1樓:猴瘧劫
中國古代的教
抄育思想,不但講襲了教育的目的,而且講了教育的內容。孔子講「禮、樂、射、御、書、數」,合稱「六藝」。禮,主要指德育,「不學禮無以立」,不學禮就站不起來,不能做人。
樂,不僅僅指美育;禮是外在的,樂是內在的。樂使大家彼此相親,禮使大家彼此相敬;樂使大家彼此相同,禮使大家彼此相異,這在《禮記?樂記》中講清楚了。
射,射箭;御,駕車;兩者合起來就是體育和勞動;書,各種歷史文化知識;數,數學。用現在的話講,大體上就是要德、智、體、美、勞全面發展。
古代六藝,"禮、樂、射、御、書、數"分別指的是什麼?
2樓:千年書蟲
1、禮指禮節(類似今日德育教育)。
五禮者,吉、凶、賓、軍、嘉也。
2、樂指**。六樂 :雲門、大咸、大韶、大夏、大濩、大武等古樂。
3、射指射箭技術。這五種射技為:白矢、參連、剡注、襄尺、井儀。
4、御指駕駛馬車的技術。
5、書指書法(書寫,識字,作文)六書:象形 、指事、會意、形聲、轉註、假借
6、數,指理數、氣數(運用方法時的規律),即陰陽五行生剋制化的運動規律。《廣雅》:「數,術也。」即技術、方法、技巧而已。
擴充套件資料:
「六藝」教育的特點是文、武並重,知能兼求和注意到年齡的差異及學科的程度而教育有所別。「六藝」中禮、樂、射、御,稱為「大藝」,是貴族從政必具之術,在大學階段要深入學習。書與數稱為「小藝」,是民生日用之所需,在小學階段是必修課。
當時,庶民子弟只給予「小藝」的教育,唯貴族子弟始能受到「六藝」的完整教育,完成自「小藝」至「大藝」的系統過程。「六藝」服務於階級需要,但也反映了教育的普遍規律,對後世具有深遠的影響。
3樓:匿名使用者
古六藝六藝要求學生掌握的六種基本才能:禮、樂、射、御、書、數。《五經述解》:「六藝數家或以【詩】代【樂】,緣古人詩以合樂者,實【樂】方正宗也。」
禮:禮節(類似今日德育教育)。五禮者,吉、凶、賓、軍、嘉也。
樂:**。六樂 :雲門、大咸、大韶、大夏、大鑊、大武等古樂。
射:射箭技術。這五種射技為:白矢、參連、剡注、襄尺、井儀。
白矢:箭穿靶子而箭頭髮白,表明發矢準確而有力
參連:前放一矢,後三矢連續而去,矢矢相屬,若連珠之相銜
剡注:謂矢發之疾,瞄時短促,上箭即放箭而中
襄尺:臣與君射,臣與君並立,讓君一尺而退
井儀:四矢連貫,皆正中目標
御:駕駛馬車的技術。
鳴和鸞:謂行車時和鸞之聲相應
逐水車:隨曲岸疾馳而不墜水
過君表:經過天子的表位有禮儀
舞交衢:過通道而驅馳自如
逐禽左:行獵時追逐禽獸從左面射獲
書:文學。書法(書寫,識字,作文)六書:象形 、指事、會意、形聲、轉註、假借
數:算術與數論知識。
2孔子六藝
【禮】:禮節。 五禮:吉禮、凶禮、軍禮、賓禮、嘉禮。
【樂】:是六樂。六樂:指《雲門大卷》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》六套樂舞。古代最早的
孔子講學圖
禮儀性樂舞《雲門大卷》。堯時有《咸池》。舜時有《大韶》。
孔子自稱其聽過韶樂,大加讚賞,稱其樂舞盡善盡美。禹時有《大夏》。商時有《大濩》。
周時有《大武》。這都是古代著名的禮儀性樂舞。 周時儲存有完整的這六套樂舞,成為六樂,分別在重大的祭祀活動中使用:
《雲門大卷》用於祭祀天神;《咸池》祭地神;《大韶》祭四望;《大夏》祭山川;《大濩》祭周始祖姜嫄;《大武》祭祀周代祖先。六樂流傳到漢代,只有《大韶》、《大武》二樂。
【射】:射箭技術五射:白矢、參連、剡注、襄尺、井儀。
白矢,箭穿靶子而箭頭髮白,表明發矢準確而有力;參連,前放一矢,後三矢連續而去,矢矢相屬,若連珠之相銜;剡注,謂矢行之疾;襄尺,臣與君射,臣與君並立,讓君一尺而退;井儀,四矢連貫,皆正中目標。
【御】:駕馭馬車的技術 五御:鳴和鸞、逐水曲 、過君表、舞交衢、逐禽左。
《周禮·地官·保氏》:"乃教之六藝......四曰五馭。"鄭玄注:
"五馭:鳴和鸞,逐水曲,過君表,舞交衢,逐禽左。"謂行車時和鸞之聲相應;車隨曲岸疾馳而不墜水;經過天子的表位有禮儀;過通道而驅馳自如;行獵時追逐禽獸從左面射獲。
【書】:書法(書寫,識字,文字) 六書(周禮並未說明,後人的猜測可能是):象形 、指事、會意、形聲、轉註、假借。
(注:轉註、假借是識字方法 ,而象形 、指事、會意、形聲是造字方法,其中形聲字約佔百分之九十。)
【數】:演算法(計數)數藝九科:方田、慄布、差分、少廣、商功、均輸、盈朒、方程、勾股; 九數即《九章算術》,古代學校的數學教材。
【相關記載】《史記·太史公自序》:「夫儒者以六藝為法。六藝經傳以千萬數,累世不能通其學,當年不能究其禮,故曰『博而寡要,勞而少功。』」
3現代解釋
4樓:長島的雪丶
西周的學校實行「六藝」教育,所謂六藝是禮(道德合禮儀規範)、樂(舉行各種儀式時的**舞蹈)、射(射箭)、御(駕車)、書(書寫)、數(計算)。
其中張揚等級觀念的禮、樂是核心,書、數是基礎,射、御等技藝也很受重視,其成績可作為獎勵的依據。教師往往由**兼任的,如宮廷樂師教授樂舞,師氏(軍官)則教以射、御,「師」之稱呼即由此而來。
5樓:
儒家六藝,西周「六藝」分別指的是什麼,
6樓:老了不死
中國古代的教育思想,不但講了教育的目的,而且講了教育的內容。孔子講「禮、樂、射、御、書、數」,合稱「六藝」。禮,主要指德育,「不學禮無以立」,不學禮就站不起來,不能做人。
樂,不僅僅指美育;禮是外在的,樂是內在的。樂使大家彼此相親,禮使大家彼此相敬;樂使大家彼此相同,禮使大家彼此相異,這在《禮記?樂記》中講清楚了。
射,射箭;御,駕車;兩者合起來就是體育和勞動;書,各種歷史文化知識;數,數學。用現在的話講,大體上就是要德、智、體、美、勞全面發展。
7樓:匿名使用者
禮節,**,射箭,駕御馬車,書法,算數
古代六藝「禮,樂,射,御,書,數」中的御是指什麼
8樓:武安候
養國子以道,乃教之六藝:一曰五禮,二曰六樂,三曰五射,四曰五馭,五曰六書,六曰九數。
禮:禮節
樂:**
射:射箭技術
御:駕馭馬車的技術
書:書法
數:數學計算
9樓:會開花de石頭
御:駕馭馬車的技術
五御:鳴和鸞、逐水曲 、過君表、舞交衢、逐禽左。《周禮·地官·保回氏答》:
"乃教之六藝......四曰五馭。"鄭玄注:"五馭:
鳴和鸞,逐水曲,過君表,舞交衢,逐禽左。"謂行車時和鸞之聲相應;車隨曲岸疾馳而不墜水;經過天子的表位有禮儀;過通道而驅馳自如;行獵時追逐禽獸從左面射獲。
10樓:榮賢扶妍
禮:禮節(類似今日德育教育)。五禮回
者,吉、凶、賓答、軍、嘉也。
樂:**。六樂
:雲門、大咸、大韶、大夏、大鑊、大武等古樂。
射:射箭技術。這五種射技為:白矢、參連、剡注、襄尺、井儀。
御:駕駛馬車的技術。
書:文學。書法(書寫,識字,作文)六書:象形、指事、會意、形聲、轉註、假借
數:算術與數論知識。
11樓:諾丹鮮煙
御:駕駛馬車的技抄術。
古六藝bai
六藝要求學生掌握的六種基du本才能:禮、樂、zhi射、御、書、dao數。《五經述解》:「六藝數家或以【詩】代【樂】,緣古人詩以合樂者,實【樂】方正宗也。」
禮:禮節(類似今日德育教育)。五禮者,吉、凶、賓、軍、嘉也。
樂:**。六樂
:雲門、大咸、大韶、大夏、大鑊、大武等古樂。
射:射箭技術。這五種射技為:白矢、參連、剡注、襄尺、井儀。
白矢:箭穿靶子而箭頭髮白,表明發矢準確而有力參連:前放一矢,後三矢連續而去,矢矢相屬,若連珠之相銜剡注:
謂矢發之疾,瞄時短促,上箭即放箭而中襄尺:臣與君射,臣與君並立,讓君一尺而退
井儀:四矢連貫,皆正中目標
御:駕駛馬車的技術。
鳴和鸞:謂行車時和鸞之聲相應
逐水車:隨曲岸疾馳而不墜水
過君表:經過天子的表位有禮儀
舞交衢:過通道而驅馳自如
逐禽左:行獵時追逐禽獸從左面射獲
書:文學。書法(書寫,識字,作文)六書:象形、指事、會意、形聲、轉註、假借
數:算術與數論知識。
古代六藝「禮,樂,射,御,書,數」中的御是指什麼?
12樓:
古代六藝「禮,樂,射,御,e69da5e6ba9062616964757a686964616f31333431353839書,數」中的御是指:駕車的技巧,包括:鳴和鸞、逐水曲、過君表、舞交衢、逐禽左。
「御」的基本內容:
(一)鳴和鸞:和在車軾上,鸞在衡上。「和」、「鸞」都是車上裝飾的鈴鐺,車行時,它們所發出的節奏要統一合適,這是為了除錯駕車的節奏。是駕車的入手課程。
(二)逐水曲:指沿著曲折的水溝邊駕車前進,訓練御者在路面情況糟糕時的控制車的能力。
(三)過君表:君表即標示國君位置之旗幟。國君在會見諸侯、出兵征伐,或者組織打獵時,其所在的位置都有旗幟加以標示,因此有人就認為過君表就是指,御者駕車經過「君表」時向國君行禮致敬。
但這種解釋顯然是不夠的。因為這不是訓練駕車能力的方式,而是御車熟練後的結果。
「君表」還指插著旗子的轅門,門中放置一些石墩為障礙物,車駛入轅門,車頭兩邊與石墩的間隙只有五寸,車手要恰到好處從中經過。顯然這是要訓練車手的心理素質和準確的估算能力。
(四)舞交衢:車在交叉道上,往來馳驅,旋轉適度,似乎跟在舞蹈一般,很有節奏。這大概帶有表演成熟車技的味道,應該是展現綜合能力的課程。
(五)逐禽左:驅車追趕禽獸,並把禽獸阻攔在左邊,以便射獵。這就是實戰訓練。
擴充套件資料:
古代六藝具體介紹:
一、禮:禮節(類似今日德育教育)。五禮者,吉、凶、賓、軍、嘉也。
二、樂:**。六樂 :雲門、大咸、大韶、大夏、大濩、大武等古樂。
三、射:射箭技術。這五種射技為:白矢、參連、剡注、襄尺、井儀。
1、白矢:箭穿靶子而箭頭髮白,表明發矢準確而有力
2、參連:前放一矢,後三矢連續而去,矢矢相屬,若連珠之相銜
3、剡注:謂矢發之疾,瞄時短促,上箭即放箭而中
4、襄尺:臣與君射,臣與君並立,讓君一尺而退
5、井儀:四矢連貫,皆正中目標
四、御:駕駛馬車的技術。
1、鳴和鸞:謂行車時和鸞之聲相應
2、逐水車:隨曲岸疾馳而不墜水
3、過君表:經過天子的表位有禮儀
4、舞交衢:過通道而驅馳自如
5、逐禽左:行獵時追逐禽獸從左面射獲
五、書:指書法(書寫,識字,作文)六書:象形 、指事、會意、形聲、轉註、假借
六、數:數,指理數、氣數(運用方法時的規律),即陰陽五行生剋制化的運動規律。
古代六藝禮，樂，射，御，書，數中的御是指
指駕馭馬車戰車的技術 五御 鳴和鸞 逐水曲 過君表 舞交衢 逐禽左。周禮 地官 保氏 乃教之六藝 四曰五馭。鄭玄注 五馭 鳴和鸞，逐水曲，過君表，舞交衢，逐禽左。謂行車時和鸞之聲相應 車隨曲岸疾馳而不墜水 經過天子的表位有禮儀 過通道而驅馳自如 行獵時追逐禽獸從左面射獲。擴充套件資料 其它五藝。1 ...
古代六藝「禮，樂，射，御，書，數」中的御是指什麼
古代六藝 禮，樂，射，御，e69da5e6ba9062616964757a686964616f31333431353839書，數 中的御是指 駕車的技巧，包括 鳴和鸞 逐水曲 過君表 舞交衢 逐禽左。御 的基本內容 一 鳴和鸞 和在車軾上，鸞在衡上。和 鸞 都是車上裝飾的鈴鐺，車行時，它們所發出的節...
古代六藝御指什麼，古代六藝， 禮 樂 射 御 書 數 分別指的是什麼？
古代六藝御指駕馭馬車 戰車的技術。包括五種 鳴和鸞 逐水曲 過君表 舞交衢 逐禽左。1 鳴和鸞 和 鸞 都是車上裝飾的鈴鐺，車行時，它們所發出的節奏要統一合適，這是為了除錯駕車的節奏。似乎是駕車的入手課程。2 逐水曲 指沿著曲折的水溝邊駕車前進，訓練御者在路面情況糟糕時的控制車的能力。3 過君表 是...