1樓：萬卷風沙
很多大藏經裡的咒語，都是需要基礎遍數。
就是說用功地念幾十萬遍（各個不同），然後用的時候，一念才靈。
其實一般佛咒，不用念那麼多，平時多念念，基本就不會得病的。
如果要拿咒去救人的，那麼這個就要先達到基礎遍數的。
藥師咒我不知道，你看看他**裡的出處，看看有多少遍數的要求不。
2樓：閃青旋鄂策
受持藥師咒而獲得感應的，有很多例項。
如法地至誠念藥師咒，很管用，o(∩_∩)o~雖然說一切法都是由心而生，但是這並不等於說所有的一切都只是心理作用。
真言的威神力，佛菩薩的願力都是不可思議的，不是安心而已，是真實不虛的。
祝吉祥如意
南無藥師琉璃光如來
3樓：登霞雰貳邁
信有聞信和證信。聞信是聽到後，自己雖然不理解，但是由於對說話人信任，所以相信。
證信：是由聞信，進而依教奉行，修證到佛經所說境界。這時的信是證信。
您問的問題無論回答能還是不能，都沒有意義，因為聞信者多，證信者少。您不應該指望我們凡夫給您信心。
由於聞信是修前方便，就用我們凡夫常用的邏輯來推導一下：佛法五戒中有戒妄語。佛陀教人戒妄語，自己比不妄語欺人。
人們說妄語要麼趨利、要麼避害。佛福慧雙圓，無求於世。無利可趨。
佛視死生如刀斫虛空。無害可避，所以說佛陀根本用不到妄語。（根據《龍舒淨土文----淨土起信三》翻譯）。
另外，可以用博弈論來推導：假設「藥師咒」可以消災祛病，那麼唸誦能得無量功德，不念誦則失大利。我們自然應該唸誦。
假設唸誦「藥師咒」，無效果，那麼念與不念結果相同。念無所失，不念無所得。為保險起見，還是念誦好一點。無非是每天花費半小時或一小時。我們平時在網上消磨時光，何止一小時。
這樣，無論真假，對於病人來說都應該試一試。
有人說，根據博弈論，任何言教，都能推出遵守的結論，比如某某功。我是用兩種方法推導，得出共同結論。某某功創始人顯然是有利可趨，有害需避的。
有人說佛叫我們佈施，是在騙錢。注意現在只是讓您唸咒，沒有讓您佈施。而且不一定非得到寺院燒香，捐錢才叫佈施，可以佈施給窮人。
而且不一定是錢財，體力、腦力、甚至一個真誠的微笑，一句祝福語都是佈施。
有人以做買賣的心理燒香拜佛，求佛菩薩保佑升官發財（當然有真心信佛者，罪過罪過），不能如願，就怪佛法不靈。這是對佛法誤解，這才是常說的迷信。佛法最重要的是依教奉行，遵循佛陀教誨。
《佛遺教經》我如良醫，知病說藥，服與不服，非醫咎也。又如善導，導人善道，聞之不行，非導過也。
我不念藥師佛，只念阿彌陀佛的話可以治病嗎？
4樓：淨土解行***
可以的。阿彌陀佛名號，是萬德洪名，又叫名號如意寶，（通俗的講就是，念阿彌陀佛的名號，就像手中持有持有如意寶珠一樣，要啥有啥，一切都能如意滿足），阿彌陀佛名號具足了一切功德和功用，無論是求治病、延壽、消災、開智慧，乃至利益最大的往生西方極樂世界，無事不能成辦。蓮池大師在《竹窗隨筆》中專門講了念阿彌陀佛名號的種種利益，而不是治病非念《藥師經》、藥師佛不行。
蓮池大師自己在以前參學的時候，在叢林寺廟住，當時寺廟的方丈跟僧眾說：中元節要做盂蘭盆會。一般盂蘭盆會是設供、念《盂蘭盆經》，現在也有一些地方是這樣做的。
但是想不到當時沒有設供，只是唸了三天佛。這很奇怪，唸佛也可以叫盂蘭盆齋。蓮池大師又說了一件事：
聽說有一個寺廟的住持被官府抓去了，寺廟中的首座和尚就把僧眾召集在一起要救護，大家以為肯定是持誦一些消災延壽的經咒，但想不到也是高聲念「南無阿彌陀佛」而已。這兩件事情「迥出常情」，蓮池大師讚歎「有大人作略」，確實可以真正作我們的榜樣。
而現在的唸佛人，雖然名義上是專修，但是如果生病的時候，他想長壽就念《藥師經》；想解冤結、消罪業就去念《梁皇寶懺》；遇到麻煩事了，想解厄難就去念「消災延壽藥師佛」；求智慧就念大慧禪師的《觀音文》。而原來所念的「阿彌陀佛」就束之高閣了，好像於事無補。但是他不去思考一下，阿彌陀佛本身就叫「無量壽佛」，是壽命無量的，何況延你百年的壽命呢？
他也不去思維，唸佛一聲能滅八十億劫生死重罪，何況你眼前的罪垢厄難呢？難道不能消滅嗎？有些人求智慧念《觀音文》，他不想一想，阿彌陀佛說：
「我以智慧光，廣照無央界」，何況現在人所稱的「智慧」呢？
阿彌陀佛是「阿伽陀藥，萬病總持」。但是現在有一些唸佛人三心二意，不肯信服，那又有什麼辦法呢？他如果沒有信心，那真是無可奈何。
就像蓮池大師《竹窗隨筆》當中談到的，對我們唸佛人來說，這句阿彌陀佛是「阿伽陀藥，萬病總持」，圓滿具足了佛陀的一切功德，具足一切功用。不管你要滅罪、延壽、解厄難、求智慧，有什麼事情不能成辦呢？我們唸佛人對這句佛號要真正有信心，不應該懷疑、三心二意，這一點非常重要。
-仁禪法師《淨土或問講記》
念藥師咒可以消災祛病嗎？
5樓：匿名使用者
信有聞信
和證信。聞信是聽到後，自己雖然不理解，但是由於對說話人信任，所以相信。
證信：是由聞信，進而依教奉行，修證到佛經所說境界。這時的信是證信。
您問的問題無論回答能還是不能，都沒有意義，因為聞信者多，證信者少。您不應該指望我們凡夫給您信心。
由於聞信是修前方便，就用我們凡夫常用的邏輯來推導一下：佛法五戒中有戒妄語。佛陀教人戒妄語，自己比不妄語欺人。
人們說妄語要麼趨利、要麼避害。佛福慧雙圓，無求於世。無利可趨。
佛視死生如刀斫虛空。無害可避，所以說佛陀根本用不到妄語。（根據《龍舒淨土文----淨土起信三》翻譯）。
另外，可以用博弈論來推導：假設「藥師咒」可以消災祛病，那麼唸誦能得無量功德，不念誦則失大利。我們自然應該唸誦。
假設唸誦「藥師咒」，無效果，那麼念與不念結果相同。念無所失，不念無所得。為保險起見，還是念誦好一點。無非是每天花費半小時或一小時。我們平時在網上消磨時光，何止一小時。
這樣，無論真假，對於病人來說都應該試一試。
有人說，根據博弈論，任何言教，都能推出遵守的結論，比如某某功。我是用兩種方法推導，得出共同結論。某某功創始人顯然是有利可趨，有害需避的。
有人說佛叫我們佈施，是在騙錢。注意現在只是讓您唸咒，沒有讓您佈施。而且不一定非得到寺院燒香，捐錢才叫佈施，可以佈施給窮人。
而且不一定是錢財，體力、腦力、甚至一個真誠的微笑，一句祝福語都是佈施。
有人以做買賣的心理燒香拜佛，求佛菩薩保佑升官發財（當然有真心信佛者，罪過罪過），不能如願，就怪佛法不靈。這是對佛法誤解，這才是常說的迷信。佛法最重要的是依教奉行，遵循佛陀教誨。
《佛遺教經》我如良醫，知病說藥，服與不服，非醫咎也。又如善導，導人善道，聞之不行，非導過也。
6樓：曦瀚天涯
這裡有不少修行藥師佛法門的感應情況~師兄可以參考一下哦~
✎﹏﹏﹏ 歡迎各位師兄入駐「藥師佛法門吧」：http://tieba.
無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義﹍﹍﹍﹍✍
7樓：瓜爾佳l凝雪
說實話'不可以，都是迷信
8樓：匿名使用者
和佛相印，改變自己。可以
平時多聽藥師咒有什麼好處？能去病消災嗎？
9樓：飛躍八十八重天
可以起到一定的效果但是沒有自己唸誦的效果大，最好是自己唸誦感應最快也感應大，記得陳全林老師說過為他母親修藥師咒感應很殊勝。效果也很好，你可以網上搜搜。
10樓：斃考題庫
除了心理自我暗示之外，並沒有什麼治病消災的效果。
我念消災延壽藥師佛能消災嗎
11樓：匿名使用者
您好，準確來說最好按經典上的稱呼念「南無藥師琉璃光如來」，【消災延壽藥師佛】是民間的叫法，藥師佛的功德遠不止「消災延壽」那麼簡單就能概括的。
12樓：匿名使用者
南無藥師琉璃光如來??????，保佑我家人健康平安，順心如意。
藥師咒,真的那麼神奇,能治病嗎????????
13樓：披著皮來等
我還以為是遊戲技能呢==
14樓：邋遢神仙
藥師咒可以治病的，這也是藥師琉璃光如來成佛之初的大願之一。但有個先決條件就是，持咒的人必須做到一念至誠，這也正是「置心一處，無事不辦」的內義。
願你如意。
消災吉祥神咒可以念嗎消災吉祥神咒要和解怨咒一起念嗎
當然了 這個是出家人 每天的功課 消災吉祥神咒，佛教徒 早晚課誦集 中十小咒之一，出自 佛說熾盛光大威德消災吉祥陀羅尼經 唐代不空三藏大師漢譯，由釋迦牟尼佛於淨居天上所說。讀誦此咒可以消除災難，帶來吉祥。經中說 若誦此咒一百八遍，災難即除，吉祥隨至 可以的。消災吉祥神咒，佛教 早晚課誦集 中十小咒之...
念藥師佛可以治病嗎，我不念藥師佛，只念阿彌陀佛的話可以治病嗎？
可信仰，別迷信。可治心之病，不可治骨肉疼痛之病 唸經就可治病，醫院不倒閉了？醫生 不下崗了？我不念藥師佛，只念阿彌陀佛的話可以治病嗎？可以的。阿彌陀佛名號，是萬德洪名，又叫名號如意寶，通俗的講就是，念阿彌陀佛的名號，就像手中持有持有如意寶珠一樣，要啥有啥，一切都能如意滿足 阿彌陀佛名號具足了一切功德...
可以念多個佛菩薩的名號嗎，可以同時念多個咒語及佛菩薩名號嗎
十念法門 此為最忙者設 每日清晨，盥漱焚香 若無香花，須心上觀想，作無數香花，供養三寶 合掌面西，至心頂禮 南無本師釋迦牟尼佛 一拜 南無西方極樂世界大慈大悲接引導師阿彌陀佛 三拜 南無觀世音菩薩 一拜 南無大勢至菩薩 一拜 南無清淨大海眾菩薩 一拜 隨合掌面西，至心念南無阿彌陀佛六字聖號。盡一口氣...