1樓：匿名使用者
林清玄散文賞析鑑賞《桃花心木 》.《 陽光的香味》
2樓：手機使用者
《旅店》是林清玄作品中很少見的一篇蕩氣迴腸的小品，大氣中又不乏細膩，文中多次用到古今中外的典故，看似信手推砌的一個個片段，被作者用他的思緒貫穿一氣，結構緊湊而又錯落有致：把哈姆雷特與荊柯的店平行在一處，讓兩個悲情的勇士與俠客待劍相向；鄭板橋與**穆的店遙遙想對，用不同的唱唸作打演繹各自的孤寂，落寞與悲憤：板橋用青瘦竹倒提蘭，岳飛用一篇篇馬背上的詩作和一道道揣入懷中的金牌令箭。
整篇文章像一幅微型的歷史畫卷，只選取了長河中短短的幾幕，卻道出了作者眼中大浪淘砂的千年歲月。
3樓：匿名使用者
施瓦姆租下了那個床位，那個與他在一個房間裡過一夜的人，已經在房間裡了。
施瓦姆關上門，用手摸摸電燈開關。突然，身邊一個低沉的聲音說：
「住手，請您別開燈，如果您保持房間黑暗，那是幫我大忙了。」
「您不要被我那副柺杖絆著了，別摔倒在我的箱子上，箱子大約在房間**。您沿著牆走三步，然後轉身向左，再走三步，就能摸到床杆了。」
「您到這裡來參加會議嗎？」
「不，您呢？」
「不是。」
「因公出差？」
「不，或許我乘車進城有非常特別的原因。」
「您想在城裡自殺？」
「不，」施瓦姆說，「難道我看上去像自殺的樣子嗎？」
施瓦姆解釋道：
「我有一個兒子，，各方面都健康。但是天生一副脆弱心腸，所以他受到了威脅。」
「為什麼他不自殺？」
「真是的！您怎麼這樣說？不，我的孩子是由於以下原因：
他總是一個人上學，他總是在一個道口欄杆那兒等早車開過來，接著站在那裡揮手，使勁地揮手，然後絕望，因為旅客群裡從來沒有人回過來向他揮手。然後他上學。他回到家，就變得心煩意亂，不能做家庭作業，不想玩，不講話。
這種狀況已有幾個月了，整天這樣。」
「您想通過乘早車向小傢伙揮手來消除您孩子的傷感？」
「對。」施瓦姆說。
「小孩子們與我毫不相干。」陌生人說，「我恨他們，由於他們的緣故，我失去了我妻子。她死於第一次分娩。」
當他第二天早上醒來的時候，只有他一個人在房間裡了。他望了望鍾，嚇了一跳：離早晨的那班火車只剩五分鐘了。在他趕到火車站時，檢檢票口已經關上。
當天下午，他垂頭喪氣地回到了家。
孩子給他開了門。孩子興高采烈，朝他撲了過去，用拳頭敲打他的大腿，喊道：
「一個人揮了手！一個人長時間地揮了手！」
「用一根柺杖？」施瓦姆問。
「對，用一根捌杖。他把手帕綁在柺杖上，從窗裡伸出來，長時間地舉著它，直到我不能看見它。」
（德國西格旨裡德.倫茨 陸志民譯）（出於鑑賞，原譯著稍加編輯)
深藏不露的愛心（賞析10）
------《旅店之夜》賞析
施瓦姆與一位殘疾人相逢在深夜的旅店房間。
愛子心切的施瓦姆出於無奈，只好專程進城住進旅店，以便第二天搭乘早車經過孩子每天等候的道口時，冒充「旅客」向孩子揮手致意，以消除孩子心上的陰影。
陌生的殘疾人有些神祕，有些古怪，由於自身經歷的創傷而幾次提到「自殺」。然而，在他那飽經憂患的心靈深處，卻蘊藏著一顆博大而又深沉的愛心。
他特意用柺杖在車上向施瓦姆的孩子「長時間地揮手」而且特意「把手帕綁在柺杖上」以便醒目地引起孩子的注意……這位喪妻失子的「可憐」的殘疾人，本應當得到社會和他人更多的同情和關愛，而他卻一改「顧影自憐」為施愛他人。
文章中的那根「柺杖」，一頭一尾出現兩次：既是殘疾人身份特徵的體現，更是他的博大愛心的體現。那「綁著手帕」「長時間地」在空中揮動著的柺杖，給那位需要關懷和撫慰的孩子，給我們心靈敏感的讀者，帶來的不僅是理解、寬容、博愛，更多的是人性美的想象空間……
急~~~~~~~~~~~~~~~ 林清玄散文摘抄和賞析 10
4樓：百度使用者
分到最寶貴的媽媽
一位朋友從國外趕回來參加父親的喪禮，因為他來得太遲，家產已經被兄弟分光了。朋友對我說：「在我還沒有回家以前，我的兄弟把家產都分光了，他們什麼也
沒有留給我，分給我的只是我們惟一的媽媽。」
朋友說著說著，就在黑暗的房子裡哭泣起來，朋友在國外事業有成，所以他不是為財產哭泣，而是為兄弟的情義傷心。
我安慰朋友說：「你能分到惟一的媽媽是最大的福報呀！在這個世界上，有很多很多人願意捨棄所有的財富，只換回自己的媽媽都不可得呀！」朋友聽了，歡喜
地笑了。
我說：「要是你的兄弟連惟一的媽媽也不留給你，你才是真的慘呢！」
5樓：柯姬
他在一篇名為《海拔五百》的散文中寫道：「登山專家只看見山頂，不像我們，能享受海拔五百的樂趣。」我曾被這行文字很久感動。
我們正在一種叫做「征服」的驅使中日漸遺落了一種知足常樂的平和心境，於是，我們只能努力想象「高處不勝寒」的孤冷，卻對半山腰的迷人景緻視而不見，殊不知，沒有了自由的心情與平靜的心態，再巨集偉的目標終究是空想罷了。還記得林清玄向我們描述的那名住在林中的年輕人，當人們問他為何不到山外打工時，他的口吻不容置疑：「這是我的家。
」很多人都在暗地裡嘲笑他，然而回望城市的華燈萬盞，「從遠處看，每一個人的家只是一個小小的視窗」，怎比那茫茫林海的無際無邊？在年輕人的眼中，森林中的一切生靈，都在冥冥中傳遞著廣博與自然，帶給他家的熟識氣息；不會忘記林先生筆下那位賣餛飩的老人，他總是在深夜敲起清越的木魚，向老主顧傳達著生意的訊號，卻不致中斷熟睡者的美夢，更在不經意間溫暖了遲睡者的心靈。正是這平凡樂器奏出的平凡音響，委婉地傳達著這位老者的淡泊心態，使串串雲淡風清的聲音久久在心靈的上空迴繞……
這聲音與那「海拔五百」、「以林為家」的境界合奏著同一支曲子，便是「清歡」。那是一種歡愉後的平靜，無奈後的超脫，放逐後的回首，宣洩後的釋然。我們正在日益豐富的物質世界裡，多了一份機智，少了一份閒適，多了一份世故，少了一份高雅。
什麼時候，我們才能在塵世中重溫「蓼茸蒿筍試春盤，人間有味是清歡」的淡泊心境，在紅塵中傲對「惆悵東南一枝雪，人生看得幾清明」的心靈叩問？我唯有在一片佛鼓聲中虔誠祈禱……
文學的洗禮
——《林清玄散文》讀後感
翻開一本書，和著淡淡墨香，如品茗般幽雅清韻。三言兩語，智慧的光芒閃爍其中。洗淨鉛華，拋開那些看起來很虛無的深邃，所有的真相都會展示在面前。稱其為散文精神的至高，也不足為過。
沒有多餘的文字，一切彷彿是那麼自然，卻又充滿了奇妙的聯想，空靈流動。轉換了時空，彷彿置身於那書中的情景，心靈卻澄澈洞明。我佛雲「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，包羅永珍，應作如是觀」。
即便是遵從了「如是觀」的強烈的現實主義精神，在講述真理的同時，又顯得如此接近生活，如此接近生命的真相。一些原本很普通的事情，在林清玄的筆下，就可以發射出熠熠的真理的光芒。在林氏的散文中，我們可以看到平凡生活中各種各樣的苦與樂，從最平凡的生活中，感悟佛法，感悟禪、感悟宇宙人生的真諦。
? 林清玄在博大精深、煙波浩渺的佛教藝術和佛教哲學的海洋裡潛游泅渡，將之化為氣息，化為血脈。寧靜中透露著激越，冷峻中保持著溫煦，流動中體現著凝注。
繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便裝凌雲的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。於是，我們得以看到東方美學理念和佛教哲學情懷融為一體、禪的機鋒和日常生命體悟為一體的傑作。正如《黃昏菩提》中寫到：
「凡是樹，就會努力生長；凡是人，就不會無端墮落。凡是人，就有人的溫暖，凡是樹，就會有樹的風姿。」「感恩這人世的缺憾，使我們警醒不至於墮落。
感恩這都市的汙染，使我們有追求明淨的智慧。感恩那些看似無知的花樹，使我們深刻地認清自我。最大的感恩是，我們生而為有情的人，不是無情的東西，使我們能憑藉情的溫暖，走出或冷漠或混亂或骯髒或匆忙或無知的津渡，找到源源不絕的生命之泉。
」還記得那住在林中的年輕人，當人們問他為何不到山外打工時，他的口吻不容置疑：「這是我的家。」在年輕人的眼中，森林中的一切生靈，都在冥冥中傳遞著廣博與自然，帶給他家的熟識氣息。
不會忘記那位賣餛飩的老人，他總是在深夜敲起清越的木魚，向老主顧傳達著生意的訊號，卻不致中斷熟睡者的美夢，更在不經意間溫暖了遲睡者的心靈。正是這平凡樂器奏出的平凡音響，委婉地傳達著這位老者的淡泊心態，使串串雲淡風清的聲音久久在心靈的上空迴繞……
讀畢林清玄的散文，豁然開朗，生命的價值別有洞天。「且讓我們在卑溼汙泥的人間，開出柔軟清靜的智慧之蓮吧。」
6樓：藍夢小丫
1自序：
一發青山
歸巢的鳥兒，
儘管是倦了，
還馱著斜陽回去。
雙翅一翻，
超急！！！林清玄散文賞析
7樓：sour→棒棒糖
《百合花開》賞析
一株小小的野百合，演繹出一段美麗而又令人感動的故事。這就是臺灣作家林清玄的散文《心田上的百合花開》。一個小小的「心靈」，為了心中那個美好的願望，竟是如此的執著和堅韌。
它，的確不是一株野草。
偏僻遙遠的山谷、高數千尺的斷崖，預示了野百合追求美好願望的道路必然艱難曲折。惡劣的生長環境，並沒有消磨它作為花——一棵百合的天性，雖然它剛誕生時長得跟其他野草一模一樣。但一個堅定的念頭在它的心中悄悄萌生：
我要開花，我要以花作證。為此，它「努力地吸收水分和陽光，深深地紮根，直直地挺著胸膛」——與自然環境頑強地抗爭。
如果說與生長環境的抗爭，只是野百合為實現美好心願邁出的第一步的話，那麼，野草的譏諷嘲笑、蜂蝶的鄙夷才是野百合面對的更嚴酷的考驗。野百合是執著的，野百合更是智慧的。面對野草的嘲諷譏笑、蜂蝶的鄙夷勸導，野百合堅定的信念始終沒有動搖：
「不管有沒有人欣賞，不管你們怎麼看我，我都要開花！」
不事張揚的野百合，用自己的行動默默抗爭，獨行其道，終成「正果」：「它終於開花了，它那靈性的潔白和秀挺的風姿，成為斷崖上最美麗的顏色。」這花是信念的結晶，是心血的凝聚。
野百合終於實現了自己的價值。正因為這美麗來之不易，所以當百合谷成為人們的「聖地」之時，每一朵野百合都能謹記第一朵百合的教導：「全心全意默默地開花，以花來證明自己的存在。
」文章通篇運用擬人的手法，通過層層襯托，塑造了一個充滿靈性，大智大慧的野百合的形象。百合谷其實就是一個充滿世事艱辛的大社會的縮影，野百合的遭遇何嘗不具有人生奮鬥的典型意義：一個人社會價值的實現，只有一種方式，那就是「以花來證明」。
在20世紀七八十年代的臺灣文壇，林清玄這個土生土長的作家，以其鄉土氣息、傳統情懷、民族意識以及他獨樹一幟的禪佛文化，成為臺灣最為多產而且作品暢銷的作家之一。林清玄多次提到影響他性格和寫作風格的母親。他說，小時候母親曾告誡他，寫東西要「有趣味的你要多寫一點，與別人分享；辛酸的少寫一點，留著自己晚上回房間裡哭就行了。
因為人生已經夠艱辛了，人家來讀你的文章，應該從你的作品裡得到安慰，得到啟發，得到提升」。而《心田上的百合花開》則巧妙地將趣味與辛酸結合起來，以趣味抒寫辛酸，使人從中「得到安慰，得到啟發，得到提升」。他認為人的富有即是人心靈中某些高貴物質的展現。
野百合的形象，正是林清玄心中的「富人」的形象。林清玄就是企圖用文學的語言，表達一些開啟時空智慧的概念，表達一個人應該如何捨棄和實踐，才能走上智慧的道路這一生活哲理。
在林清玄看來，人生的美分為三個層次：第一個層次是慾望、物質帶來的美；第二個層次是文化、藝術、文明帶來的美的滿足。第三個層次是靈性、精神的美，這是最高境界的美。
他信奉「盡心就是完美」，而野百合就是這樣一個因「盡心」而近乎「完美」的形象，真正實現了「靈性、精神的美」。
《心田上的百合花開》所展現的正是林清玄追求的做人最高境界：以清淨心看世界，以歡喜心過生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙。「大其願，堅其志，細其心，柔其氣」的人生準則在野百合身上得到了完美的體現。
林清玄散文的特點，林清玄散文特點
林清玄 臺灣作家林清玄以他眾多溫婉澄明的散文打動了無數讀者的心 林清玄散文的與眾不同之處在於 他絕大多數散文是以佛學文化為底蘊或題材的.在某種程度上甚至可以說 佛學文化是林清玄散文創作的導引.林清玄既是散文名家 同時又是虔誠的佛家 佛學的般若 智慧 已經深入他的氣息和血脈 成為他觀照世界萬物和人生的...
林清玄經典散文，林清玄經典散文 清歡的目錄
雪的面目 在赤道，一位小學老師努力地給兒童說明 雪 的形態，但不管他怎麼說，兒童也不能明白。老師說 雪是純白的東西。兒童就猜想 雪是像鹽一樣。老師說 雪是冷的東西。兒童就猜想 雪是像冰淇淋一樣。老師說 雪是粗粗的東西。兒童就猜想 雪是像砂子一樣。老師始終不能告訴孩子雪是什麼。最後，在考試的時候，他出...
林清玄的文章，求林清玄最好的幾篇散文
情的菩提 菩提系列散文精選 求林清玄最好的幾篇散文 心田上的百合花開 在一個偏僻 遙遠的山谷，有一個高達數千尺的斷崖。不知道什麼時候，斷崖邊上長出了一株小小的百合。百合剛剛誕生的時候，長得和雜草一模一樣。但是，它心裡知道自己並不是一株野草。它的內心深處，有一個純潔的念頭 我是一株百合，不是一株野草。...