1樓:匿名使用者
「說」是古代bai
一種既可以du( 記述),(說明)事物zhi
2樓:匿名使用者
"記"是一種古代文體,可以通過記人、記事、記物、記景,來抒發作者感情和主張。
3樓:匿名使用者
應該是以議論為主的文體
滿意請採納,謝謝
4樓:鳳凰飛了留下山
說是古代的一種文體,可以發表議論,也可以記事,都是為了說明一個 道理.
5樓:匿名使用者
「說」是古代的一種以議論為主的文體
"說」這種文體
6樓:匿名使用者
區別在於表達意思不同。寫法上相同都是議**。《馬說》是韓愈的作品,主要表達了作者懷才不遇,未遇識才之人的苦悶。
《愛蓮說》是周敦頤的作品,表現了作者不與世俗同流合汙,高潔不阿的品質。
說是一種文體,特點是用以陳述作者對社會上某些問題的觀點;寫法十分靈活,可以敘事,可以議論,都是為了說明一個道理;講究文采,和現在的雜文大致相近
在文言文中題目上有「說」字不少,如《馬說》、《師說》、《愛蓮說》 等。
說」的語言通常簡潔明瞭,寓意深刻;寫法較靈活,跟現代的雜文大體相似,通常彩以小見大的辦法,借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理,這就是我們所說的「託物寓意」。
「說」就是「談談」的意思,比如「馬說」從字面上可以解作「說說千里馬」或「說說千里馬的問題」
7樓:匿名使用者
【文體「說」】------愛蓮說
「說」是古代的一種議**體,用以陳述作者對社會上某些問題的觀點。
「說」的語言通常簡潔明瞭,寓意深刻;寫法較靈活,跟現代的雜文大體相似,通常彩以小見大的辦法,借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理,這就是我們所說的「託物寓意」。
「說」就是「談談」的意思,比如「馬說」從字面上可以解作「說說千里馬」或「說說千里馬的問題」 【《愛蓮說》、《捕蛇者說》、《師說》就屬這一文體】
【文體「說」】------馬說
說是一種文體,特點是用以陳述作者對社會上某些問題的觀點;寫法十分靈活,可以敘事,可以議論,都是為了說明一個道理;講究文采,和現在的雜文大致相近
在文言文中題目上有「說」字不少,如《馬說》、《師說》、《愛蓮說》 等。
【一般來講:】
《馬說》是韓愈的作品,主要表達了作者懷才不遇,未遇識才之人的苦悶。
《愛蓮說》是周敦頤的作品,表現了作者不與世俗同流合汙,高潔不阿的品質
8樓:csc小
「說」這種文體類似於隨筆、雜文之類。這種文體可以在記敘的基礎上發表議論,可以夾敘夾議,可以說明和議論相結合,也可以通篇議論。本文屬於夾敘夾議類。
(說」是古代一種非常活潑的文體,篇幅不長,內容是議論性的,常就某種社會現象或社會問題提出精闢的見解,跟現代的雜文或雜感相似。
這篇「說」是作者就黃生允修向自己借書一事發表議論。)
9樓:匿名使用者
馬說是託物寓言。愛蓮說是託物言志
10樓:東郭芙單胭
銘是一種文體,最初是古代刻在器物、碑碣上的文字,後來發展為一種文體,用來記述事實、功德的文字,述公記行、有時也用來警戒自己或稱述功德的文體,這種文體有用韻的特點。
銘是一種刻在器物上用來警戒自己、稱述功德的文字,後來成為一種文體。
銘刻在碑上,放在書案右邊用以自警的銘文叫「座右銘」。如劉禹錫的《陋室銘》。刻在石碑上,敘述死者生平,加以頌揚追思的,叫「墓誌銘」。如韓愈的《柳子厚墓誌銘》。
11樓:匿名使用者
文體「說」
「說」是古代的一種議**體,用以陳述作者對社會上某些問題的觀點。
「說」的語言通常簡潔明瞭,寓意深刻;寫法較靈活,跟現代的雜文大體相似,通常彩以小見大的辦法,借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理,這就是我們所說的「託物寓意」。
「說」就是「談談」的意思,比如「馬說」從字面上可以解作「說說千里馬」或「說說千里馬的問題」
《愛蓮說》、《捕蛇者說》、《師說》就屬這一文體。
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