1樓：阿離
在錢鍾書先生的圍城這一本書裡面，他為我們講述了一個道理，婚姻就像是一面圍牆，有的人想要進來，有的人想要出去。就是這樣一句話，讓非常多的人能夠感同身受，每一個人對於這句話都有著不同的理解。在我看來對於這句話的理解有三個方面的含義：
2樓：土豆地瓜豆角
其實這句話的意思很好理解，就是你喜歡一個人，然後兩個人結婚了，有了孩子，有了家庭之後，你會發現婚姻就是一個圍牆，把你包裹在這個家裡面，然後不能夠出去飛行。
3樓：dj林林
其實這句話說的很有道理啊，婚姻就是圍城，把你圍在一個城堡裡面出不去，要圍著孩子，這樣圍著家庭轉生活的瑣事永遠讓你焦頭爛額。
4樓：匿名使用者
圍城就是沒有自由，在婚姻當中要受到法律的約束，道德的約束，自然就不會特別自在。
5樓：e時光再燃
我覺得這句話的意思，就是婚姻限制了一個人的活動範圍，和思想界限。
6樓：匿名使用者
婚姻就像是被束縛著的感情一樣，會讓人失去自由，所以才說是圍城。
7樓：多肉
婚姻就像是一個牢籠一樣，把所有的人都關在裡面，讓人無法出來。
8樓：匿名使用者
城裡的人想出來，而城外的人想進去，這就是婚姻的本質吧。
如何理解錢鍾書《圍城》中的「「婚姻是一座圍城，城外的人想進去，城裡的人想出來」？
9樓：匿名使用者
這句話非常經典，可算是現在社會大部分人真實的婚姻寫照！其中想進來或者想出去的原因各種各樣，有些年輕的情侶，熱戀時你儂我儂，形影不離，對未來充滿憧憬和嚮往！
不想婚後柴米油鹽，一地雞毛攪得生活亂七八糟，所有婚前的幻想統統破滅！於是心理上產生了極大的落差，一旦兩個人激情褪去，生活中的瑣碎時刻考驗著兩個人的感情。
如果兩夫妻能夠相互包容體諒，經歷長時間的磨合後，彼此生活習性和觀念趨於同化，愛情演變成為親情，在人生漫長的旅途中相互扶持，相互依靠，也就是一段良緣！
如果磨合不好，夫妻兩個誰也不能容忍對方的缺點和個性，彼此指責相互嫌棄，將婚姻演變成戰場，每天生活在壓抑中氛圍中，繼而衍生出一系列更為嚴重的問題。比如 出軌，冷暴力，家暴，等等當精神上的折磨積累到一定程度的時候。
很多人自然而然的想要逃離這個圍城！這也和人的天性有關，人的本性就是趨利避害！可是真正逃離出圍城後，發現圍城外面也是危機四伏，就像海面上漂著一葉孤舟，漂泊了很久沒有一個可以停靠的港灣！
風吹雨打，日晒雨淋！時間久了，人又開始懷念起曾經的那個家，不管那個家如何，至少有個遮風避雨的地方！渴望著在漫長的人生旅途中有個伴！所以這也是人類情感中相互矛盾的地方！
生命就像一列前行的火車，有的人沒搭上車，有些卻一直坐到終點，當然最多的是半道就因各種原因而下站的。
10樓：小白自我
在錢鍾書的圍城中，
「婚
姻是圍城，城外的人想進去，城內的人想出來，這可以說是社會上大多數人真實的婚姻寫照，2023年，**《圍城》出版。錢鍾書以文化批判精神審視中國和世界。
錢學森先生在觀察中西文化事物時，總是頭腦清醒，見識深刻。他不拒絕任何理論，也不盲從任何權威。愛一個人是你的責任和義務。
你一定會恨那個人的。後來，錢鍾書遇到了楊江，錢鍾書成了最深情的丈夫。楊江是一位大家庭的女士。
她在東吳大學被暱稱為「楊楠」。許多人追求美麗的陽江蘇格拉底和潑婦的妻子聖地亞哥的故事，這可以是一個笑話集。
曾經有一個有錢的家庭在聊天：你能成為朋友嗎？楊江說：
是的。但朋友是結束，而不是過渡。楊江一見鍾情於弱小的錢鍾書。
」老實說，不管你嫁給誰，結婚後，你總會發現你不是嫁給同一個人，而是換了另一個人。
而錢鍾書也通過上述對話向讀者傳達了一個清晰的資訊：婚姻圍城的隱喻是他的借據，而不是原創性。雖然這部**是一種虛構的藝術，但痴迷而充滿活力的錢鍾書（陽江話）不應該有這樣的品味。
他創造了兩個比喻，並把它們給了英國和法國。
生活就像一列移動的火車，有些人不上火車，有些人上火車，有些人一路走到目的地。當然，最重要的是他們中途下車有各種原因。
11樓：匿名使用者
「婚姻是一座圍城，城外的人想進去，城裡的人想出來。」這句話是《圍城》書名的**。不少人說它有多麼深刻，但更多的是一種樸素的真實，甚至真實得有些悲觀。
比如同樣出自《圍城》「愛情多半是不成功的，要麼苦於終成眷屬的厭倦，要麼苦於未能終成眷屬的悲哀。」
12樓：檸檬我超萌
愛情都是美好的浪漫的，走進婚姻後，過上了柴米油鹽的平淡生活，沒有了激情和嚮往
13樓：阿芯
這一生中，我們會一見鍾情很多人，兩情相悅一些人，白頭偕老一個人。如果他還在路上，就別管城裡城外了。選擇一座城，遇見那個人吧！
14樓：只喝可樂
不少人說它有多麼深刻，但更多的是一種樸素的真實，甚至真實得有些悲觀。
15樓：718來吧
不想婚後柴米油鹽，一地雞毛攪得生活亂七八糟，所有婚前的幻想統統破滅！
16樓：1999張微
城外的人想進去，原因是好奇，想嚐鮮；城裡的人想出去，原因是嘗過後，鬱悶而且難耐；蝦米事情，都要嚐嚐，才知道箇中的味道.對同樣一座城
17樓：匿名使用者
得不到的時候就想得到得到了因為種種就不想要了。
18樓：小姐姐獅子座
這句話很有深意，得到的懷念過去，得不到的想得到，所以說得不到的才是最好的
19樓：匿名使用者
忌大魚大肉，改變暴飲暴食壞習慣，減輕腸胃負擔。在日常飲食上可以多喝玉米粥和蓮子羹，在肉類的攝入上，肉丸子、肉汁湯容易消化，又能保持肉類原有的營養
錢鍾書先生說過：婚姻是一座圍城，城裡的人想出去，城外的人想進來。無論你是城裡的人，還是城外的人，請
20樓：杜絕娷眠
有人說婚姻copy生活就像腳與鞋bai子一樣，舒不舒服只有自己知道，du過得開心與否，因人zhi
而異。如果你不再總dao是想著自己是否幸福時，你就獲得幸福了。
婚姻生活中難免會有一些矛盾和磕碰，想要婚姻長久的幸福美滿就需要兩個人用心去經營。
如果你消除了婚姻生活中某些具有破壞性的因素，你就可以創造一種為夫妻雙方共享並充滿趣味和幸福的天倫之樂。
21樓：匿名使用者
人生只有進了圍城，才算完整。
錢鍾書《圍城》中，體現了怎樣的愛情觀？
22樓：劉小雨雨雨
一：婚姻圍城。
作品中人物之間的對話清楚地表明，婚姻是一個金籠子，是一座被圍困的城堡。外面的人想衝進來，裡面的人想逃跑。錢鍾書通過對防洪愛情經歷的敘述，表達了自己的婚姻思想。
**一開始，方鴻漸被父母送上了一個富裕的婚姻殿堂，於是他得到了出國留學的機會，逃往國外。留學歸來後，他愛上了蘇文萬，蘇文萬一踏上上海就和他一起回國了。他因虛榮心和善良而迎合蘇文婉，但他不愛蘇文婉，喜歡蘇文婉的純表妹唐曉福。
後來，這個誤會是蘇文婉干涉造成的。帶著一種失落的心情，我報考了三鹿大學，一個接一個地趕上了孫茹嘉。在婚姻的戰爭中，他身心疲憊，無休止的無意義的爭吵，真的讓未婚的人看到了婚姻的真正恐懼。
第二：生活包圍了這座城市。
這部**有九章。從第五章開始，方鴻漸就有了環城的感覺。在他的一生中，生活似乎處處與他作對。
愛情、婚姻、工作和生活都是一樣的。從大上海到湖南的小城市，從銀行職員到大學教師，從上級和同事到親朋好友，這些都讓他感到困擾。更重要的是，你是否有一個成功的事業並不重要。
最後他辭職離家出走了。他要和趙新梅一起去，趙新梅是第一個去重慶的同學。
你可以猜到他是否有出路和目的地。他又站在下一個被圍困的城市的入口處了嗎？你看，方鴻漸急於衝出圍城，卻忍不住逃到了下一個。所以圍城在他生命中無處不在。但仍有一個無形的圍城。
第三：精神包圍。
**通過對其生活場景的描寫，刻畫了一大批中國知識分子在抗日戰爭時期的精神孤寂、空虛和彷徨。這表明他們被困在精神的包圍中。這是**的深度。
除了抗日戰爭同聲傳譯，這些學生雖然受到西方文化的影響，但他們沒有遠大理想，與當時的新思想、新勢力隔絕，只限於得失。然而，他們缺乏與傳統勢力和思想作鬥爭的勇氣，因此，他們只是在與周圍各種庸俗醜惡的事物作鬥爭。但我不能控制我的命運。
23樓：劉劉劉小雨
留學歸來，一踏進上海就陷入一同回國的蘇文紈傾心編織的愛情牢寵，他因為虛榮善良而迎合，但他不愛蘇文紈而喜歡蘇文紈的表妹純真的唐曉芙。後來終因蘇文紈多方作梗而造成誤會分了手。
帶著一種失落的心情應聘到三閭大學，喘息未定又糊里糊塗地被同來的孫柔嘉一點一點的套牢。在婚姻的戰爭裡他身心疲憊，那無休無止無意義的爭吵，著實讓未婚的人看了著實對婚姻產生恐懼。
二：人生圍城。**共九章，從第五章開始，方鴻漸就對人生萬事有了圍城的感想，縱觀方鴻漸的人生，生活好像處處和他作對，戀愛婚姻、工作生活無一不是這樣。
從大上海到湖南小城，從銀行職員到大學教師，從上司同事到親朋好友，這一切無不讓他感到困擾。更無所謂事業有成了。終於他辭職離家出走了。
他要去投奔先去重慶的同學趙辛楣。
大家可以猜想那裡有沒有他的出路和歸宿呢，他是不是又一次站在下一個圍城的入口呢？你看方鴻漸渴望衝出圍城，又身不由己地逃到下一個圍城。所以在他的人生中圍城隨處可見。
但是還有看不見的圍城。
三：精神圍城。**通過對方鴻漸婚戀糾葛描述通過對他生活場景幾經輾轉的描述，刻畫出抗戰時期中國一大批知識分子精神上的隔絕、空虛和彷徨。
表現了他們陷入精神圍城的困境。則正是**的深刻之處。
這群人遊離於但是的抗日烽火之外，雖留學歸來，受了西方文化的薰陶，但他們沒有遠大理想，又隔絕於當時的新思潮新力量而僅僅侷限於自己的得失，可是他們又缺乏同傳統勢力和思想進行抗爭的勇氣，所以面對周圍形形色色的庸俗和醜惡，他們只是迷惘地掙扎卻無法把握自己的命運。
24樓：夏淺墨
體現了婚姻給人的束縛和無奈。也反映了一種社會現象。
25樓：匿名使用者
因為圍城就像是愛情一樣，一旦陷入就無法自拔。
26樓：摯愛走原地徘徊
結了婚就像進入圍城一樣，只能在裡面轉悠，就是找不到出口。
27樓：溫眸淺含如水
進入了婚姻生活就像進入了被包圍起來的城市一樣。
28樓：yue雪玉
婚姻就如這城牆一般，進去容易出來難，曾經轟轟烈烈的愛情也只是過於雲煙。
29樓：匿名使用者
婚姻就像一座城堡，進去容易出來難，容易迷失自己的本性。
30樓：孤久
婚姻就像圍城，外面的人想進去，裡面的人想出來
31樓：匿名使用者
.拍馬屁跟談戀愛一樣，不容許有第三者冷眼旁觀。
32樓：超級小雪
因為婚姻就是圍城，如果外面的人想進來也進不來
錢鍾書將婚姻比做圍城，是什麼意思？是說男人都是壞人？結了婚覺得不滿意就想逃？
33樓：匿名使用者
他說，婚姻就像圍城，外面的人想進去，裡面的人想出來。
34樓：山東潤德淨化
其實每個人對婚姻都會有不同的理解，在一起，就是磨合，因為每個人都不一樣，當違背了自己意願的時候，可能會起嗔。其實通過婚姻也是修煉自己的機會，不容易的。
35樓：匿名使用者
書只是作者個人觀點，你自己要看情況
圍城寫作背景錢鍾書《圍城》寫作背景
1，圍城 的直接時代背景是1937年及以後的若干年，正是中國遭受日本帝國主義侵略的時期。2，但要理解 圍城 必須追溯到近代特別是鴉片戰爭以來，中國在帝國主義列強大炮 之下，被迫地 卻歷史性地開始了與世界的接觸，中華民族的古老文明與西方文明開始了前所未有的交鋒 碰撞 衝突以至交匯 融合。資料拓展 1，...
錢鍾書的圍城（城裡的人出去，城外的人進來，婚姻也是一樣的進出
這是說人總是在羨慕別人的生活，幸福永遠在別處。在人年少無知時，總是憧憬美滿的家庭生活。可人一旦結了婚，又想回到單身狀態。這就是結婚的人想逃出婚姻的圍城，而沒結婚的人一無反顧地踏進婚姻生活。圍城通常是用來做為維護人類的建築，在裡面的通常是受保護的，在婚姻的觀點裡，婚姻就像圍城一樣堅固 安全。大家都想進...
錢鍾書圍城賞析,《圍城》的精彩片段及賞析
賞析 圍城 的直接時代背景是1937年及以後的若干年,正是中國遭受日本帝國主義侵略的時期。但要理解 圍城 必須追溯到近代特別是鴉片戰爭以來,中國在帝國主義列強大炮 之下,被迫地 卻歷史性地開始了與世界的接觸。中華民族的古老文明與西方文明開始了前所未有的交鋒 碰撞 衝突以至交匯 融合。這種文化現象在一...