1樓：匿名使用者
豐子愷的散文楊柳,他為什麼要讚美楊柳?他散文中的賤與貴是怎麼理解的?
答：因為他欣賞楊柳的「賤」而有用、高而能下的品質，所以讚美楊柳，從中體現了他在處世待物上超越世俗名利慾唸的人生觀念。
他散文中的賤與貴是怎麼理解的?
答：賤指容易成活，不需要特別的養料和照顧，只要有陽光、泥土和水，便會生活，而且生得非常強健而美麗植物。貴指需要大量養料和照顧，甚至沒有用處，只供觀賞的植物。
豐子愷寫的楊柳這邊短文寫作方法是什麼
2樓：匿名使用者
楊柳 豐子愷 閱讀答案
因為我的畫中多楊柳樹，就有人說我歡喜楊柳樹。因為有人說我歡喜揚柳樹，我似覺自己真與楊柳樹有緣。但我也曾問心，為甚麼歡喜楊柳樹？
到底與楊柳樹有甚麼緣？其答案了不可得。原來這完全是偶然的。
假如我存心要和楊柳結緣，就可以附會種種理由上去。或者說我愛它的鵝黃嫩綠，或者說我愛它的如醉如舞，或者說我愛它像小蠻的腰，或者說我愛它是陶淵明宅邊所種的。即使要找三百個冠冕堂皇、高雅深刻的理由，也是很容易的。
天下事往往如此。
實際，我向來對於花木無所愛好；即有之，亦無所執著。這是因為我生長窮鄉，只見桑麻、禾黍、棉花、小麥、大豆，不曾親近過萬花如繡的園林。只在幾本舊書裡看見過「紫薇」「紅杏」「芍藥」「牡丹」等美麗的名稱，但難得親近這等名稱的所有者。
並非完全沒有見過，只因見時它們往往使我失望。我覺得它們也只是植物中的幾種，不過少見而名貴些，實在也沒有甚麼特別可愛的地方，似乎不配在詩詞中那樣地受人稱讚，更不配在花木中佔據那樣高尚的地位。
假如我現在要讚美一種植物，我仍是要讚美楊柳。但這與前緣無關，只是我這幾天的所感，一時興到，隨便談談。為的是昨日天氣佳，埋頭寫作到傍晚，不免走到西湖邊的長椅子裡去坐了一番。
看見湖岸的楊柳樹上，好像掛著幾萬串嫩綠的珠子，在溫暖的春風中飄來飄去，飄出許多變度微微的s線來，覺得這一種植物實在美麗可愛，非贊它一下不可。
聽人說，這植物是最賤的。剪一根枝條來插在地上，它也會活起來，後來變成一株大楊柳樹。它不需要高貴的肥料或工深的壅培，只要有陽光、泥土和水，便會生活，而且生得非常強健而美麗。
牡丹花要吃豬肚腸，葡萄藤要吃肉湯，許多花木要吃豆餅，楊柳樹不要吃人的東西，因此人們說它是「賤」的。大概「貴」是要吃的意思。越要吃得多，越要吃得好，就是越「貴」。
吃得很多很好而沒有用處，只供觀賞的，似乎更貴。例如牡丹比葡萄貴，是為了牡丹吃了豬肚腸一無用處，而葡萄吃了肉湯有結果的原故。楊柳不要吃人的東西，且有木材供人用，因此被人看作「賤」的。
我贊楊柳美麗。但其美與牡丹不同，與別的一切花木都不同。花木大都是向上發展的，紅杏能長到「出牆」，古木能長到「參天」。
向上原是好的，但我往往看見枝葉花果蒸蒸日上，似乎忘記了下面的根，覺得可惡！你們是靠他養活的，怎麼只管高踞在上面，絕不理睬他呢？你們的生命建設在他上面，怎麼只管貪圖自己的光榮，而絕不回顧處在泥土中的根本呢？
花木大都如此。甚至下面的根已經被斫，而上面的花葉還是欣欣向榮，在那裡作最後一刻的威福，真是可惡而又可憐！楊柳沒有這般可惡可憐的樣子：
它不是不會向上生長。它長得很快，而且很高；但是越長得高，越垂得低。千萬條陌頭細柳，條條不忘記根本，常常俯首顧著下面，時時借了春風之力而向泥土中的根本拜舞，或者和它親吻。
好像一群活潑的孩子環繞著他們的慈母而遊戲，而時時依傍到慈母的身傍去，或者撲進慈母的懷裡去，使人見了覺得非常可愛。
自古以來，詩文常以楊柳為春的一種主要題材。寫春景曰「萬樹垂楊」，寫春色曰「陌頭楊柳」，或竟稱春天為「柳條春」。我以為這並非僅為楊柳當春抽條的原故，實因其樹有一種特殊的姿態，與和平美麗的春光十分調和的原故。
這種特殊的姿態便是「下垂」。不然，當春發芽的樹木不知凡幾，何以專讓柳條作春的主人呢？只為別的樹木都憑仗春的力而拚命向上，一味求高，忘記自己的根本。
其貪婪之相不合於春的精神。最能象徵春的神意的，只有垂楊。
[注]①楊柳：泛指柳樹。古人因楊樹之實也成白絮飛散，故常以「楊」稱「柳」，楊、柳多通用，如「垂柳」也稱「垂楊」。
（文章發表於2023年。有刪改）
18.積極向上是令人讚賞的，作者卻覺得一般花木的「向上」可惡，這矛盾嗎？為什麼？（4分）
19.「最能象徵春的神意的，只有垂楊。」請根據文意對這句話加以闡釋。（4分）
20.文章對牡丹等花木的稱呼大多用第三人稱，而在第五自然段中卻有兩處用了第二人稱，這樣寫有何作用？請賞析。（4分）
21.請概括本文的主旨。作者在展現這一主旨時，行文上有何特點？請賞析。（6分）
參***
18.不矛盾。作者並不反對「向上」，他認為「向上原是好的」。（2分） 作者厭惡一般花木的「向上」，只是憎惡其高而忘本，不知感恩。（2分）
19.「春的神意」與「和平美麗的春光」是一致的，蘊含著生機勃發、和諧、親切的精神。（2分）垂楊的姿態是「下垂」的，不像別的樹木貪婪苛取，忘記「根本」。
這與春的精神「十分調和」，因而「最能象徵春的神意」。（2分）
20.改用第二人稱，將批判物件擬人化，形成一種面對面的質問之勢，使作者的態度更為鮮明，（2分） 便於直接抒發作者對那些名貴花木強烈的厭惡之情。（2分）
21，本文通過讚美楊柳「賤」而有用、高而能下的品質，體現了作者在處世待物上超越世俗名利慾唸的人生觀念。（2分） 行文婉轉曲折，自然舒展。（2分） 結合原文賞析；（2分）
以上四題，答案不必拘泥，言之成理即可。
楊柳 豐子愷1作者為什麼讚美楊柳的美麗
3樓：隨風飄散
通過讚美楊柳「賤」而有用、高而能下的品質，體現了作者在處世待物上超越世俗名利慾唸的人生觀念。
通過對比來體現楊柳的特點,來讚揚楊柳。楊柳是一種植物,但在作者筆下卻賦予了它以人的品質和精神。作者讚美的是楊柳的平凡樸實和不忘根本的品質,楊柳不求索取,但求奉獻,是其「賤」,它不貪圖自己的榮光,而是「條條不忘記根本」,這是其「下垂」。
楊柳的「高而能下」的品質是難能可貴的,對於做人來說,應該學習這種精神。作者由楊柳下垂的姿態想到了不忘記根本的精神.由樹及人,使主題得到深化。
豐子愷為何讚美楊柳
4樓：乖乖
豐子愷愛柳是出於偶然，他只不過看見人家在種柳，就討了一株來種，順手就常常把它作為畫材，因此看他畫的人說他愛柳，他自己也覺得與柳有緣了。所以，楊柳也便成了豐子愷漫畫中重要的元素。 豐子愷在《楊柳》一書中寫道：
楊柳的主要的美點，是其下垂。花木大都是向上發展的，紅杏能長到「出牆」，古木能長到「參天」。向上原是好的，但我往往看見枝葉花果蒸蒸日上，似乎忘記了下面的根，覺得其樣子可惡；你們是靠它養活的，怎麼只管高居在上面，絕不理睬它呢?
你們的生命建設在它上面，怎麼只管貪圖自己的光榮，而絕不回顧處在泥土中的根本呢?花木大都如此。甚至下面的根已經被斫，而上面的花葉還是欣欣向榮，在那裡作最後一刻的威福，真是可惡而又可憐!
楊柳沒有這般可惡可憐的樣子：它不是不會向上生長。它長得很快，而且很高；但是越長得高，越垂得低。
千萬條陌頭細柳，條條不忘記根本，常常俯首顧著下面，時時借了春風之力，向處在泥土中的根本拜舞，或者和它親吻。好像一群活潑的孩子環繞著他們的慈母而遊戲，但時時依傍到慈母的身邊去，或者撲進慈母的懷裡去，使人看了覺得非常可愛。楊柳樹也有高出牆頭的，但我不嫌它高，為了它高而能下，為了它高而不忘本。
豐子愷的《楊柳》是要讚頌楊柳的什麼精神 為什麼說楊柳最能象徵春的神意求大神幫助
5樓：百度使用者
一 與楊柳有一種偶然的緣（隨緣） 別人喜歡——刻意 我喜歡—
—隨緣 對比 二 楊柳的形態美（外在美） 楊柳——實在是美 名貴的花——使人失望 三 楊柳的內在美 高貴的植物——貪婪索求 （樸實無華、不求索取、不忘根本） 楊柳——不求索取 楊柳——下垂 花木——向上發展
認真讀讀短文，想想作者因何讚美楊柳的美麗
楊柳 閱讀答案 5
6樓：匿名使用者
"春的神意"與"和平美麗的春光"是一致的,蘊含著生機勃發,和諧,親切的精神.
垂楊的姿態是"下垂"的,不像別的樹木貪婪苛取,忘記"根本".這與春的精神"十分調和",因而"最能象徵春的神意
7樓：一番愛幾夢
楊柳豐子愷
因為我的畫中多楊
柳樹，就有人說我歡喜楊柳樹。因為有人說我歡喜揚柳樹，我似覺自己真與楊柳樹有緣。但我也曾問心，為甚麼歡喜楊柳樹?
到底與楊柳樹有甚麼緣?其答案了不可得。原來這完全是偶然的。
假如我存心要和楊柳結緣，就可以附會種種理由上去。或者說我愛它的鵝黃嫩綠，或者說我愛它的如醉如舞，或者說我愛它像小蠻的腰，或者說我愛它是陶淵明宅邊所種的。即使要找三百個冠冕堂皇、高雅深刻的理由，也是很容易的。
天下事往往如此。
實際，我向來對於花木無所愛好；即有之，亦無所執著。這是因為我生長窮鄉，只見桑麻、禾黍、棉花、小麥、大豆，不曾親近過萬花如繡的園林。只在幾本舊書裡看見過「紫薇」「紅杏」「芍藥」「牡丹」等美麗的名稱，但難得親近這等名稱的所有者。
並非完全沒有見過，只因見時它們往往使我失望。我覺得它們也只是植物中的幾種，不過少見而名貴些，實在也沒有甚麼特別可愛的地方，似乎不配在詩詞中那樣地受人稱讚，更不配在花木中佔據那樣高尚的地位。
假如我現在要讚美一種植物，我仍是要讚美楊柳。但這與前緣無關，只是我這幾天的所感，一時興到，隨便談談。為的是昨日天氣佳，埋頭寫作到傍晚，不免走到西湖邊的長椅子裡去坐了一番。
看見湖岸的楊柳樹上，好像掛著幾萬串嫩綠的珠子，在溫暖的春風中飄來飄去，飄出許多變度微微的s線來，覺得這一種植物實在美麗可愛，非贊它一下不可。 [raoxue.***]
聽人說，這植物是最賤的。剪一根枝條來插在地上，它也會活起來，後來變成一株大楊柳樹。它不需要高貴的肥料或工深的壅培，只要有陽光、泥土和水，便會生活，而且生得非常強健而美麗。
牡丹花要吃豬肚腸，葡萄藤要吃肉湯，許多花木要吃豆餅，楊柳樹不要吃人的東西，因此人們說它是「賤」的。大概「貴」是要吃的意思。越要吃得多，越要吃得好，就是越「貴」。
吃得很多很好而沒有用處，只供觀賞的，似乎更貴。例如牡丹比葡萄貴，是為了牡丹吃了豬肚腸一無用處，而葡萄吃了肉湯有結果的原故。楊柳不要吃人的東西，且有木材供人用，因此被人看作「賤」的。
我贊楊柳美麗。但其美與牡丹不同，與別的一切花木都不同。花木大都是向上發展的，紅杏能長到「出牆」，古木能長到「參天」。
向上原是好的，但我往往看見枝葉花果蒸蒸日上，似乎忘記了下面的根，覺得可惡!你們是靠他養活的，怎麼只管高踞在上面，絕不理睬他呢?你們的生命建設在他上面，怎麼只管貪圖自己的光榮，而絕不回顧處在泥土中的根本呢?
花木大都如此。甚至下面的根已經被斫，而上面的花葉還是欣欣向榮，在那裡作最後一刻的威福，真是可惡而又可憐!楊柳沒有這般可惡可憐的樣子：
它不是不會向上生長。它長得很快，而且很高；但是越長得高，越垂得低。千萬條陌頭細柳，條條不忘記根本，常常俯首顧著下面，時時借了春風之力而向泥土中的根本拜舞，或者和它親吻。
好像一群活潑的孩子環繞著他們的慈母而遊戲，而時時依傍到慈母的身傍去，或者撲進慈母的懷裡去，使人見了覺得非常可愛。 《嬈雪語文網》
自古以來，詩文常以楊柳為春的一種主要題材。寫春景曰「萬樹垂楊」，寫春色曰「陌頭楊柳」，或竟稱春天為「柳條春」。我以為這並非僅為楊柳當春抽條的原故，實因其樹有一種特殊的姿態，與和平美麗的春光十分調和的原故。
這種特殊的姿態便是「下垂」。不然，當春發芽的樹木不知凡幾，何以專讓柳條作春的主人呢?只為別的樹木都憑仗春的力而拚命向上，一味求高，忘記自己的根本。
其貪婪之相不合於春的精神。最能象徵春的神意的，只有垂楊。
[注]①楊柳：泛指柳樹。古人因楊樹之實也成白絮飛散，故常以「楊」稱「柳」，楊、柳多通用，如「垂柳」也稱「垂楊」。
(文章發表於2023年。有刪改)
18．積極向上是令人讚賞的，作者卻覺得一般花木的「向上」可惡，這矛盾嗎?為什麼?(4分)
答案：不矛盾。作者並不反對「向上」，他認為「向上原是好的」。(2分) 作者厭惡一般花木的「向上」，只是憎惡其高而忘本，不知感恩。
19．「最能象徵春的神意的，只有垂楊。」請根據文意對這句話加以闡釋。(4分) 《嬈雪語文網》
答案：「春的神意」與「和平美麗的春光」是一致的，蘊含著生機勃發、和諧、親切的精神。(2分)垂楊的姿態是「下垂」的，不像別的樹木貪婪苛取，忘記「根本」。
這與春的精神「十分調和」，因而「最能象徵春的神意」。(2分)
20．文章對牡丹等花木的稱呼大多用第三人稱，而在第五自然段中卻有兩處用了第二人稱，這樣寫有何作用?請賞析。(4分)
答案：改用第二人稱，將批判物件擬人化，形成一種面對面的質問之勢，使作者的態度更為鮮明，(2分) 便於直接抒發作者對那些名貴花木強烈的厭惡之情。(2分)
21．請概括本文的主旨。作者在展現這一主旨時，行文上有何特點?請賞析。(6分)
答案：本文通過讚美楊柳「賤」而有用、高而能下的品質，體現了作者在處世待物上超越世俗名利慾唸的人生觀念。(2分) 行文婉轉曲折，自然舒展。(2分) 結合原文賞析；(2分)
望採納，謝謝
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