1樓:劉方貓
蟬因為被喻意品性高潔,所以在古來常被文人用作
自喻,表示自己的清高。同時是具有仙性的意思。
此外由於蟬的生命軌跡不容易被追蹤,人們不知道他是如何生和死的,其實蟬在土中的休眠期很長,而且人們也搞不清他到底吃什麼,傳說是餐風飲露,古人認為只有神仙才能靠此生存,並切將這中推測引申為品性高潔的象徵。
2樓:匿名使用者
蟬的生物特性很有意思,因此古來中國人認為它是種周而復始,延綿不絕的生物。墓葬在逝者口中放置玉蟬也是象徵著復活與永生。商代青銅器上就有了蟬的形象,從周朝後期到漢代的葬禮中,都有在死者口中含蟬的習俗。
此外由於蟬的生命軌跡不容易被追蹤,人們不知道他是如何生和死的,其實蟬在土中的休眠期很長,而且人們也搞不清他到底吃什麼,傳說是餐風飲露,古人認為只有神仙才能靠此生存,並切將這中推測引申為品性高潔的象徵。按照古人的推論是這樣的:之所以蟬可以周而復始的生存下去是因為這種蟲是有仙性的,它知道餐風飲露的仙法所以才能得以長生。
蟬因為被喻意品性高潔,所以在古來常被文人用作自喻,表示自己的清高。同時是具有仙性的意思。
蟬的意象的寓意
3樓:武府小道
蟬,作為自然界中客觀存在的弱小生命體,朝飲甘露,暮咽高枝,夏生秋亡,在蒼茫宇宙中顯得微不足道。然而正是它的這一生命規律博得了文人墨客的厚愛,蟬被帶入詩詞中成了較多的描寫物件。
一、顯示出時間的變化
蟬在白露到來時,必死無疑,給人無可奈何的傷悲之感。詩人常以蟬喻指自我生年不滿百的悲劇情懷,淒冷的人生風雨,字裡行間滲透著作者憐惜生命的主觀感受。
另有「紅樹蟬聲滿夕陽,白頭相送倍相傷」(元稹《送盧戡詩》)「紅樹」、「蟬」、「夕陽」、「白頭」自然融為一體,落日相伴的蟬恰恰是白頭之人的真實寫照。加上離別之悲,是一種下降凝縮的力的運動。蟬的這一寄託,突出了詩人的主體感受,即天步悠長,人生如白馬過隙,倏忽即逝的悲劇意象,蟬的這種意象,詞微旨遠,妙不可言。
二、對映出悲涼的情調
秋天給人的審美感受是一種悲涼的情調,蟬極易渲染出一種蒼涼的氛圍,形成孤冷意象融入到別離遠遊之中。
三、賦予蟬高格之形象
中國古代文人歷盡滄桑,諸如宦海浮沉,名利追逐,市朝傾軋,世態炎涼,難免滋生出往事如夢,命運坎坷的迷惘和感傷。詩人常通過蟬的描寫反映了自己失意之情,高格之情調。
4樓:
禪叫表示夏吧突環境據說本喜歡夏候禪叫意境往往周圍比較安靜
火車警報聲差環境描寫許柔漫或場面都用些用即發悲劇候
說氣氛尷尬候烏鴉叫比較
蟬在中國古代的象徵?
5樓:匿名使用者
蟬——高潔的象徵
古人以為蟬是靠餐風飲露為生的,把蟬視為高潔的象徵,並詠之頌之,或藉此來寄託理想抱負,或以之暗喻自己坎坷不幸的身世。
最為著名的是被稱為唐代詠蟬詩「三絕」的詩。虞世南《蟬》中 「居高聲自遠,非是藉秋風」中的鳴蟬成了詩人立身高潔,不是憑藉外在力量才被重用的表白。
駱賓王《詠蟬》 「西陸蟬聲唱,南冠客思深」借蟬抒懷,寫處境的險惡、政治上的不得意、言論的被壓制。
李商隱《蟬》 「本以高難飽,徒勞恨費聲」由蟬的立身高潔聯想到自己的清白,由蟬之無人同情聯想自己同樣也是無同道相知。
蟬的寓意是什麼?
6樓:清雲鎮光
古人認為蟬性高潔,史記《屈原賈生列傳》中說:"蟬蛻於汙穢,以浮游塵埃之外."蟬在最後蛻殼成為成蟲之前,一直生活在汙泥濁水之中,等蛻殼化為蟬時,飛到高高的樹上,只飲露水,可謂出汙泥而不染,倍受古人十分推崇.
同時,蟬能入土生活,又能出土羽化.從漢以來,皆以蟬的羽化比寓人之再生.如將玉蟬放於死者口中,成語稱作"蟬形玉含",寓精神不死,再生復活.
而把蟬佩於身上表示高潔.
7樓:定爾芙賽緯
這是一篇短小的哲理散文。作者用先抑後揚的手法,由一隻小小的蟬引發了對生命的感悟。從寫蟬的聒噪,到寫病蟬的微弱、細小,都刻意表現了蟬的惹人厭煩和微不足道的一面。
然而當知道蟬17年埋在泥下,出來就活一個夏天時,本來無足輕重甚至惱人的蟬令作者驚訝起來。何必這樣受苦而又執著?朋友的話揭示了樸素而深刻的哲理:
生活歷程就是如此,為了生命延續,必須好好活著。不管90年,90天,都不過要好好地活而已。
8樓:藍色小花
蟬在中國古代象徵復活和永生,這個象徵意義來自於它的生命週期:它最初是幼蟲,後來成為地上的蟬蛹,最後變成飛蟲。蟬的幼蟲形象始見於公元前2023年的商代青銅器上,從周朝後期到漢代的葬禮中,人們總把一個玉蟬放入死者口中以求庇護和永生。
由於人們認為蟬以露水為生,因此它又是純潔的象徵。自古以來,人們對蟬最感興趣的莫過於是它的鳴聲。它為詩人墨客們所歌頌,並以詠蟬聲來抒發高潔的情懷,更有甚者是有的人還用小巧玲瓏的籠裝養著蟬來置於房中聽其聲,以得歡心。
的確,從百花齊放的春天,到綠葉凋零的秋天,蟬一直不知疲倦地用輕快而舒暢的調子,不用任何中、西樂器伴奏,為人們高唱一曲又一曲輕快的蟬歌,為大自然增添了濃厚的情意,難怪乎人們稱它為「昆蟲**家」、「大自然的歌手」。
「蟬」在中國古代服裝中的寓意是什麼?
9樓:匿名使用者
「自疏濯淖汙泥之中,蟬蛻於濁穢。」又說,蟬飲露水
——古人認為蟬是品行高潔的動物,所以漢代侍從官所戴的冠,上有蟬飾,並插貂尾,故亦稱貂蟬冠
10樓:舞vs7平米
古代薄型絲織物綢的一種,以其薄如蟬翼得名。《急就篇》卷二:「綈絡縑練素帛蟬。」現有蟬翼紗這一品種。
它所寄託的是某種情感,心態和人生感悟。
11樓:**專加
蟬是古代薄型絲織物綢的一種,以其薄如蟬翼得名。《急就篇》卷二:「綈絡縑練素帛蟬。」現有蟬翼紗這一品種。
12樓:織女牧原
1,永生的象徵
2.純潔純淨的象徵
3.君子
老師講的
13樓:天使de之城
蠶絲可做衣服,是古代絲綢織物的一種。蠶也被古代人任為吉祥、和平的象徵!
蟬代表的含義?
14樓:了了葉咯
1、蟬在古人的心目中地位很高,向來被視為 純潔、清高、通靈的象徵。
2、古人認為蟬性高潔,《史記·屈原賈生列傳》中說:「蟬蛻於濁穢,以浮游塵埃之外。」蟬在最後脫殼成為成蟲之前,一直生活在汙泥濁水之中,等脫殼化為蟬時,飛到高高的樹上,只飲露水,可謂出汙泥而不染,故而古人十分推崇。
3、蟬能入土生活,又能出土羽化。從漢代以來,皆以蟬的羽化比喻人能重生。
4、蟬科昆蟲的代表種類。雄的腹部有發音器,能連續不斷髮出尖銳的聲音。雌的不發聲,但在腹部有聽器。
幼蟲生活在土裡,吸食植物的根,成蟲吃植物的汁。蟬屬不完全**類,由卵、若蟲,經過數次蛻皮,不經過蛹的時期而變為成蟲。同"禪"出自佛家。
5、近年來,我國山東、山西、河南、河北、安徽等地抓捕金蟬做餐飲的現象十分嚴重,由於金蟬幼蟲在地下存活5-12年左右才能破土而出,如此瘋狂的抓捕導致金蟬數量急劇下降,在某些地區,夏天已經再也聽不到蟬聲了,金蟬正面臨著生存危機,甚至有絕跡的可能!
15樓:匿名使用者
有象徵意義,象徵高潔的品格。
以唐代詩人李商隱創作的《蟬》為例。此詩先是描寫蟬的境遇,後面直接跳到自身的遭遇上來,直抒胸臆,感情強烈,最後卻又自然而然地回到蟬身上,首尾圓融,意脈連貫。全詩以蟬起,以蟬結,章法緊密,對蟬的刻畫與詩人的情意婉轉表達到了渾然交融與統一,是託物詠懷的佳作。
詩人借蟬棲高飲露的個性來表現自己高潔的品格,可謂借物詠懷的典型。
作品原文
蟬本以高難飽,徒勞恨費聲。
五更疏欲斷,一樹碧無情。
薄宦梗猶泛,故園蕪已平。
煩君最相警,我亦舉家清。
譯文:你棲身高枝之上才難以飽腹,悲鳴傳恨無人理會白費其聲。
五更以後疏落之聲幾近斷絕,滿樹碧綠依然如故毫不動情。
我官職卑下像桃梗漂流不定,家園長期荒蕪雜草早已長平。
煩勞你的鳴叫讓我能夠警醒,我是一貧如洗全家水一樣清。
擴充套件資料:
「本以高難飽,徒勞恨費聲。」首聯以蟬的生活習性起興。「高」以蟬棲高樹暗喻自己的清高;蟬的「難飽」又與作者身世感受暗合。
由「難飽」而引出「聲」來,所以哀中又有「恨」。但這樣的鳴聲卻是徒勞,並不能使它擺脫難飽的困境。
這是說,作者由於為人清高,所以生活清貧,雖然向有力者陳情,希望得到他們的幫助,最終卻是徒勞的。這樣結合作者自己的感受來詠物,看似把物的本來面貌歪曲,因為蟬本來沒有「難飽」和「恨」。
作者這樣說,看似不真實了,但詠物詩的真實,是作者感情的真實。作者確實有這種感受,借蟬來寫,只要「高」和「聲」是和蟬符合的,作者可以寫出他對「高」和「聲」的獨特感受來,可以寫「居高聲自遠」(虞世南《詠蟬》),也可以寫「本以高難飽」,這兩者對兩位不同的作者都是真實的。
頷聯「五更疏欲斷,一樹碧無情」進一步地描摹了蟬的鳴聲。從「恨費聲」裡引出「五更疏欲斷」,用「一樹碧無情」來作襯托,把不得志的感情推進一步,達到了抒情的頂點。
蟬的鳴聲到五更天亮時,已經稀疏得快要斷絕了,可是一樹的葉子還是那樣碧綠,並不為它的「疏欲斷」而悲傷憔悴,顯得那樣冷酷無情。這裡體現了詠物詩的另一特色,即無理得妙。蟬聲的「疏欲斷」,與樹葉的綠和碧兩者本無關涉,可是作者卻怪樹的無動於衷。
這看似毫無道理,但無理處正見出作者的真實感情。「疏欲斷」既是寫蟬,也是寄託自己的身世遭遇。就蟬說,責怪樹的無情是無理;就寄託身世遭遇說,責怪有力者本可以依託蔭庇而卻無情,是有理的。
詠物詩既以抒情為主,所以這種無理在抒情上就成了有理了。
首聯和額聯寫蟬的哀告無助,被譽為「追魂之筆」,語出憤激卻運思高妙、耐人尋味,寓意十分明顯,寫蟬即是寫詩人自己的身世。「高難飽」,鳴「徒勞」,聲「欲斷」,樹「無情」,怨之深,恨之重,一目瞭然。
蟬棲高難飽,費聲鳴叫無人理會,純屬徒勞,這正是詩人清高自處,也是世情冷淡,無人相知的寫照。
「薄宦梗猶泛,故園蕪己平。」頸聯隨之一轉,換了主題。拋開詠蟬,轉到自己身上。
這一轉就打破了詠蟬的限制,擴大了詩的內容。要是侷限在詠蟬上面,有的話就不好說了。詩人由蟬的命運聯想到了自身的不幸,回憶自己的仕宦生涯,流露出不盡的感慨。
「梗猶泛」這裡用典,形容自己飄泊不定的宦遊生活。這種不安定的生活,使他懷念家鄉。「田園將蕪胡不歸」,更何況家鄉田園裡的雜草和野地裡的雜草已經連成一片了,作者思歸就更加迫切。
此聯下句飽含了故園之思。
這兩句好象和上文的詠蟬無關,暗中還是有聯絡的。「薄宦」同「高難飽」、「恨費聲」聯絡,小官微祿,所以難飽費聲。經過這一轉折,上文詠蟬的抒情意味就更明白了。
尾聯「煩君最相警,我亦舉家清」,又回到詠蟬上來,用擬人法寫蟬。「君」與「我」對舉,把詠物和抒情密切結合,而又呼應開頭,首尾圓合。蟬的難飽正與我也舉家清貧相應;蟬的鳴叫聲,又提醒我這個與蟬境遇相似的小官,想到「故園蕪已平」,不免勾起賦歸之念。
蟬鳴非為『我』發,『我』卻謂其『相警』,是蟬於我亦『無情』,而我與之為有情也。錯綜細膩。」錢先生指出不僅樹無情而蟬亦無情,進一步說明詠蟬與抒情的錯綜關係。
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