1樓:麼心麼肺的
每個人的生活態度不同,你不能單純地說周好還是陶好,關鍵是看問題的角度不同。就像《楚辭》中屈原和漁父的問答,其中屈原是積極應世,漁父則是超脫塵世的隱者。
陶淵明獨愛菊,周敦頤獨愛蓮表現他們處世態度有何異同
2樓:駒陶閃馨欣
不同:陶淵明獨愛菊表現了他希望歸隱山林的志向,只想銜觴賦詩,而周敦頤的獨愛版蓮則表現了他權願與世俗抗爭的情感,陶淵明過於悲觀,而周敦頤則不然。
相同:他們二人都是厭惡追求功名利祿的官場,不願與世俗同流合汙,都是身高明傑的人
3樓:匿名使用者
陶淵明「愛菊」與周敦頤「愛蓮」都體現了他們潔身自好、不與世俗同流合汙回的處世態度。但陶淵明的「愛菊」答是一種逃避現實的歸隱之情,周敦頤「愛蓮」則是身在世俗的洪流之中卻堅守清廉本質。 表現了對消極避世的厭惡。
4樓:ai→你♀瞬間
陶:逃避現實 周:不與世俗同流合汙,不像世人一樣追名逐利,不像陶一樣逃避現實。是一個君子.
5樓:匿名使用者
《愛蓮說》才5分太少看吧!!!他們喜歡什麼花不代表他們處事態度,難道古人就不會虛偽一把麼?
6樓:牛煦關興業
同:他們同樣是對現實社會表達了一種批判,不滿當時的制度.異:
陶淵明愛菊,表現了他避世想隱居的心態.而周敦頤則表現了要做一個清廉的人士,在腐敗的道路在保持自己的廉潔.希望對您有幫助.,
陶淵明的人生態度
7樓:張仁杰
陶淵明是中古時代的大思想家。他的文學思
想是魏晉南北朝文學思想的重要組成部分。他對真的理解,既注重歷史與生活的真實,更注重思想情感和襟懷抱負的真實,是較完美的藝術真實。同時,他對自然的理解也表現其文學思想的獨特性。
他不言教化、不事雕鑿,注重情感的自由抒發,注重詩文的自然天成,這是一種非常高的境界。然而,無論是提倡藝術真實,還是推崇文學的自然,都是為了酣暢淋離地表現人生。這是陶淵明文學思想的靈魂。
陶淵明對社會人事的虛偽黑暗有極清醒的認識,因而他的隱逸不是消極的逃避現實,而是具有深刻的批判社會現實的積極意義。當他在漫長的隱居生活中陷入飢寒交迫的困境時,儘管也彷徨過,動搖過,但最終還是沒有向現實屈服,寧固窮終生也要堅守清節。
據說郡官派督郵來見他,縣吏就叫他穿好衣冠迎接。他嘆息說:「我豈能為五斗米,向鄉里小兒折腰!」從此,不為五斗米折腰傳為佳談。
陶淵明喜歡喝酒,「寄酒為跡」抒發自己不願和腐朽的統治集團同流合汙的心願,表現出詩人恬淡曠遠的襟懷、孤傲高潔的品格,也正是因為如此它的作品才雖平淡質樸卻詩意盎然。
陶詩文共一百四十幾篇,引用《列子》、《莊子》典故多達七十次之多,不能不說對老莊思想接受甚深。陶淵明崇尚老莊的自然美學觀,同時又是生活勞動在田園之中,很自然地,田園生活便成了他的審美物件化,也因此成就了中國田園詩歌的輝煌。
陶淵明以自然為美,以真為美的詩美思想,閃耀在詩情上,便是照亮了人物個性,使讀者強烈感受到詩人傲岸不屈,追求自由的人格魅力;體現在內容上,則是把田園生活引進 了詩壇,為中國詩歌的發闢了一片新天地;
滲透在藝術上,則是產生了真樸淡遠的藝術境界和沖淡自然的美學風格。這就是偉大詩人的陶淵明,千百年來,他的品格,他的詩歌,他的田園,連同他的那份悠然,一併成為後世詩人與讀者崇拜和研究的物件,就足以說明他美學思想的無盡生命力。
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陶淵明的成就
卷之一 詩四言:
《停雲(並序)》《時運(並序)》《榮木(並序)》《贈長沙公(並序)》《酬丁柴桑》《答龐參軍(並序)》《勸農》《命子》《歸鳥》
卷之二 詩五言:
《形影神(並序)》《九日閒居(並序)》《歸園田居五首》《遊斜川》《示周續之祖企謝景夷三郎》《乞食》《諸人共遊周家墓柏下》《怨詩楚調示龐主簿鄧治中》《答龐參軍(並序)》《五月旦作和戴主簿》《連雨獨飲》
《移居二首》《和劉柴桑》、《酬劉柴桑》《和郭主簿二首》《於王撫軍座送客》《與殷晉安別(並序)》《贈羊長史(並序)》《歲暮和張常侍》《和胡西曹示顧賊曹》《悲從弟仲德》
卷之三 詩五:
《始作鎮軍參軍經曲阿作》《庚子歲五月中從都還阻風於規林二首》《辛丑歲七月赴假還江陵夜行塗口》《癸卯歲始春懷古田舍二首》《癸卯歲十二月中作與從弟敬遠》《乙巳歲三月為建威參軍使都經錢溪》《還舊居》
《戊申歲六月中遇火》《己酉歲九月九日》《庚戌歲九月中西田獲早稻》《丙辰歲八月中於下潠田舍獲》《飲酒二十首(並序)》《止酒》《述酒》《責子》《有會而作》《臘日》
卷之四 詩五言:
《擬古九首》《雜詩十二首》《詠貧士七首》《詠二疏》《詠三良》《詠荊軻》《讀〈山海經〉十三首》《擬輓歌辭三首》
8樓:匿名使用者
積極意義:在某種程度上,他是偉大的,相對於同流合汙來說,他在濁世中保住了自己的清明,出淤泥而不染,高潔傲岸的情操是俗世中人們缺乏的。
消極意義:這是一種逃避現實的消極觀念,畢竟人不能孤立地活在世上,天下興亡匹夫有責,官場黑暗自然會影響民生,有抱負的人不會對蒼生之苦視而不見聽而不聞而獨自追求個人的幸福,而應該嘗試去努力改變現狀。
9樓:融樂翠祖
採菊東籬下,悠然見南山
10樓:匿名使用者
少時猛志逸四海,但又性本愛丘山,矛盾、孤傲到淡然、樂安天命。
樂安天命的人生態度積極意義:知足常樂。
樂安天命的人生態度消極意義:不思進取、安於現狀、日趨落魄。
周敦頤對陶淵明的看法，愛蓮說中周敦頤對陶淵明的評價態度如何
出淤泥而不染 不是佛教的一個簡單的故事繼承,而是要澄清心靈脩養的重要性 中通外直 的新思維培訓的教義,道德意識和長期以來,道德責任的有機統一,理論和方法的主體有機統一立身處世.愛蓮說 中的其他特徵也描述了關於蓮花 君子 的人格展會物理狀態.愛蓮說中周敦頤對陶淵明的評價態度如何 陶淵明愛隱逸，世人愛富...
人生態度的看法，如何理解人生目的 人生態度和人生價值的關係？
人生本神祕，當萬物復出的那一剎那，就已註定人生要飽受，喜，怒，哀，樂之感，萬物輪迴之受，物競天擇 適者生存 都是必然的，在人生的道路上要注重選擇與放棄，必然的時候要克服面前的困難 人生就是逆流而上的孤舟，你停下就會倒退，前進那就要付出很大的辛勞 人生就是一顆沒有熟透的果子，酸中帶著甜，甜裡面又透著那...
求描寫歸隱的，積極人生態度詩句，對陶淵明歸隱的看法
柳絲柔，莎茵細，數枝紅杏，鬧出牆圍。院宇深，鞦韆系，好雨初晴東郊媚，看兒孫月下扶犁。黃塵意外，青山眼裡，歸去來兮。滕斌 中呂 普天樂 歸去來兮四時辭 一 賀新郎 奴耕婢織足生涯。隨分村疃人情，賽強如憲臺風化。趁一溪流水 浮鷗鴨，小橋掩映蒹葭。蘆花千頃雪，紅樹一川霞。長江落日牛羊下。山中宰相，林外野人...