1樓:菜譜書生
託物言志,即將個
人之「志」依託在某個具體之「物」上。於是,
這個「物」便具有了某種象徵意義,成為作者的志趣、意願或理想的寄託者。作者的個人之「志」,藉助於這個具體之「物」,表達得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。如「鬆、竹、梅」歲寒三友,常用於表示高潔的志向;「泥土」常用於抒發謙遜的情懷;「蠟燭」常用於頌揚無私奉獻的精神。
「託」借、假託的意思,可以從志向、情趣、理想、追求、來描述物表現志。通過描繪具體事物的形象來表達思想感情(多用於詩歌、散文創作)。
[編輯本段]示例
我在我未來的房子周圍栽上許多竹子,我要像竹子一樣,做一個正直、虛心、高潔的人。
我在書房裡擺上幾盆青松的盆景,以表達我要像青松一樣,勇敢地面對生活中的挫折和失敗,永不言棄!
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藝術創作的基本藝術手法之一。指藉助於某一具體事物的外在特徵,寄寓藝術家某種深邃的思想,或表達某種富有特殊意義的事理的藝術手法。象徵的本體意義和象徵意義之間本沒有必然的聯絡,但通過藝術家對本體事物特徵的突出描繪,會使藝術欣賞者產生由此及彼的聯想,從而領悟到藝術家所要表達的含義。
另外,根據傳統習慣和一定的社會習俗,選擇人民群眾熟知的象徵物作為本體,也可表達一種特定的意蘊。如紅色象徵喜慶、白色象徵哀悼、喜鵲象徵吉祥、烏鴉象徵厄運、鴿子象徵和平,鴛鴦象徵愛情等。運用象徵這種藝術手法,可使抽象的概念具體化、形象化,可使複雜深刻的事理淺顯化、單一化,還可以延伸描寫的內蘊、創造一種藝術意境,以引起人們的聯想,增強作品的表現力和藝術效果。
象徵可分為隱寓性象徵和暗示性象徵兩種。象徵不同於比喻,它比一般比喻所概括的內容更為深廣,有的作品的藝術形象,甚至全用象徵手法表現出來。「象徵」這一詞最早出現在古希臘文中,意為「一剖為二,各執一半的木製信物」,但隨著詞意的不斷衍生,如今的「象徵」的意義漸漸的演變為以一種形式代表一種抽象事物。
你仔細看一下
兩個是有區別的。
2樓:匿名使用者
19.表現手法之象徵託物言志
託物言志與象徵的區別有哪些?
3樓:暴走少女
一、手法不同
1、託物言志,即將個人之「志」依託在某個具體之「物」上。於是,這個「物」便具有了某種象徵意義,成為作者的志趣、意願或理想的寄託者。
2、象徵是以物喻人,和借喻很相似,儘管只出現了喻體,但實際上是「指桑罵槐」。
二、寫法範圍不同
1、託物言志屬於作文的整體手法。
2、象徵屬於文章中的區域性寫法。
二者在某些時候是可以相融的。總的說,它們是相輔相承的關係。
三、文化意義上的確定性不同
1、象徵具有文化意義上的不確定性,如「海燕」,說象徵「革命者」可以,說象徵「春的使者」也可以。
2、而託物言志具有文化意義的確定性,如「梅」、「菊」的意義具有確定性。
四、著重點不同
1、象徵重在表現事物的客觀意義和精神實質。
2、託物言志重在言志,表現作者主觀的思想感。
4樓:百度使用者
1、象徵(「以物徵事」的簡稱)是藉助物象來表現某種概念、思想、精神、品德等。如以「梅」象徵高潔、清秀、淡雅、樸素;以「菊」象徵高潔與傲霜鬥雪的堅強。託物言志是藉助物的象徵義來表達胸懷心志。
2、 象徵分為整體象徵和區域性象徵;託物言志都是整體的。
3、象徵具有文化意義上的不確定性,如「海燕」,說象徵「革命者」可以,說象徵「春的使者」也可以;而託物言志具有文化意義的確定性,如「梅」、「菊」的意義具有確定性。
4、象徵重在表現事物的客觀意義和精神實質;託物言志重在言志,表現作者主觀的思想感情
5樓:匿名使用者
19.表現手法之象徵託物言志
6樓:威海博銳化機
1、二者的表現手法不同:
象徵是一種以物徵事的藝術表現手法,借用某種具體的形象的事物暗示特定的人物或事理,以表達真摯的感情和深刻的寓意。
託物言志是古典詩詞中常見的一種表現手法,就是通過對物品的描寫和敘述,表現自己的志向和意願。
2、二者的表現效果不同:
象徵的表現效果是:寓意深刻,能豐富人們的聯想,耐人尋味,使人獲得意境無窮的感覺;能給人以簡練、形象的實感,能表達真摯的感情。
所謂託物言志,也稱寄意於物,是指詩人運用象徵或起興等手法,通過描摹客觀上事物的某一個方面的特徵來表達作者情感或揭示作品的主旨。
3、二者適用的特徵不同:
象徵的本體意義和象徵意義之間本沒有必然的聯絡,但通過藝術家對本體事物特徵的突出描繪,會使藝術欣賞者產生由此及彼的聯想,從而領悟到藝術家所要表達的含義。
託物言志首先是物品的主要特點要與自己的志向和意願有某種相同點和相似點。
其次,描述時,自己的志向要以物品的特點為核心。物品要能表達自己的意願。託物言志的寫作方法,最常用的有比喻、擬人、象徵等。
象徵手法和託物言志的區別?
7樓:匿名使用者
象徵與託物言志的區別1、象徵(「以物徵事」的簡稱)是藉助物象來表現某種概念、思想、精神、品德等。如以「梅」象徵高潔、清秀、淡雅、樸素;以「菊」象徵高潔與傲霜鬥雪的堅強。託物言志是藉助物的象徵義來表達胸懷心志。
2、象徵分為整體象徵和區域性象徵;託物言志都是整體的。3、象徵具有文化意義上的不確定性,如「海燕」,說象徵「革命者」可以,說象徵「春的使者」也可以;而託物言志具有文化意義的確定性,如「梅」、「菊」的意義具有確定性。4、象徵重在表現事物的客觀意義和精神實質;託物言志重在言志,表現作者主觀的思想感情。
象徵與託物言志的區別1、象徵(「以物徵事」的簡稱)是藉助物象來表現某種概念、思想、精神、品德等。如以「梅」象徵高潔、清秀、淡雅、樸素;以「菊」象徵高潔與傲霜鬥雪的堅強。託物言志是藉助物的象徵義來表達胸懷心志。
2、象徵分為整體象徵和區域性象徵;託物言志都是整體的。3、象徵具有文化意義上的不確定性,如「海燕」,說象徵「革命者」可以,說象徵「春的使者」也可以;而託物言志具有文化意義的確定性,如「梅」、「菊」的意義具有確定性。4、象徵重在表現事物的客觀意義和精神實質;託物言志重在言志,表現作者主觀的思想感情。
8樓:李狗呀呀
1、定義不同:象徵(「以物徵事」的簡稱)是藉助物象來表現某種概念、思想、精神、品德等。如以「梅」象徵高潔、清秀、淡雅、樸素;以「菊」象徵高潔與傲霜鬥雪的堅強。
託物言志是藉助物的象徵義來表達胸懷心志。
2、 分類不同:象徵分為整體象徵和區域性象徵;託物言志都是整體的。
3、文化上的不同:象徵具有文化意義上的不確定性,如「海燕」,說象徵「革命者」可以,說象徵「春的使者」也可以;而託物言志具有文化意義的確定性,如「梅」、「菊」的意義具有確定性。
4、側重點不同:象徵重在表現事物的客觀意義和精神實質;託物言志重在言志,表現作者主觀的思想感情。
象徵手法與託物言志的區別?
9樓:匿名使用者
1、象徵(「以物徵事」的簡稱)是藉助物象來表現某種概念、思想、精神、品德等。如以「梅」象徵高潔、清秀、淡雅、樸素;以「菊」象徵高潔與傲霜鬥雪的堅強。託物言志是藉助物的象徵義來表達胸懷心志。
2、 象徵分為整體象徵和區域性象徵;託物言志都是整體的。
3、象徵具有文化意義上的不確定性,如「海燕」,說象徵「革命者」可以,說象徵「春的使者」也可以;而託物言志具有文化意義的確定性,如「梅」、「菊」的意義具有確定性。
4、象徵重在表現事物的客觀意義和精神實質;託物言志重在言志,表現作者主觀的思想感情。
託物言志與象徵的區別
10樓:威海博銳化機
1、二者的表現手法不同:
象徵是一種以物徵事的藝術表現手法,借用某種具體的形象的事物暗示特定的人物或事理,以表達真摯的感情和深刻的寓意。
託物言志是古典詩詞中常見的一種表現手法,就是通過對物品的描寫和敘述,表現自己的志向和意願。
2、二者的表現效果不同:
象徵的表現效果是:寓意深刻,能豐富人們的聯想,耐人尋味,使人獲得意境無窮的感覺;能給人以簡練、形象的實感,能表達真摯的感情。
所謂託物言志,也稱寄意於物,是指詩人運用象徵或起興等手法,通過描摹客觀上事物的某一個方面的特徵來表達作者情感或揭示作品的主旨。
3、二者適用的特徵不同:
象徵的本體意義和象徵意義之間本沒有必然的聯絡,但通過藝術家對本體事物特徵的突出描繪,會使藝術欣賞者產生由此及彼的聯想,從而領悟到藝術家所要表達的含義。
託物言志首先是物品的主要特點要與自己的志向和意願有某種相同點和相似點。
其次,描述時,自己的志向要以物品的特點為核心。物品要能表達自己的意願。託物言志的寫作方法,最常用的有比喻、擬人、象徵等。
11樓:各種怪
1、範圍不一樣:
象徵分為整體象徵和區域性象徵;託物言志都是整體的。
2、文化意義不一樣:
象徵具有文化意義上的不確定性,如「海燕」,說象徵「革命者」可以,說象徵「春的使者」也可以;而託物言志具有文化意義的確定性,如「梅」、「菊」的意義具有確定性。
3、藉助物不一樣:
象徵(「以物徵事」的簡稱)是藉助物象來表現某種概念、思想、精神、品德等。如以「梅」象徵高潔、清秀、淡雅、樸素;以「菊」象徵高潔與傲霜鬥雪的堅強。託物言志是藉助物的象徵義來表達胸懷心志。
12樓:臺晚竹書妝
象徵側重物所具有的性格、品質,託物言志側重作者的主觀感情。另:象徵存在文化意義上的不確定性,如「海燕」,你說象徵「無產階級戰士」可以,說「春的使者」也可,而託物言志則含有文化意義的確定性,如「梅」「蘭」「竹」「菊」意義比較明顯。
象徵是一種修辭,而託物言志是一種表達方式,我想這一點不能混淆。遇到一道具體的題目要看如何要求,如果問用了哪一種修辭,自然不能說託物言志,如果問用了哪一種表達方式,自己不能說是象徵。
如果拋開上述主要區別,單純地來區分,確實困難。可以從以下幾點入手辨析:
第一、從使用範圍上看,象徵分為區域性象徵和整體象徵,前者肯定不能理解為託物言志,後者還要分具體情況。
第二、從結構上分析,象徵包括鮮明象徵和含蓄象徵,前者不是託物言志,後者要分具體情況。
如果一個象徵,同時屬於整體象徵和含蓄象徵,同時又是象徵一種生活態度或者胸懷,就可以理解為託物言志。當然,這是指對同一種情況分別從修辭和表達方式兩方面作出的判斷,就彷彿說一個人可以是男人和父親一樣。
13樓:筱鳶
象徵和託物言志的區別
1、象徵(「以物徵事」的簡稱)是藉助物象來表現某種概念、思想、精神、品德等。如以「梅」象徵高潔、清秀、淡雅、樸素;以「菊」象徵高潔與傲霜鬥雪的堅強。 託物言志是藉助物的象徵義來表達胸懷心志。
2、象徵分為整體象徵和區域性象徵;託物言志都是整體的。 3、象徵具有文化意義上的不確定性,如「海燕」,說象徵「革命者」可以,說象徵「春的使者」也可以;而託物言志具有文化意義的確定性,如「梅」、「菊」的意義具有確定性。 4、象徵重在表現事物的客觀意義和精神實質;託物言志重在言志,表現作者主觀的思想感情。
「託物言志」和象徵的區別是什麼? 託物言志,即將個人之「志」依託在某個具體之「物」上。於是,這個「物」便具有了某種象徵意義,成為作者的志趣、意願或理想的寄託者。
作者的個人之「志」,藉助於這個具體之「物」,表達得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。如「鬆、竹、梅」歲寒三友,常用於表示高潔的志向;「泥土」常用於抒發謙遜的情懷;「蠟燭」常用於頌揚無私奉獻的精神。 「託」借、假託的意思,可以從志向、情趣、理想、追求、來描述物表現志。
通過描繪具體事物的形象來表達思想感情(多用於詩歌、散文創作)。是間接表現主觀主題思想的方式之一。通過對客觀事物的描寫或刻劃,間接表現出作者的志向、意願。
採用託物言志,關鍵是志與物要有某種相同點或相似點,使物能達意而志為物核。託物言志常借用比擬、象徵等手法。 象徵是以物喻人,和借喻很相似,儘管只出現了喻體,但實際上是「指桑罵槐」。
託物言志屬於作文的整體手法,後者是文章中的區域性寫法。二者在某些時候是可以相融的。總的說,它們是相輔相承的關係。
象徵和託物言志兩種手法都是以物寫人,都是通過賦予意象某種人格化特徵,來寄託作者的某種情感。但二者又不是一回事。象徵是以物喻人,和借喻很相似,儘管只出現了喻體,但實際上是「指桑罵槐」。
如曾鞏的《詠柳》:「亂條猶未變初黃,倚得東風勢便狂。」作者借尚未變黃就藉助風勢在空中狂舞的柳條,象徵那些根基未穩,因倚仗權貴而一時得勢便猖狂不已的小人,表達對他們的極端鄙視和厭惡。
託物言志(廣義的託物言志應該包括象徵,這裡所說的是狹義的託物言志)是作者通過對物象描寫和刻畫(託物)來表達自己的某種志向(言志)。如李忱的《瀑布聯句》:「溪澗豈能留得住,終歸大海作波濤。
」作者以不貪戀溪澗而衝奔大海的
託物言志與象徵的區別,託物言志與象徵的區別有哪些
1 二者的表現手法不同 象徵是一種以物徵事的藝術表現手法,借用某種具體的形象的事物暗示特定的人物或事理,以表達真摯的感情和深刻的寓意。託物言志是古典詩詞中常見的一種表現手法,就是通過對物品的描寫和敘述,表現自己的志向和意願。2 二者的表現效果不同 象徵的表現效果是 寓意深刻,能豐富人們的聯想,耐人尋...
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託物言志就是通過對物品的描寫和敘述，表現自己的志向和意願。古典詩詞作者在創作託物言志這一類作品時，通過細緻的觀察和悉心的體驗，來尋覓表達自己作品主旨的客觀物件。借物喻人是指借某一事物的特點，來描寫人的一種品格。使文章立意更深遠，表情達意更含蓄。可以大大增強文章的表現力 和感染力。它們都是一種古詩詞或...