1樓:豬豬將軍
物專,只有龍是
屬虛構的動物。自古中國人就把龍、鳳凰、麒麟、烏龜稱為四靈,認為是最吉祥的動物。龍具有馬一樣長臉、蛇一樣的身軀,背上有八十一片鱗片,四肢則象雞爪。
既能在空中飛舞,又能潛水。神出鬼沒,變幻莫測。而鱗片八十一這個數目,更具舞盡希望的意義。
龍確實是集千萬嬌寵於一身。
僅供娛樂,切勿當真!
十二生肖跟天干地支的關係是啥
2樓:為有暗香來
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 10天干
子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 12地支以地支來代之生肖:子(鼠) 醜(牛) 寅(虎) 卯 (兔)辰(龍) 巳 (蛇)午(馬) 未(羊) 申 (猴)酉(雞) 戌(狗) 亥(豬)依次對應。 天干地支紀年:
1 ~10 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 11~20 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 21~30 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 31~40甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 41~50甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 51 ~60甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 用六十甲子依次紀年,六十年一個輪迴。干支紀年法的新一年由立春開始。公元紀年的一年以立春為界前後分屬不同的干支紀年。
要是到是什麼年,可以看紀年法倆字後面的地支是什麼字,如是「子」便是鼠年 以此類推。
3樓:傲骨龍狼
在中國古代的歷法中,甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為「十天干」,子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作「十二地支」。兩者按固定的順序互相配合,組成了干支紀法。從殷墟出土的甲骨文來看,天干地支在我國古代主要用於紀日,此外還曾用來紀月、紀年、紀時等。
那麼,干支紀法的發明者究竟是誰呢?
雖然有以下一些說法來考證干支的起源,但是究竟是誰發明?最早出現於何時?始終都是一個謎。
大約在戰國末年,依據各國史官長期積累下來的材料編成的史書《世本》說:「容成作歷,大橈作甲子」,「二人皆黃帝之臣,蓋自黃帝以來,始用甲子紀日,每六十日而甲子一週」。看來干支是大撓創制的,大撓「採五行之情,佔鬥機所建,始作甲乙以名日,謂之幹;作子醜以名月,謂之枝,有事於天則用日,有事於地則用月,陰陽之別,故有枝幹名也。
」郭沫若在《甲骨文字研究·釋干支》中認為,以往人們對干支的解釋,都是望文生義的臆測,「十天干」純屬十進位記數法的自然發生,其中多半是殷人所創制。至於「十二地支」,起源於古巴比倫,在比較中國古代的十二時辰和古巴比倫的十二宮後,指出中國古代的十二辰和十二地支,都是從古巴比倫的黃道十二宮演變而來。其傳入中國的途徑,可作大膽推測,也許商民族「本自西北遠來,來時即挾有由巴比倫所傳授之星曆知識,入中土後而沿用之」,或許「商室本發源於東方,其星曆知識乃由西來之商賈或牧民所輸入」。
一些學者從我國上古的夏代帝王世系和商代湯王以下所有帝王的名字中,**十天干中的字已被用於名號這一特有現象。為駁干支外來說,陳遵媯在《中國天文學史》中指出,「在四千多年前的夏代,可能已有干支產生了」。鄭文光在所著《中國天文學源流》一書中認為,十天干起源於我國古代伏羲和「生十日」的神話傳說,是十進位法概念在紀時中的反映,應當產生於漁獵時代的原始社會;「十二地支」則由常羲「生月十有二」的神話傳說演變而來,產生於殷商之前,後逐漸演變為十二辰。
所以,鄭文光推斷:「十二支宜乎是夏人的創作。」杜石然等則在編著的《中國科學技術史稿》一書中,主張夏代已有十天干紀日法,商代在夏代天干紀日的基礎上,進一步使用干支紀法,從而把十天干和十二地支配合在一起形成六十迴圈的紀日法。
4樓:析綠柳來丙
十天干:甲(jiǎ)、
乙(yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ);十二地支:子(zǐ)、醜(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)(注:十二地支對應十二生肖——子:
鼠;醜:牛;寅:虎;卯:
兔;辰:龍;巳:蛇;
午:馬;未:羊;申:猴;酉:雞;戌:狗;亥:豬。)。十干和十二支依次相配,組成六十個基本單位,古人以此作為年、月、日、時的序號,叫「干支紀法」。
十天干指的是什麼具體點,我知道十二地支是指生肖,那十天干呢?
5樓:老貓
甲(jiǎ)、乙(yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、 戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ)
甲是拆的意思,指萬物剖符甲而出也.
乙是軋的意思,指萬物出生,抽軋而出.
丙是炳的意思,指萬物炳然著見.
丁是強的意思,指萬物丁壯.
戊是茂的意思,指萬物茂盛.
己是紀的意思,指萬物有形可紀識.
庚是更的意思,指萬物收斂有實.
辛是新的意思,指萬物初新皆收成.
壬是任的意思,指陽氣任養萬物之下.
癸是揆的意思,指萬物可揆度.
6樓:匿名使用者
甲乙 木
丙丁 火
戊己 土
庚辛 金
壬癸 水
天干地支都是根據 陰陽五行密切相關的 概念。
7樓:絕筆空靈
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
12生肖是什麼?天干地支是什麼?
8樓:匿名使用者
瞭解這個先要知道什麼是天干地支。
十天干:甲,乙,丙,丁,戊,已,庚,辛,壬,癸。
十二地支:子,醜,寅,卯,辰,巳,午,未,申,酉,戌,亥。
十二地支對應十二生肖:鼠、牛、虎、兔、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。
十天干與十二地支排列從甲子開始,一直排到癸亥,剛好是60組,所以60年即為一甲子,同樣的排列也用於記月,記日。年/月的第一日排到的那組合即可用於稱呼當年/月。如2023年第一天為甲子日,子對應是鼠,於是2023年就是鼠年。
題目的寅年說法不是太對,記年月日都要加上天干,一起為兩個字記,比如2023年即為丙寅年,中國古代再加上帝王的年號,即可以延續記載而不亂。
至於寅時的說法,古代人把一天分作12個時辰,一個時辰即相當於現在的2個小時。以十二地支記,子,醜,寅,卯,辰,巳,午,未,申,酉,戌,亥。
子時為23:00到1:00,每個時辰兩個小時,依此類推,寅時則為3:00到5:00。
一個人出生的年/月/日/時全部加起來即為生辰八字。
十二地支分別代表什麼生肖?
9樓:匿名使用者
十二支配生肖
子鼠,丑牛,寅虎,卯兔,辰龍,巳蛇,午馬,未羊,申猴,酉雞,戌狗,亥豬。
地支子(zǐ)、醜(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)的總稱。又稱十二支。中國古代用十二地支紀時、紀月。
地支紀時就是將一日均分為12個時段,分別以十二地支表示,子時為現在的23~1時,丑時為1~3時,等等,稱為十二時辰。地支紀月就是把冬至所在的月稱為子月,下一個月稱為丑月,等等。地支與十天干順序相配,組成甲子、乙丑......癸亥,以六十為週期用以紀日、紀年。
地 支
(一)、十二地支:子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
南懷瑾先生在《易經雜說》中說:「五行和天干配合,包涵了這許多,再下來配合地支,便又不同了。地支有十二個:
子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。地支有人寫作「地枝」,表示乾的分叉,其實就是「支」,支援的支。地球本身的作用,亦就是太陽系中,月亮和地球發生的作用,節氣的關係作用,後面再詳述。
先在這裡介紹,中國古代的醫學有兩大派,在養生之道上,一派注重腸胃,一派注重腎。所有的病,大部分從腸胃來,不過我的經驗,南方的醫師注重胃,年紀大的人尤其要注重腸胃,北方的醫師注重腎。年輕人也要注重腎的保養。
青年腎虛,到中年以後,一切病象都來了。性知識教育愈開放,青年人的病害愈多,原因是腎虧,必須要保重。
關於地支這一套東西,如果只研究《周易》的學術思想和大的原理原則,則不必要研究五行和干支。如果要了解中國幾千年來,《易經》八卦用於天文、地理等方面的關係,就必須先了解五行干支了。有一位學科學的教授,從國外寫信來問一些問題,因為國外最近出了一本書,認為地球南極有一個洞,洞中有另外一個世界,並且有人類,飛碟也是從地球中心發出來的等等。
這都是和《易經》有關的問題。我回信告訴他,這並不稀奇,中國人早說過地球是活動的,至於地球中心有沒有人類,又是另一個說法。關於地球的中間南北極是相通的問題,道家在幾千年前就說了,而且還說地球裡各地都是相通的,這些話都是有書為證,不過我們大家沒有去注意它罷了。
也有一說黃帝的陵墓後面有一個洞,可以通到南京。可是在西方另有一派,說人類都是從太空外來的,中國古代也有這一說法,也是道家說的,據說盤古老王也是從天上降下來的,佛家也是這樣說,這些道家的說法,都可在《道藏》中找到。
上面這個故事,是要說明五行干支的思想,和原始的天文、地球物理有絕對的關係,只可惜後來僅用在卜卦算命上面,這隻怪我們過去的文化不向科學方面發展的緣故。
前面已經介紹了天干,現在再介紹地支。上面說過的地支是子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,十二個地支。何謂地支?
我們以現在的觀念來說,是地球本身,在太陽系中執行,與各個星球之間互相產生干擾的關係,無形中有一個力量在支援著,這說是地支。
我們知道天干有十個,就是五行的兩極之道,亦即是五行的陰陽變化。而支六位數,是陰陽之道產生變化而成十二位。至於這些名稱的由來,與《周易》沒有多大關係,是中國傳統文化中另外一種學說的系統,這在前面也曾經提到過。
至於天干每一個字的定義,有很多種解釋。究竟那一種解釋完全正確,很難下個定論:如子是萬物發生的現象。
醜是樞紐的意思等等,各有各的解釋,暫時不去討論它。另外以中國文化發展史,站在軍事哲學的觀點看甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸等十天干,也有些人解釋為古代十種**的代表,如「甲」是一根木杆上裝一種利器、「乙」是一把刀等等,莫衷一是,究竟那一種說法對,沒有定論。
(二)、地支陰陽
1 、子、寅、辰、午、申、戌為陽,醜、卯、巳、未、酉、亥為陰。此以奇偶分陰陽。
2 、寅、卯、辰、巳、午、未為陽,申、酉、戌、亥、子、醜為陰。此以四季分陰陽,春夏為陽,秋冬為陰。
(三)、十二支與五行
寅卯屬木,寅為陽木,卯為陰木。
巳午屬火,午為陽火,巳為陰火。
申酉屬金,申為陽金,酉為陰金。
子亥屬水,子為陽水,亥為陰水。
辰戌醜未屬土,辰戌為陽土,醜未為陰土。未戌為乾土,醜辰為溼土。乾土者其中藏火,溼土者其中藏水。
十二支藏幹:子 — 癸,醜 — 已癸辛,寅 — 甲丙戊,卯 — 乙,辰 — 戊乙癸,巳 — 丙戊庚,午 — 丁已,未 — 已丁乙,申 — 庚壬戊,酉 — 辛,戌 — 戊辛丁,亥 — 壬甲。
(四)、十二支與四時方位
寅卯東方木,已午南方火,申酉西方金,亥子北方水,辰戌醜未四季土。
少陽見於寅,壯於卯,衰於辰。寅卯辰屬木,司春,為東方。
太陽見於巳,壯於午,衰於未。巳午未屬火,司夏,為南方。
少陰見於申,壯於酉,衰於戌。申酉戌屬金,司秋,為西方。
太陰見於亥,壯於子,衰於醜。亥子醜屬水,司冬,為北方。
(五)、十二支月建
正月建寅,二月建卯,三月建辰,四月建巳,五月建午,六月建未,七月建申,八月建酉,九月建戌,十月建亥,十一月建子,十二月建醜。
月建以十二節令為準,即立春後,寅木當權,驚蟄後卯木執令,清明後辰值班,餘仿此。
(六)、十二支配十二時辰
23-1 點為子時, 1-3 點為丑時, 3-5 點為寅時, 5-7 點為卯時, 7-9 點為辰時, 9-11 點為巳時, 11-13 點為午時, 13-15 點為未時, 15-17 點為申時, 17-19 點為酉時, 19-21 點為戌時, 21-23 點為亥時。
(七)、十二支配生肖
子鼠,丑牛,寅虎,卯兔,辰龍,巳蛇,午馬,未羊,申猴,酉雞,戌狗,亥豬。
(八)、十二支配人體
十二支配身體:子為耳,醜為胞肚,寅為手,卯為指,辰為肩、胸,巳為面、咽齒,午為眼,未為脊樑,申為經絡,酉為精血,戌為命門、腿足,亥為頭。
十二支配臟腑:寅為膽,卯為肝,巳為心,午為小腸,辰戌為胃,醜未為脾,申為大腸,酉為肺,亥為腎、心包,子為膀胱、三焦。
(九)、地支化合
十天干十二地支全部的解釋，十天干，十二地支分別是什麼？
天干化合 丁壬合化木 戊癸合化火 甲己合化土 乙庚合化金 丙辛合化水 五陽幹為活物，五陰乾為死物。例如甲木是活樹，乙木就是死木 甲木是森林大樹，乙木就是灌木花草 丙為太陽，為大火，丁為小火，燈火，爐火，丙為熱，丁為溫暖 戊為大地，己為田園 庚為礦石，辛為刀劍 壬為活水，雨水，癸為死水，湖水池塘水水缸...
十天干和十二地支的由來
鄭文光在所著 中國天文學源流 一書中認為，十天干起源於中國古代羲和 生十日 的神話傳說，是十進位法概念在紀時中的反映，應當產生於漁獵時代的原始社會 十二地支 則由常羲 生月十有二 的神話傳說演變而來，產生於殷商之前，後逐漸演變為十二辰。所以，鄭文光推斷 十二支宜乎是夏人的創作。陳遵媯在 中國天文學史...
月經推遲十天不來，月經推遲十天不來
首先，確定是否懷孕！到藥房買測孕棒就能確定！如果不是懷孕，那就是月經週期出現問題。按照你所說的，好像平時都是正常的，只是這次推遲了10天都還沒來，那就是你是否無意間吃了什麼藥，打亂了你的月經週期或者延誤了月經來潮的時間。月經方面推遲或提前需要長時間的調理。月經期間，少接觸生冷物，戒涼性物質。儘快引起...