消除障礙後回到自己的教派繼續自己本行的修行。這是佛法的寬厚和與眾不同的胸襟。
那位高人並沒有說你還是繼續學佛吧，學**幹什麼，完全尊重他人的意見。這是全世界獨一無二的胸懷。如果還有教派界限說明還有一點分別。
因此佛教的核心也可以歸納成寬容和大氣。
18樓：海印放光
諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。
19樓：匿名使用者
佛教的核心，是心，佛教的大門要從心入手，以後你會懂的，不及於一時。
20樓：匿名使用者
最簡單，最基本，就是金剛經講的；無我相，無人相，無眾生相，無壽者相。個人觀點，僅供參考。
21樓：匿名使用者
佛教最早由佛陀創立教導，它的核心，就是對心的修習與訓練，達到清楚、明晰、智慧。
目前這種最傳統原始的佛教，依然保留在緬甸、泰國、斯里蘭卡一代。而且被歐美心理學界研究，目前推廣出一些諸如正念認知**等。
22樓：匿名使用者
佛法學習
人生還是需要些智慧的點我名字，再點空間，上面有個三慧禪房的連結，就都有了。 阿彌陀佛
23樓：道所在
讓你站出來看這自己的身體做事
24樓：匿名使用者
1，諸法因緣生，諸法因緣滅
2，緣起性空
25樓：當下安樂
三皈依，心佛眾生三無差別！南無阿彌陀佛！祝福你！
26樓：神之憂傷
道家講現在，佛教求未來。佛教今生修功德，渡來世脫苦海
27樓：匿名使用者
小乘是緣起，大乘是緣起性空！
字的明星是三個字的明星是？
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