1樓:李家思
五倫,即古人所謂君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友五種人倫關係。
用忠、孝、悌、忍、善為「五倫」關係準則。
孟子認為:君臣之間有禮義之道,故應忠;
父子之間有尊卑之序,故應孝,
兄弟手足之間乃骨肉至親,故應悌;
夫妻之間摯愛而又內外有別,故應忍;
朋友之間有誠信之德,故應善;
這是處理人與人之間倫理關係的道理和行為準則。 「五倫」是中國傳統社會基本的五種人倫關係,即父子、君臣、夫婦、兄弟、朋友五種關係,是狹義的「人倫」。
2樓:匿名使用者
父子有親:是指父慈子孝,父母要懂得如何用慈愛、用智慧來教導他的下一代...中國傳統文化的核心是道德二字,道德的基本內容就是這「五倫」「八德」,其...
3樓:採影
「五倫」是中國傳統社會基本的五種人倫關係,即父子、君臣、夫婦、兄弟、朋友五種關係,是狹義的「人倫」。
古人以君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友為「五倫」。
倫,人倫,就是人與人之間的道德關係。
孟子認為:父子之間有骨肉之親,君臣之間有禮義之道,夫妻之間摯愛而又內外有別,老少之間有尊卑之序,朋友之間有誠信之德,這是處理人與人之間關係的道理和行為準則。 《孟子·滕文公上》:
「使契為司徒,教以人倫:父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信。」 人倫中的雙方都是要遵守一定的「規矩」。
為臣的,要忠於職守,為君的,要以禮給他們相應的待遇;為父的,要慈祥,為子的,要孝順;為夫的,要主外,為婦的,要主內;為兄的,要照顧兄弟,為弟的,要敬重兄長;為友的,要講信義。
4樓:匿名使用者
五倫就是指:夫婦、父子、兄弟、君臣、朋友。
五倫的形成是有先後次序的,五倫之始,第一倫,就是夫婦.。有了夫婦,才有父子。孩子一多,就又有了兄弟。
孩子長大了,進入社會工作,就有了長官與部屬。這最後一倫,也是最大的一倫,就是朋友了。
五倫,包括了所有人與人之間的關係,這關係可分為絕對的與相對的兩種。
絕對的關係:所謂絕對的關係,就是你改變不了的,不是你能選擇的,是命裡註定的。就是父子、兄弟這兩倫,也就是天倫。
相對的關係:就是你可以選擇,也可以改變的,夫婦不和可以離婚,工作不宜可以辭職,朋友反目可以絕交。所以夫婦、長官與部屬、朋友的關係是相對的。
相處的方式:既是相對的關係,首重選擇,既作了決定,就要以體諒、包容、寬恕、不做傷害對方的事,不可輕言破裂......。
父子,兄弟既是絕對的關係,不可改變。除了體諒、包容、寬恕、不做傷害對方的事之外,就要付出更多的關懷與愛心,以維護家人的幸福。
要幸福,千萬別忽視了夫婦這一倫,這五倫中第一大倫,更是幸福的源頭。
五倫始言於孟子滕文公篇上「使契為司徒,教以人倫,父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信。」
五倫是什麼意思呢?
5樓:活寶
1、「五倫」:中國傳統社會基本的五種人倫關係,即父子、君臣、夫婦、兄弟、朋友五種關係,是狹義的「人倫」。
2、古人以君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友為「五倫」。倫,人倫,就是人與人之間的道德關係。孟子認為:
父子之間有骨肉之親,君臣之間有禮義之道,夫妻之間摯愛而又內外有別,老少之間有尊卑之序,朋友之間有誠信之德,這是處理人與人之間關係的道理和行為準則。
3、人倫中的雙方都是要遵守一定的「規矩」。為臣的,要忠於職守,為君的,要以禮給他們相應的待遇;為父的,要慈祥,為子的,要孝順;為夫的,要主外,為婦的,要主內;為兄的,要照顧兄弟,為弟的,要敬重兄長;為友的,要講信義。
6樓:從桂花堵妝
五倫,即古人所謂君臣、父
子、兄弟、夫婦、朋友五種人倫關係。用忠、孝、悌、忍、善為「五倫」關係準則。孟子認為:
君臣之間有禮義之道,故應忠;父子之間有尊卑之序,故應孝,兄弟手足之間乃骨肉至親,故應悌;夫妻之間摯愛而又內外有別,故應忍;朋友之間有誠信之德,故應善;這是處理人與人之間倫理關係的道理和行為準則。
「五倫」是中國傳統社會基本的五種人倫關係,即父子、君臣、夫婦、兄弟、朋友五種關係,是狹義的「人倫」。古人以君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友為「五倫」。
孟子認為:父子之間有骨肉之親,君臣之間有禮義之道,夫妻之間摯愛而又內外有別,老少之間有尊卑之序,朋友之間有誠信之德,這是處理人與人之間關係的道理和行為準則。《孟子
7樓:匿名使用者
補充一下。
家是最小國,國是千萬家;有了強的國,才有富的家。五倫文化繼承老祖宗的精髓,注重家庭、注重家教、注重家風。早在堯舜時期,舜命契曰:
「百姓不親,五品不遜。汝作司徒,敬敷五教,在寬。」命夔曰:
「命汝典樂,教胄子,直而溫,寬而慄,剛而無虐,簡而無傲。。。。」目的就是通過五倫關係的圓融和諧,讓人們明白人與人之間的倫理關係,將已經放縱出去的心志,收拾約束,讓它返回,再進入到自己身體中,這樣自然就能力求上進,向下學習人情事理,向上通達天理。
《五倫文化》和諧各種人事關係、淨化各種情緒、昇華內在修為、拔高生命維度、增長生命智慧,從根本上淨化家庭中同父母、夫妻、兒女、兄弟姐妹及親戚之間的怨恨情仇;以及正確處理企業和社會中同上下級之間、股東之間、同事之間和客戶朋友之間產生的各種人事關係。倡導把家庭變成和諧的道場、把企業變成和諧的道場,把社會變成和諧的道場,在人們內心深處締造一片樂土。五倫的主題是「人性」,我們發現熟知家庭中每一個成員的人性特質是和諧家庭尤為重要的智慧。
懂得伴侶的人性特質很容易成為對方的靈魂伴侶,給予對方恰到好處的尊重、關懷和包容。懂得孩子的人性特質,能清楚地瞭解孩子未來的人生規劃,給予孩子正確的引導和支援,從而讓孩子在未來的人生路上少犯錯誤或不犯錯誤,更有利於孩子的成長和發展。所以解決好五倫的問題,自然也就解決了個人、家庭、企業和社會的問題。
8樓:匿名使用者
「五倫」即五常: 父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信。這在《禮記·昏義》和《孟子·滕文公上》皆有論述。
南宋大儒朱熹在《白鹿洞書院揭示》中,也明確把上述五倫列為「教之目」,置於首位,指出「學者學此而已」。
漢代有「漢代孔子」之美譽的教育家董仲舒,集中國傳統文化之脊髓,總結了道德教育內容,宣揚「三綱五常」、「三教九流」之說,今人不甚講究,知者甚少。簡述如下: 「三綱」:
君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱。「五常」:仁、義、禮、智、信。
「三教」:道教、佛教、儒教。「九流」:
分為『上九流』和『下九流』之說。上九流:一流佛祖、二流仙、三流朝廷、四流官(官吏)、五做工、六莊田、七饞、八懶、九耍錢。
下九流:一流勤行(多指飯店廚師)、二流藝(泛指唱戲的藝人)、三流鵪鶉(鬥鵪鶉)、四流猴(耍猴賣藝)、五修腳、六剃頭(理髮)、七春(妓女)、八典(典當業)、九吹手(吹鼓手)。各地流傳說法不一。
在當今社會,早已摒棄糟粕而取其精華。
一己之見,僅供參考。
9樓:希特勒本拉登
即五種人倫關係。封建宗法社會以君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友為「五倫」。孟子認為:
父子之間有骨肉之親,君臣之間有禮義之道,夫妻之間摯愛而又內外有別,老少之間有尊卑之序,朋友之間有誠信之德,這是處理人與人之間關係的道理和行為準則。《孟子.滕文公上》:
「使契為司徒,教以人倫:父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信。」
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我國的民間剪紙手工藝術有它自身的形成和發展過程，我國紙的發明是在公元前的西漢時代 公元前6世紀 在此之前是不可能有剪紙藝術的出現的，但當時人們運用薄片材料，通過鏤空雕刻的技法制成工藝品，卻早在未出現紙時就已流行，即以雕 鏤 剔 刻 剪的技法在金箔 皮革 絹帛，甚至在樹葉上剪刻紋樣。史記 中的剪桐封弟...
急中國傳統文化的認識左右急中國傳統文化的認識400字左右
中國傳統文化源遠流長，博大精深，它是指中國歷史上以個體農業經濟為基礎，以宗法家庭為背景，以儒家倫理道德為核心的社會文化體系。她是我們的祖先傳承下來的豐厚遺產，曾長期處於世界領先的地位。她所蘊含的思維方式 價值觀念 行為準則。她一方面具有強烈的歷史性 遺傳性 另一方面又具有鮮活的現實性 變異性。她無時...