1樓:舊城南憶往
賞析:《圍城》的直接時代背景是2023年及以後的若干年,正是中國遭受日本帝國主義侵略的時期。但要理解《圍城》,必須追溯到近代特別是鴉片戰爭以來,中國在帝國主義列強大炮**之下,被迫地、卻歷史性地開始了與世界的接觸。
中華民族的古老文明與西方文明開始了前所未有的交鋒、碰撞、衝突以至交匯、融合。這種文化現象在一大批留學生——錢鍾書正是他們中的一員——的身上具體地、活生生地體現出來,因而具有值得解剖的典型意義。
原文:蘇小姐領了個二十左右的嬌小女孩子出來,介紹道:「這是我表妹唐曉芙。
」唐小姐嫵媚端正的圓臉,有兩個淺酒渦。天生著一般女人要花錢費時、調脂和粉來仿造的好臉色,新鮮得使人見了忘掉口渴而又覺嘴饞,彷彿是好水果。
她眼睛並不頂大,可是靈活溫柔,反襯得許多女人的大眼睛只像政治家講的大話,大而無當。古典學者看她說笑時露出的好牙齒,會詫異為什麼古今中外詩人,都甘心變成女人頭插的釵,腰束的帶,身體睡的席,甚至腳下踐踏的鞋襪,可是從沒想到化作她的牙刷。
她頭髮沒燙,眉毛不鑷,口紅也沒有擦,似乎安心遵守天生的限止,不要彌補造化的缺陷。總而言之,唐小姐是摩登文明社會裡那樁罕物——一個真正的女孩子。有許多都市女孩子已經是裝模做樣的早熟女人,算不得孩子;有許多女孩子只是渾沌痴頑的無性別孩子,還說不上女人。
方鴻漸立刻想在她心上造個好印象。唐小姐尊稱他為「同學老前輩」,他**道:「這可不成!你叫我『前輩』,我已經覺得像史前猿人的遺骸了。
出處:出自當代作家錢鍾書的《圍城》。
2樓:匿名使用者
**賞析
《圍城》一書是錢鍾書「錙銖積累」而寫成的,**沒有明確的故事線索,只是一些由作者瑣碎的見識和經歷」拼湊」成的瑣碎的情節.就一般而言,情節瑣碎的書必然要有絕佳的言語表達才能成為一本成功的作品.錢鍾書的《圍城》果真是把語言運用到了登峰造極的境界.因此,讀《圍城》不能像讀一般**那樣只注重情節而忽視語言了,如果那樣的話(忽略其言語),《圍城》也就失去了其存在的意義.《圍城》裡面的精言妙語是這部**的最成功之處,也是最值得賞析的地方. 錢鍾書善用比喻.《圍城》中的妙喻有兩種,一是真實的寫景寫事物的形象比喻,讀來令人舒暢,感覺恰到好處.二是抽象的思維和感覺運用具體的物象來比喻,或者反行之,讀來讓人覺得新奇,玄妙. 開篇一段中」夜彷彿紙浸了油,變成半透明體,它給太陽擁抱住了,分不出身來,也許是給太陽陶醉了,所以夕陽晚霞隱褪後的夜色也帶著酡紅.」這一句話比喻與擬人混用了,整體流暢自然而不帶任何矯飾,這也是我說的第一種比喻,書中很是常見,又如五人赴三閭途中描寫」這雨愈下愈老成,水點貫串作絲,河面上像出了痘,無數麻瘢似的水渦,隨生隨滅息息不停,到雨線更密,又彷彿光滑的水面上在長毛.」「老成」用在雨上,可謂唯錢先生一人,用的好!雨絲密說水面上在「長毛」,更是形象新奇,但卻又恰到好處!
更常見的是第二種比喻,也是全書中的亮點.偶爾我重拾起《圍城》就是為了」把玩」這些妙喻的. 第一章中」孩子不足兩歲,塌鼻子,眼睛兩條斜縫,眉毛高高在上,眼睛遠隔得彼此要害相思病」,離得遠了害相思病,竟然能夠這樣運用,真是妙極,使人不不得不佩服稱奇. 鴻漸學無所成,為了回鄉有個交代,只好買張假文憑,」這一張文憑,彷彿有亞當夏娃下身那片樹葉的功用,可以遮羞包恥.」一張文憑,聯想到《聖經》裡的亞當夏娃,可真謂思慮深遠啊! 鴻漸對鮑小姐的好象不經意地說的一句」咱們今天都是一個人睡」產生了念頭,直回到船艙,」打消已起的念頭彷彿跟女人懷孕要**一樣的難受」,男人要打消那種念頭確實困難,要跟女人**一樣,那可當真難受! 在縣省立中學作失稿演講時,鴻漸說只有鴉片和梅毒在中國社會裡長存不滅,使記錄的女生「漲紅臉停筆不寫,彷彿聽了鴻漸的最後一句,**的耳朵已經當眾失去貞操」。
耳朵失去貞操是因為耳朵裡進了汙穢之言,這種移形換位的運用錢先生是多麼爐火純青啊! 有意招鴻漸為婿的張先生,喜歡中國語裡夾無謂的英文字,錢先生稱其「說話裡嵌的英文字還比不得嘴裡嵌的金牙,因為金牙不僅妝點,尚可使用,只好比牙縫裡嵌的肉屑,表示飯菜吃得好,此外全無用處」。這一比,比的既準確又生動,一個虛榮的假洋鬼子的嘴臉經這一比,原形畢露!
方鴻漸把信還給了唐小姐,「他個人的天地忽然從世人公共生活的天地裡分出來,宛如與活人幽明隔絕的孤鬼瞧著陽世的樂事,自己插不進,瞧著陽世的太陽,自己晒不到」。失戀的世界是幽暗孤寂的,是抽象的感覺,可在這裡,它成了具體的事物,讓人看得見摸得著。 來看這一初更妙的,鴻漸去趙辛楣的洋式公寓,「沒進門就聽見公寓裡好象正在開無線電,播送風行一時的《春之戀歌》,空氣給那位萬眾傾倒的國產女明星的尖聲撕割得七零八落——那女明星的嬌聲尖銳裡含著渾濁,一大半像鼻子裡哼出來的,又膩又粘又軟弱無力,和鼻子的主產品鼻涕具有同樣品性」。
哈哈,女明星被這一比,真是體無完膚香消玉殞了。錢先生慣用這種裸露的不留情面的如剛針一般的諷刺。 聽到辛楣說男儐相「對唐曉芙有意思」,鴻漸的心攪騰的厲害,「心像和心裡的痛在賽跑,要跑得快,不讓這痛趕上,胡扯些不相干的話,彷彿拋擲些障礙物,能暫時攔阻這痛的追趕,所以講了一大堆出洋船上的光景」。
變抽象為具體,以虛為實的手法,還是錢先生使得精妙。 雖然這些比喻很新奇,有時還很幽默,但是幽默時還是讓人笑得不乾脆,不徹底。因為總有這麼一種感覺在心頭:
正笑別人在人潮洶湧的大街上裸奔,忽然發現自己也只是穿了一個遮羞的褲衩而已。這有一個很好的詮釋,汽車陷入了爛泥溝,不肯走了,「汽車伕就破口大罵,此刻罵得更厲害了。罵來罵去,只有一個意思:
汽車伕願意跟汽車的母親和外祖母發生肉體戀愛」。讀到這一處,忍俊不禁,笑著笑著,猛然間感到這也像在說自己,笑聲戛然而止! 有些比喻身後的道理也是值得讓人深思的,如
3樓:熱情的歡子
圍城》並不僅僅是一部愛情**。它的內容是多方面的,它的主題和
有沒有名家關於錢鍾書<圍城>的賞析?
4樓:阿庫達
《圍城》從「圍城」這個比喻開始,淋漓盡致地表現了人類的「圍城」困境:不斷的追求和對所追求到的成功的隨之而來的不滿足和厭煩,兩者之間的矛盾和轉換。
其間交織著的希望與失望,歡樂與痛苦,執著與動搖——這一切構成的人生萬事。「圍城」困境告訴我們人生追求的結果很可能是虛妄的,這看起來好像很有點悲觀,但骨子裡卻是個嚴肅的追求,熱忱深埋在冷靜之下,一如錢鍾書本人的一生。
他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄,這就有可能使追求的過程不再僅僅成為一種手段,而使它本身的重要意義得以被認識和承認,使我們明白追求與希望的無止境而義無反顧,不再墮入虛無。
從更廣闊的文化意義上來體認,《圍城》更主要的是寫「圍城」困境,其藝術概括和思想意蘊超出了狹隘的個人經驗、民族的界限和時代的分野,體現了作者對整個現代文明、現代人生的深入思考,也凝結著作者對整個人類存在的基本狀況和人類的基本根性的歷史反思。
《圍城》的精彩片段及賞析
5樓:山裡有隻大狗熊
1、"夜彷彿紙浸了油,變成半透明體,它給太陽擁抱住了,分不出身來,也許是給太陽陶醉了,所以夕陽晚霞隱褪後的夜色也帶著酡紅。"
賞析:這一句話比喻與擬人混用了,整體流暢自然而不帶任何矯飾,這也是我說的第一種比喻,書中很是常見。
2、"這雨愈下愈老成,水點貫串作絲,河面上像出了痘,無數麻瘢似的水渦,隨生隨滅息息不停,到雨線更密,又彷彿光滑的水面上在長毛。"
賞析:五人赴三閭途中描寫雨,運用擬人化手法,"老成"用在雨上,可謂唯錢先生一人,用的好!雨絲密說水面上在"長毛",更是形象新奇,但卻又恰倒好處!
3、「你不討厭,可是全無用處」
賞析:百無一用是文人,只會無病呻吟!這是對方漸鴻做人的簡練結論,一句話道盡了他嘴上機敏而內心怯弱、不無見識而又毫無作為的悲劇性格。
4、「一個人的缺點正象猴子的尾巴,猴子蹲在地面的時候,尾巴是看不見的,直到它向樹上爬,就把後部供給大眾瞻仰,可是這紅臀長尾巴是本來就有並非地位爬高的新標識。」
5、「老頭子戀愛像老房子著了火,燒起來沒有救的。」
賞析:奇特的想象,將具體的本體和抽象的喻體,莊嚴的本體和戲謔的喻體,美妙的本體和可怕的喻體扯在一起,產生意外的喜劇性效果。
6樓:匿名使用者
開篇一段中"夜彷彿紙浸了油,變成半透明體,它給太陽擁抱住了,分不出身來,也許是給太陽陶醉了,所以夕陽晚霞隱褪後的夜色也帶著酡紅."這一句話比喻與擬人混用了,整體流暢自然而不帶任何矯飾,這也是我說的第一種比喻,書中很是常見,又如五人赴三閭途中描寫"這雨愈下愈老成,水點貫串作絲,河面上像出了痘,無數麻瘢似的水渦,隨生隨滅息息不停,到雨線更密,又彷彿光滑的水面上在長毛.""老成"用在雨上,可謂唯錢先生一人,用的好!雨絲密說水面上在"長毛",更是形象新奇,但卻又恰倒好處!
圍城經典名句的賞析
7樓:匿名使用者
城外的人想衝進去,城裡的人想逃出來我喜歡
錢鍾書《圍城》的思想內涵(或者說是意蘊)是什麼??
8樓:對面包的愛
《圍城》包含著深厚的思想意蘊。一是社會批判層面。作品通過主人公方鴻漸的人生歷程,對20世紀
三、四十年代國統區的國政時弊和眾生相進行了抨擊,包括對上海洋化商埠的腐敗墮落、對內地農村的落後閉塞,對教育界、知識界的腐敗現象的譏諷。
二是文化批判的層面。這一點,主要是通過對「新儒林」的描寫和對一批歸國留學生或高階知識分子形象的塑造來實現的。
《圍城》中的人物,大多患有崇洋症,但骨子裡還是傳統文化起主導作用。方鴻漸是「新儒林」中尚有正義感的人物,他的出國留洋,目的是「光耀門楣」,好比前清時代花錢捐個官。他的懦弱的性格,悲劇的結局,正是傳統文化所致。
9樓:匿名使用者
《圍城》的思想意蘊具有多層次性。
第一層生活描寫層,描寫抗戰時
期古老中國城鄉的世相,對當時的教育界、知識界腐敗現象進行尖銳的諷刺,批判知識分子的空虛、苦悶。
第二層文化批判層,通過對一批留學生的生存狀況、精神狀況的描寫,揭示中西文化的畸形對接所帶來的深刻矛盾。
第三層哲理思考層,表達對於生活的真正價值的哲學思考,揭示人生的真諦——在絕望孤獨中超越自我。
《圍城》是一部現實主義的佳作。它是行將崩潰的舊社會的一幅生動而真實的生活圖畫。**以方鴻漸鍍金回國之後的求職、求偶的人生經歷為中心描寫,逐漸顯示出人物賴以生存的環境——抗戰前期的國統區和上層知識分子社會,揭示方鴻漸戀愛、婚姻、就業的悲劇命運,批判特定時代醜惡和腐敗的社會現實。
圍城寫作背景錢鍾書《圍城》寫作背景
1，圍城 的直接時代背景是1937年及以後的若干年，正是中國遭受日本帝國主義侵略的時期。2，但要理解 圍城 必須追溯到近代特別是鴉片戰爭以來，中國在帝國主義列強大炮 之下，被迫地 卻歷史性地開始了與世界的接觸，中華民族的古老文明與西方文明開始了前所未有的交鋒 碰撞 衝突以至交匯 融合。資料拓展 1，...
錢鍾書《圍城》的思想內涵是什麼
就思想內涵而言，錢中書提出的 圍城思想 人生如圍城，城外的人想衝進去，城裡的人想衝出來 深切道出了人生在世的無奈和痛苦，所謂 人生識字憂患始。作者在 圍城 初版的序言裡曾自述創作意圖說 我想寫現代的某一部分社會，某一類人物。參照 內容，可以看到，作者著意表現的是現代中國上層知識分子的眾生相。通過主人...
關於錢鍾書的《圍城》的又一問題關於錢鍾書先生寫的《圍城》的幾個問題。
方鴻漸 趙辛楣 蘇文紈 褚慎明等酒樓小聚，席間褚慎明大言不慚，吹自己怎樣和羅素談結婚離婚的事，引出英國古語，說結婚彷彿金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來 所以結而離，離而結，沒有結局。蘇文紈接著引出了 圍城 意象，她說 法國也有這麼一句話。不過，不說是鳥籠，說是被圍困的城堡，城外的人...