1樓:七情保溫杯
樹欲靜而風不止,子欲養而親不待的意思是樹想要靜止,風卻不停的刮動它的枝葉。樹是客觀事物,風是不停流逝的時間,比喻時間的流逝是不隨個人意願而停止的。多用於感嘆人子希望盡孝雙親時,父母卻已經亡故。
2樓:匿名使用者
釋義:【樹想靜靜地呆一會,可是風卻讓他不停地搖曳。當你想贍養雙親,可能他們已等不及便過世了。】
出處:孔子集語
原文:孔子行,聞哭聲甚悲。孔子曰:「驅驅前有賢者。
」至,則皋魚也,被褐擁鐮,哭於道傍。孔子闢車與言曰:「子非有喪,何哭之悲也?
」皋魚曰:「吾失之三矣,少而學,遊諸侯,以後吾親,失之一也。高尚吾志,閒吾事君,失之二也。
與友厚而少絕之,失之三也。樹欲靜而風不止,子欲養而親不待也。往而不可追者,年也;去而不可得見者,親也。
吾請從此辭矣。」立槁而死。孔子曰:
「**誡之,足以識矣。」於是門人辭歸而養親者十有三人。
「等待」的意思
「樹欲靜而風不止,子欲養而親不待」出自《韓詩外傳》卷九,原文是「夫樹欲靜而風不止,子欲養而親不待。」 這個嘆惜是皋魚在父母死後有感而發的。
皋魚周遊列國去尋師訪友,故此很少留在家鄉侍奉父母。豈料父母相繼去世,皋魚才驚覺從此不能再盡孝道,深悔當初父母在世時未能好好侍親,現在已追悔莫及了!
皋魚以「樹欲靜而風不止」來比喻他痛失雙親的無奈。樹木不喜隨風擺動太多,否則便枝歪葉落;無奈勁風始終不肯停息,而樹木便不斷被吹得搖頭擺腦。風不止,是樹的無奈;而親不在,則是孝子的無奈 先字面解釋:
樹希望能夠靜止的不動,但是風卻不能停止,風吹不止,樹也就無法靜止。兒子長大了,希望能夠奉養雙親,報答父母的養育之情,但二老卻早已離世,使子女的心願無法實現,留下了終生遺憾!皋魚周遊列國去尋師訪友,故此很少留在家鄉侍奉父母。
豈料父母相繼去世,皋魚才驚覺從此不能再盡孝道,深悔當初父母在世時未能好好侍親,現在已追悔莫及了!
皋魚以「樹欲靜而風不止」來比喻他痛失雙親的無奈。樹木不喜隨風擺動太多,否則便枝歪葉落;無奈勁風始終不肯停息,而樹木便不斷被吹得搖頭擺腦。風不止,是樹的無奈;而親不在,則是孝子的無奈 。
總體來說就是指:事情的發展往往不能隨著人的願望。也就是自己所希望的與現實有時會有很大的差距。在一些事上人們身不由己!
這句話非常出名。尤其是後一句,不知感動了多少忠臣孝子!平時多注意關心體貼一下父母吧!莫要真到父母不在的時候後悔莫及!
出自:漢·韓嬰《韓詩外傳》
『皋魚曰:「吾失之三矣:少而學,遊諸侯,以後吾親,失之一也;高尚吾志,間吾事君,失之二也;與友厚而小絕之,失之三矣。
樹欲靜而風不止,子欲養而親不待也。往而不可追者,年也,去而不可得見者、親也。吾請從此辭矣。」』
3樓:域來域好
樹想要靜止不動的時候但是風卻不停止吹拂,兒女想要好好孝敬父母的時候,父母卻已經不在身邊了。
其古訓告誡各位為人子女,父母在身邊的時候好好伺待,多回家看看,以盡孝道,不要待到父母都年老離我們離去以後才去追悔,往往後悔莫及啊!
樹欲「靜」而風不止, 出自《漢·韓嬰·韓詩外傳》。
春秋時孔子偕徒外遊,忽聞道旁有哭聲,停而趨前詢其故,哭者曰:「我少時好學,曾遊學各國,歸時雙親已故。為人子者,昔日應侍奉父母時而我不在,猶如『樹欲靜而風不止』;今我欲供養父母而親不在。
逝者已矣,其情難忘,故感悲而哭。」
借樹欲靜,而風不休不止吹之為喻。實嘆人子欲孝敬雙親時,其父母皆已亡故。後喻事與願違,不盡人意。或客觀情況與主觀願望相悖,多用此語。
4樓:匿名使用者
人生無常,隨時面臨生離和死亡;即使常住一起,也被事務牽著各忙各的。難得有機會親人們相聚一起互相關愛。所以,一定要珍惜每一個機會,多與親人們在一起、多關愛父母親人。
5樓:匿名使用者
這是一個遞進關係的排比句。
前句作為鋪墊和引子,給樹以思想,講樹自己想靜下來可是風卻不停的吹,借喻世事的不由己,不如意。
後句略傳,在事不由己的基礎上遞進講述了悔之晚矣的孝親思想。孩子想孝敬親人,可親人早已不在。
兩句連讀,大意是,有些事情是你想做也做不了的,而有些你現在能做的事情不去做的話,等你想去做了有可能就沒機會做了。
此兩句由於內含遞進加轉折關係,一說物,一講人,又分別自成一體,所以人們很少兩句連引,總是拆開使用。
6樓:匿名使用者
樹想靜下來不動而風不讓樹葉停下來,兒女想孝敬父母時,然而父母已經不在了。
說明子女想盡孝卻無以為報,有一種悽美之感
7樓:百度使用者
樹不想動但風卻還在颳著,
8樓:止秋英藏靜
解釋:當你很想守護在父母身邊的時候,你卻身不由己,卻不能停留在父母身邊;當然你功成名就想好好服侍父母的時候,他們卻已故.
此句充分表達了作者的無奈和追悔莫及.
樹欲靜而風不止,子欲養而親不待也
漢·韓嬰《韓詩外傳》『皋魚曰:「吾失之三矣:少而學,遊諸侯,以後吾親,失之一也;高尚吾志,間吾事君,失之二也;與友厚而小絕之,失之三矣。
樹欲靜而風不止,子欲養而親不待也。往而不可追者,年也,去而不可得見者、親也。吾請從此辭矣。
」』皋魚周遊列國去尋師訪友,故此很少留在家裡侍奉父母。豈料父母相繼去世,皋魚驚覺從此不能再盡孝道,深悔父母在世時未能好好侍床,現在已追悔莫及了。
【樹欲靜而風不止】解釋
樹想要靜止,風卻不停的刮動它的枝葉。比喻形勢與自己的願望相違背。多用於感嘆人子希望盡孝雙親時,父母卻已經亡故。
唐 ̇白居易 ̇柳公綽父子溫贈尚書右僕射等八人亡父同制:古人有云:樹欲靜而風不止,子欲養而親不待。
向無顯揚褒贈之事,則何以旌先臣德,慰後嗣心乎?明 ̇高明 ̇汲古閣本琵琶記 ̇第三十七出:孔子聽得皋魚哭啼,問其故,皋魚說道:
樹欲靜而風不止,子欲養而親不在。或作樹欲靜而風不寧、樹欲息而風不停。
樹欲靜而風不止,子欲養而親不待這句話是什麼意思啊?
9樓:幸運的森林深處
樹想要靜止,風卻不停地刮動它的枝葉。樹是客觀事物,風是不停流逝的時間
,比喻時間的流逝是不隨個人意願而停止的。多用於感嘆人子希望盡孝雙親時,父母卻已經亡故。
這是丘吾子說給孔子的話,旨在宣揚儒家的孝道。此話是從反面來告誡孝子們,說明行孝道要及時,要趁著父母健在的時候,而不要等到父母去世的那一天。
後來用「樹欲靜而風不止」比喻不以人的主觀願望為轉移的客觀規律。也有用來比喻一方想停止做某事,而另一方卻不讓其停止,這裡所指的做某事, 一般指的是不正義的事。
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相關故事:孔子出行,聽到有人哭的十分悲傷。孔子說:
「快,快,前面有賢人。」走近一看是皋魚。身披粗布抱著鐮刀,在道旁哭泣。
孔子下車對皋魚說:「先生家是不是有喪事?為什麼哭得如此悲傷?
」皋魚回答說:「我有三個過失:年少時出去求學,周遊諸侯國,沒有照顧到親人,這是過失之一;自視清高,不願為君主效力,沒有成就,這是過失之二;朋友交情深厚,可很早就斷絕了聯絡,這是過失之三。
樹想靜下來可風卻不停吹動它,子女想要好好孝敬的時候老人卻已經不在了!過去了不能追回的,是歲月;逝去後想見而見不到的,是親人。就讓我從此離別人世吧。」說完就辭世了。
孔子對**們說:「大家要引以為戒,這件事足以讓我們明白其中的道理!」 於是,有許多**辭行回家贍養雙親。
10樓:微妙
這句話由自然中的普遍現象去比喻人類盡孝道的事情。
風颳得很猛,樹就得在風中搖晃,不是說平靜就平靜的。人們一般常想,盡孝道的日子多著呢,然後卻沒想到親人的生命在一天天地流逝,沒有很多個明天供等待。所以及時行孝吧!
11樓:戒為良藥
樹想要靜止,風卻不停的刮動它的枝葉。樹是客觀事物,風是不停流逝的時間,比喻時間的流逝是不隨個人意願而停止的。多用於感嘆人子希望盡孝雙親時,父母卻已經亡故。
含義1.表示客觀事物是不以人的主觀意識為轉移,或比喻形勢與自己的願望相違背。
2. 用於感嘆子女希望盡孝時,父母卻已經亡故。以此來比喻痛失雙親的無奈,反映出百善孝為先的重孝觀念。後人便以「風樹之悲」來借喻喪親之痛。
擴充套件資料:
原文孔子行,聞哭聲甚悲。
曰:「驅!驅!前有賢者。」至則皋魚也。被褐擁鐮,哭於道旁。孔子闢車與之言曰:「子非有喪,何哭之悲也?」
皋魚曰:「吾失之三矣:少而學,遊諸侯,以後吾親,失之一也;高尚吾志,間吾事君,失之二也;與友厚而小絕之,失之三也!
樹欲靜而風不止,子欲養而親不待也。往而不可追者,年也;去而不可得見者,親也。吾請從此辭矣!
」立槁而死。
孔子曰:「**誡之,足以識矣。」於是門人辭歸而養親者十有三人。
註釋1、被褐擁鐮:穿著粗布衣服,拿著鐮刀。
2、闢車:下馬。
3、以後吾親:耽誤了養親的時間。
4、間:阻隔。
5、交遊:交往。
6、養:供養。
7、年:年華。
8、有:通「又」,用於整數於零數之間。
譯文孔子出行,聽到有人哭的十分悲傷。孔子說:「快,快,前面有賢人。
」走近一看是皋魚。身披粗布抱著鐮刀,在道旁哭泣。孔子下車對皋魚說:
「先生家是不是有喪事?為什麼哭得如此悲傷?」
皋魚回答說:「我有三個過失:年少時出去求學,周遊諸侯國,沒有照顧到親人,這是過失之一;自視清高,不願為君主效力,沒有成就,這是過失之二;朋友交情深厚,可很早就斷絕了聯絡,這是過失之三。
樹想靜下來可風卻不停吹動它,子女想要好好孝敬的時候老人卻已經不在了!過去了不能追回的,是歲月;逝去後想見而見不到的,是親人。就讓我從此離別人世吧。
」說完就辭世了。
孔子對**們說:「大家要引以為戒,這件事足以讓我們明白其中的道理!」 於是,有許多**辭行回家贍養雙親。
12樓:匿名使用者
這句詩出自《孔子家語》意思是:樹想要靜止,風卻不停刮動它的枝葉。樹是客觀事物,風是不停流逝的時間,比喻時間的流逝是不隨個人意願而停止的。
多用於感嘆人子希望盡孝雙親時,父母卻已經亡故。全文
13樓:酸奶人生
珍惜現在你和父母相處的時光,好好對待他們。
樹欲靜而風不止,子欲養而親不待是什麼意思
14樓:戒為良藥
樹想要靜止,風卻不停的刮動它的枝葉。樹是客觀事物,風是不停流逝的時間,比喻時間的流逝是不隨個人意願而停止的。多用於感嘆人子希望盡孝雙親時,父母卻已經亡故。
含義1.表示客觀事物是不以人的主觀意識為轉移,或比喻形勢與自己的願望相違背。
2. 用於感嘆子女希望盡孝時,父母卻已經亡故。以此來比喻痛失雙親的無奈,反映出百善孝為先的重孝觀念。後人便以「風樹之悲」來借喻喪親之痛。
擴充套件資料:
原文孔子行,聞哭聲甚悲。
曰:「驅!驅!前有賢者。」至則皋魚也。被褐擁鐮,哭於道旁。孔子闢車與之言曰:「子非有喪,何哭之悲也?」
皋魚曰:「吾失之三矣:少而學,遊諸侯,以後吾親,失之一也;高尚吾志,間吾事君,失之二也;與友厚而小絕之,失之三也!
樹欲靜而風不止,子欲養而親不待也。往而不可追者,年也;去而不可得見者,親也。吾請從此辭矣!
」立槁而死。
孔子曰:「**誡之,足以識矣。」於是門人辭歸而養親者十有三人。
註釋1、被褐擁鐮:穿著粗布衣服,拿著鐮刀。
2、闢車:下馬。
3、以後吾親:耽誤了養親的時間。
4、間:阻隔。
5、交遊:交往。
6、養:供養。
7、年:年華。
8、有:通「又」,用於整數於零數之間。
譯文孔子出行,聽到有人哭的十分悲傷。孔子說:「快,快,前面有賢人。
」走近一看是皋魚。身披粗布抱著鐮刀,在道旁哭泣。孔子下車對皋魚說:
「先生家是不是有喪事?為什麼哭得如此悲傷?」
皋魚回答說:「我有三個過失:年少時出去求學,周遊諸侯國,沒有照顧到親人,這是過失之一;自視清高,不願為君主效力,沒有成就,這是過失之二;朋友交情深厚,可很早就斷絕了聯絡,這是過失之三。
樹想靜下來可風卻不停吹動它,子女想要好好孝敬的時候老人卻已經不在了!過去了不能追回的,是歲月;逝去後想見而見不到的,是親人。就讓我從此離別人世吧。
」說完就辭世了。
孔子對**們說:「大家要引以為戒,這件事足以讓我們明白其中的道理!」 於是,有許多**辭行回家贍養雙親。
樹欲靜而風不止，子欲養而親不待的意思
樹欲靜而風不止，子欲養而親不待 的意思是 樹希望靜止不擺，風卻不停息 子女想贍養父母，父母卻已離去。樹是客觀事物，風是不停流逝的時間，比喻時間的流逝是不隨個人意願而停止的。多用於感嘆人子希望盡孝雙親時，父母卻已經亡故。樹欲靜而風不止，子欲養而親不待 出自春秋 孔子 孔子家語卷二 致思第八 擴充套件資...
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