1樓:法藏
一向專念:南無阿彌陀佛,佛號!,,專一為好!
,,,因為一句:南無阿彌陀佛,包括了十方一切諸佛菩薩的經咒功德!,,印光大師說:
莫呀一聲超十地,當知六字括三乘!,,不用三祇修福慧,單憑六字出乾坤!
南無阿彌陀佛和六字大明咒能同時念嗎?
2樓:匿名使用者
南無阿彌陀佛!樓主您好!唸佛只有一個目的就是求生西方極樂世界,當生成就,超凡入聖,出離六道輪迴!
而要決定實現這個目標就是專修唸佛,絕不夾雜任何經咒!這個最殊勝!佛法貴在專精,而非雜多!
世間好像是博學多才就感覺高人一等,知道得多,懂得多嗎!佛法正相反,越是單一,專修的越殊勝,修的越多的反而是學佛大忌!所以學佛要按佛法要求修學,而不是按世俗的觀念修學!
個人推薦一向專念「南無阿彌陀佛」!
3樓:智鎧
同時念沒問題。其實單獨念其中一種也滿足一切功德了。只怕功夫不到家。
4樓:匿名使用者
一門深入,長時薰修。
將自己全部精力完全集中在一個法門上面,效果會是最好的。
同時修兩個,力量就分散了。
前清慈雲灌頂法師在《觀經直指》中說,業障深重的人,所有一切懺悔法都懺不掉的業障,還有一個方法可以徹底懺除,那就是「唸佛」。唸佛功德確實不可思議!
有人問,到底是念「阿(音窩)彌陀佛」,還是「阿(音阿)彌陀佛」?「阿(音阿)彌陀佛」是梵音。佛教傳到中國之後,中國幅員廣大,方言很多,念「阿(音窩)彌陀佛」的人,坐著往生、站著往生的人很多。
所以,我們不必執著音,要著重清淨心。音念得再對,不一定能往生,因為往生的條件是「心淨則土淨」。《阿彌陀經》講往生的條件是「深信、切願、持名」,持名念念不忘阿彌陀佛。
所以,念「阿」可以往生,念「阿(音窩)」也可以往生。倓虛老法師是營口人,他念「阿(音窩)彌(音逆)陀佛」,他坐著往生。這就是說明心真誠,心真有佛。
「念」字上面是「今」,底下是「心」,意思是我現在心裡有佛。念念有佛相還不行,只是種善根而已;要念念有佛心,我心跟佛心一樣。佛心是什麼?
平等心。所以,我們的心清淨平等,這是念佛,唸佛心。
「願」,唸佛願,把阿彌陀佛的本願變成自己的本願。我的心、願、解與阿彌陀佛的心、願、解相同,就與阿彌陀佛建立共識。也就是要把彌陀三經所說的道理,變成自己的思想見解。
我們的「心、願、解、行」依照三經所說的修正過來,一切業障就徹底懺除了。
我們平常唸佛號,「心、願、解、行」都在其中,「信、願、行」三資糧也在一句佛號之中。不僅如此,「三學、六度、十大願王」都在這一句佛號。這一句佛號所含藏的意思無量無邊,所以名號功德不可思議!
因此,念有會念,有不會念,不會念的是嘴皮上念,不相應;會念的,「心、願、解、行」統統相應。「一念相應一念佛,念念相應念念佛」,這是真正懺除業障,這是真實修行。
(節錄自《普賢行願品輯要疏菁華》4-9-03【懺除業障】)
5樓:熊貓油油
六字大明咒能除一切罪,包含五逆、舍法、破戒等等罪業
6樓:匿名使用者
佛號是宇宙中最神祕吉祥的.
念南無阿彌陀佛好還是持六字大明咒好?
7樓:引經據典正法
專一念阿彌陀佛佛號最好。
問:第一個,《學佛行儀》說,一切時、一切處,洗面、洗腳、沐浴、務農時都有咒語。但誦讀又擔心讀音不準,請問可將咒語換成佛號嗎?
淨空法師答:對,咒語確實是要上師當面傳授,經典裡面所記錄的音多不準,很難有效果。我們不如唸佛的名號、念菩薩的名號來代替咒語,是一樣的。
過去,這是幹隆年間灌頂法師,這個法師也非常了不起,他的著作很多,在《大藏經續藏》裡面有二十多種著作。他曾經說過一句話,在《觀經直指》,《觀經直指》是他作的,在《觀經直指》裡面我看到過這麼一段話。他說這個世間,一般罪業深重,所有的經懺都不能消除,包括像現在你們熟知的大悲懺、梁皇懺、慈悲三昧水懺、水陸大懺,統統懺不了的這樣的罪業。
他說最後還有一個方法,這個方法就是一句阿彌陀佛,能滅一切重罪。所有一切懺不了的罪,這一句阿彌陀佛能懺除,這是他在《觀無量壽經直指》裡面告訴我們的。所以唸佛的功德無量無邊,我們要知道。
能夠把所有一切咒語統統換成阿彌陀佛,那是無上的法門。
8樓:匿名使用者
求生極樂世界當念南無阿彌陀佛,對淨土信願不足,但對六字大明咒很有信心,那就持六字大明咒。緣分成熟了兩個都好。阿彌陀佛!
9樓:aaa**王
都行的 佛菩薩的願力都是可以加持幫助眾生的 調整疾病 問題 往生等等都可以的
念「南無阿彌陀佛」與念「六字大明咒」有什麼區別?謝謝了,大神幫忙啊
10樓:犬夜叉
祖師大德常講這句「阿彌陀佛」佛號是佛法的最高峰最了義! 推薦看淨空老法師的《淨土大經解》詳細介紹佛號之不思義功德。 藕益大師唸佛開示:
豈知念得阿彌陀佛熟,三藏十二部,極則教理,都在裡許。 千七百公案,向上機關,亦在裡許。 三千威儀,八萬細行,三聚淨戒,亦在裡許。
真能唸佛,放下身心世界,即大布施。 真能唸佛,不復起貪嗅痴,即大持戒。 真能唸佛,不計是非人我,即大忍辱。
真能唸佛,不稍問斷夾雜,即大精進。 真能唸佛,不起妄想馳逐,即大禪定。 真能唸佛,不為他歧所惑,即大智慧。
念南無阿彌陀佛,南無觀世音菩薩,六字大明咒算不算夾雜?呵呵
11樓:匿名使用者
**規是世間法,講的世間因果.五戒十善是出世法,是了脫生死的基本戒法.學佛當然要以出世戒法為主.至於循序漸進很好,但也不可執著,隨根機,隨緣分比較好.
唸佛,念菩薩,念大明咒,要有正(唸佛),有助(念觀世音和大明咒),並且都將所修功德迴向往生,不算夾雜.夾雜是念佛求往生,念觀世音求福報,念大明咒求智慧求開悟,這個願力夾雜了.如果萬善同歸淨土,是可以的.
但正助要分明.
但是不可本末倒置,以唸佛為輔助,持咒為主,則不屬於淨土了,更談什麼夾雜.
12樓:手機使用者
不用學**規!先學 三皈依 → 五戒 →十善
——用功的入門方法
虛雲大師
用功辦道的方法很多,現在且約略說說:
(一) 辦道的先決條件 - 深信因果
無論什麼人,尤其想用功辦道的人,先要深信因果。若不信因果,妄作胡為,不要說辦道不成功,三途也少不了他。佛雲:
「欲知前世因,今生受者是。欲知來世果,今生作者是。」又說:
「假使百千劫,所造業不亡。因緣會遇時,果報還自受。」【楞嚴經】說:
「因地不真,果招紆曲。」故種善因結善果。種惡因結惡果。
種瓜得瓜,種豆得豆,乃必然的道理。
(二) 嚴持戒律
用功辦道首要持戒。戒是無上菩提之本,因戒才可以生定,因定才可以生慧。若不持戒而修行,無有是處。
【楞嚴經】四種清淨明誨,告訴我們不持戒而修行三昧,塵不可出,縱有多智禪定現前,亦落邪魔外道,可知道持戒的重要。
持戒的人,龍天擁,摹外敬畏。破戒的人,鬼言大賊,掃其足跡。從前,在罽賓國近著僧伽藍的地,有條毒龍時常出來危害地方。
有五百位阿羅漢聚在一起,用禪定力去驅逐他,總沒法把他趕跑。後來另有一位僧人,也不入禪定,僅對那條毒龍說了一句話:「賢善遠此處去。
」那毒龍便遠跑了。眾羅漢問那僧人。什麼神通把毒龍趕跑?
他說:「我不以禪定力,直以謹慎於戒,守護輕戒,猶如重禁。」我們想想,五百位羅漢的禪定力,也不及一位嚴守禁戒的僧人。
或雲,六祖說:「心平何勞持戒?行直何用參禪?
」我請問,你的心已平直沒有?有個月裡嫦娥赤身露體抱著你,你能不動心嗎?有人無理辱罵痛打你,你能不生嗔恨心嗎?
你能夠不分別冤親憎愛,人我是非嗎?統統做得到,才好開大口,否則不要說空話。
(三) 堅固信心
想用功辦道,先要一個堅固信心,信為道源功德母。無論做什麼事,沒有信心是做不好的。我們要了生脫死,尤其要一個堅固信心。
佛說:「大地眾生,皆有如來智慧德相,只因妄想執著不能證得。」又說了種種法門,來對治眾生的心病。
我們就當信佛語不虛,信眾生皆可成佛。但我們為什麼不成佛呢?皆因未有如法下死功夫呀!
譬如我們信知黃豆可造豆腐。你不去造他,黃豆不會自己變成豆腐。即使造了,石膏放不如法,豆腐也會造不成。
若能如法磨煮去渣,放適量的石膏,決定可成豆腐。辦道亦復如是,不用功固然不可以成佛,用功不如法,佛也是不能成。若能如法修行,不退不悔,決定可以成佛。
故我們應當深信自己本來是佛,更應深信如法修行決定成佛。永嘉禪師說:「證實相,無人法,剎那滅卻阿鼻業。
若將妄語誑眾生,自招拔舌塵沙劫。」他老人家慈悲,要堅固後人的信心,故發如此弘誓。
(四)決定行門
信心既具,便要擇定一個法門來修持,切不可朝秦暮楚。不論唸佛也好,持咒也好,參禪也好,總要認定一門,驀直幹去,永不退悔。今天不成功,明天一樣幹,今年不成功,明年一樣幹。
今世不成功,來世一樣幹。
溈山老人所謂:「生生若能不退,佛階決定可期。」有等人打不定主意,今天聽那位善知識說唸佛好,又念兩天佛。
明天,聽某位善知識說修禪好,又參兩天禪。東弄弄,西弄弄,一生弄到死,總弄不出半點名堂,豈不是冤哉枉也。
13樓:慈悲圓滿
只要能分清主次,修
三個也不是很多;
分不清主次,修兩個都能亂套。
循序漸進也是一定要的,但是,
也並不是說不學**規就守不了菩薩戒,那印度沒有**規的地方就修不了菩薩戒了嗎?
淨空法師的意思是說,循序漸進會容易進步。
我就是這樣認為i的。
14樓:知唯是心
不必學**規,**規是一本善惡摻雜的世俗書論。
佛陀是這樣評判外道的: 外道虛妄說 皆是世俗論 以邪見因果 無正見立論 。( 出自 《楞枷經》)
現在流行這麼一句話:學佛要先學做人。其實是錯誤的。
我沒有見到有幾個不學佛能夠做好人的,他不知道什麼是好,什麼是壞,更不知道如何去做,如何能把人做好。其實應該這麼說,想要做人,最好學佛。不學佛法,難做好人。
學佛重要是在修持戒律,因戒生定,因定發慧。
各位師兄好!我想知道念南無阿彌陀佛六字洪名好還是六字大明咒好呢?謝謝!
15樓:匿名使用者
無量壽經…禮佛現光第三十八…佛告阿難:若曹欲見無量清淨平等覺,及諸菩薩、阿羅漢等所居國土,應起西向,當日沒處,恭敬頂禮,稱念南無阿彌陀佛。…南無阿彌陀佛!
16樓:匿名使用者
唸佛是修淨土,唸咒是密宗。學佛連自已學什麼都不知?
17樓:火紋玉
對哪個有信心 或者哪個有隨許傳承就可以誦哪一個
念南無阿彌陀佛南無觀世音菩薩大明咒算不算夾雜呵呵
規是世間法,講的世間因果.五戒十善是出世法,是了脫生死的基本戒法.學佛當然要以出世戒法為主.至於循序漸進很好,但也不可執著,隨根機,隨緣分比較好.唸佛,念菩薩,念大明咒,要有正 唸佛 有助 念觀世音和大明咒 並且都將所修功德迴向往生,不算夾雜.夾雜是念佛求往生,念觀世音求福報,念大明咒求智慧求開悟,...
南無阿彌陀佛,應該怎麼讀,南無阿彌陀佛的正確讀音是什麼?
其實不論讀什麼音 都是無所謂的 na第二聲 mo第二聲 e第一聲 mi第二聲 tuo第二聲 fo第二聲 或者na第二聲 mo第二聲 a第一聲 mi第二聲 tuo第二聲 fo第二聲 或者na第二聲 mo第二聲 o第一聲 mi第二聲 tuo第二聲 fo第二聲 其實哪個音才是正確的呢 這個我想誰也說不上來...
南無阿彌陀佛,是誰,南無阿彌陀佛是誰說的
佛祖,應該是前幾任佛祖。都可以這樣稱呼,不過現在修練佛法的不在寺廟,而在民間,需要注意,現在佛教被宣揚進化論和無神論。千萬別信現在的佛教。包括一切宗教,都是騙人。魔王曾經說過等釋迦牟尼佛法結束也就是末法時期。亂他的法,所有宗教都必須走出魔王的圈套。一切其實都不存在,時間也是。是釋迦摩尼佛介紹的另一尊...