1樓：纖淺雲
手拿如意是普賢菩薩，是禮德和大行願的象徵，象徵真理。
普賢菩薩以智導行，以行證智，解行並進，完成求佛者的志願，所以又稱「大行普賢菩薩」。
普賢菩薩 （梵文 samantabhadra），音譯為三曼多跋陀羅，曾譯為遍吉菩薩，大乘佛教的四大菩薩之一，象徵著理德、行德，與象徵著智德、正德的文殊菩薩相對應，同為釋迦牟尼佛的左、右脅侍。在民間，人們進普賢廟都會抽普賢菩薩靈籤，祈求生活美滿順利，**未來吉凶禍福。
在《大日經疏》雲：「普賢菩薩者，普是遍一切處，賢是最妙善義，謂菩提心所起願行，遍一切處，純一妙善，備具眾德，故以為名。」
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四川峨眉山正好是普賢菩薩的道場，在峨眉山寺廟中的普賢塑像多騎白象。峨眉山的洗象池，傳說普賢菩薩每次騎象過此，必在這口池裡汲水洗象，然後才登上金頂，池旁的寺院也取名洗象寺。
為了歌頌普賢菩薩的功德，連纏生在冷杉枝幹上的松蘿，當地人也美其名曰是「普賢線」，認為是普賢菩薩特意在懸崖陡壁上掛起這些長線，引渡信徒登絕頂。
普賢菩薩也是生肖為「龍」和「蛇」的人守護佛。普賢菩薩和釋迦牟尼、文殊菩薩合稱為「華嚴三聖」。普賢菩薩是禮德和大行願的象徵，象徵真理。
他以智導行，以行證智，解行並進，完成求佛者的志願，所以又稱「大行普賢菩薩」。
2樓：再世取經人
文殊，普賢2位菩薩塑像有些有拿如意的
3樓：匿名使用者
「如意」一詞出於印度梵語「阿娜律」,是自印度傳入的佛具之一(陝西扶風法門寺地宮中曾出土一柄佛僧如意，銀質鎏金，首為雲頭，柄為直柄)。作為佛具，任何佛、菩薩塑像都會有可能持有。如果你留意一下就會發現，廟宇舉行方丈升座、上堂、講經等儀式時，主持儀式的法師都會手持一柄如意。
當然，在與我國古代的笏和搔杖相結合後，就構成了我們現在所見到的如意的形狀，是象徵吉祥、如意、順心之意。
4樓：善菩提
彌勒佛會拿如意。代表吉祥如意~！
5樓：匿名使用者
有手持如意的觀音 上面是觀音**地址
6樓：綠山碧誰
以前有位古燈佛，現在有位喬達摩佛，未來有位彌勒。
其他就不知道了，很多一部分都是中國人創造和加工出來的。
一手拿如意佛一手拿元寶是什麼佛
7樓：匿名使用者
佛教的廣義就是：以人為善，善有善報，惡有惡報；人人要平心靜慮，快樂不在外界，幸福在自我心中，唯有透過靜思熟慮，少欲知足，捨己為人，自己才能快樂，一切苦惱才會熄滅。
大肚彌勒佛笑佛聯中警示的聯句令人回味悠長，它蘊含著深奧的人生哲理，啟迪思想，點撥人生。世間萬物芸芸眾生，人間情仇悲歡離合，榮華富貴貧窮貴賤，地位官階燈紅灑綠……都付之一笑。大肚能容常人難容之事，忍得住心中煩惱，耐住歲月寂寞，不爭一時之氣，方免百日之憂。
忍為高，和為貴，縱然世事如棋變幻無常，悠悠萬事都不過如此而已。
佛也就是 彌勒佛——未來之佛，能帶給人們福氣、祥和之氣，以祈盼美好的明天的福佛。彌勒佛是個樂天派長耳垂肩，彎眉笑眼，面相豐潤飽滿，據說，摸一下他的大肚皮，就能消災除病，解愁忘憂，保人平安，笑口常開。彌勒佛是中國民間普遍信奉、廣為流行的一尊佛，在信徒心目中地位非常崇高。
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而手拿元寶，手捧如意的笑佛是什麼寓意呢？
金元寶彌勒佛是招財納福的象徵，金元寶更是象徵財富和榮華富貴寓意招財進寶。如意珠作為佛或者菩薩手持的寶物，佛教認為如意珠能滿足人的願望，能事事如意。布袋佛，有一個乾坤寶袋，寓意代代平安有福。
荷花彌勒佛：象徵和氣生財，荷花又叫蓮花，蓮花「出汙泥而不染」,開出潔美的鮮花, 因此佛經常常將蓮性比佛性。人要做到出自塵濁而不為汙染的境界,不是一件容易的事,需要相當高的覺悟和定力,這就需要修持和守戒,開發佛性,消除魔性。
佛性增強了就能抵住魔的干擾,還能降魔成佛,就能解脫生、老、病、死之苦。
8樓：工十四郎
那個是財神。
財神分文財神和武財神，文財神有比干，范蠡；武財神有趙公明和關羽。
觀音菩薩坐蓮花臺，左手拿浮塵右手拿金如意，請問是什麼寓意？菩薩的名稱是？
9樓：潛川
這肯定就是如意觀音了！浮塵寓意著掃去世間塵埃，如意則寓意著學好佛法，萬事圓滿如意。
當然，這是你確定是觀音菩薩才會這樣定義，否則還有一尊菩薩也是拿玉如意的，那就是：文殊菩薩。
請教這是什麼佛？是如意佛嗎？ 30
10樓：蓮花葉
意造佛．．．呵呵．．很多佛相製作者，本身他們就不信佛，所以意造亂造佛相．不倫不類佛相，都有．
「如意」對於佛教而言，有什麼意義
11樓：莫文靈雲南
「如意」一種象徵祥瑞的器物，用金、玉、竹、骨等製造，頭靈芝形或雲形，柄微曲，供指劃用或玩賞。
「如意」一詞出於印度梵語「阿娜律」,是自印度傳入的佛具之一，柄端作「心」形的，用竹、骨、銅、玉製造，法師講經時，常手持如意一柄，記**於上，以備遺忘。陝西扶風法門寺地宮中曾出土一柄佛僧如意，銀質鎏金，首為雲頭，柄為直柄。據故宮博物院材料，如意的濫觴與我們日常生活中俗稱「不求」的搔背工具有著親密的關係。
最早的如意，柄端作手指之形，以示手所不能至，搔之可如意，故稱如意，俗鳴「不求人」。清《事物異名錄》雲：「如意者，古之爪杖也」。
我國古代有「搔杖」(如今鳴癢癢撓)，又有記事於上的「笏」(亦稱「朝笏」、「手板」)，如意則兼二者之用。後來，其形態產生分化，一支儲存適用功效，在民間傳播；另一支強調吉利含義，向純真陳設珍玩演變，有手持如意的菩薩像。
「如意」在佛教中的含義是什麼？
12樓：每日修一善
「如意」於印度梵語中稱「阿那律」，是「無滅」之意，代表修行人超越生死。
後來衍生的意義，就是祈福之意——萬事如意，事事如意，稱心如意。
大型的佛教法會裡面很多方丈大和尚都手持如意~請教各位這個如意有什麼寓意和作用呢？謝謝~
13樓：塵鼓春歌
如意是說法及法會之際，講師所持之器具。此物原為印度古時之爪杖，梵語為 anuruddha（阿那律），系由骨、角、竹、木等所制，柄長三尺，形狀如雲，或如手形，乃搔背止癢所用，以其能補手不能到之處，而搔抓如意，故稱為如意，又稱癢和子。然在我國及日本，又成為一般之持物，表示吉祥之意。
在佛教中，法師於說法及法會時，亦持用之，猶如官吏之笏，用以備忘。據釋氏要覽卷中如意條所載，齊高祖嘗賜予隱士明僧紹一支竹製之如意，梁武帝亦曾賜昭明太子一支木犀如意。另據佛祖統紀卷六智顗傳載，智顗受慧思之命，代為講說般若時，慧思手中持一如意臨席稱讚之。
14樓：天嘯風
如意』也是佛教的器物之一，它的梵名叫做『阿那律』。
『如意』的用途，略有二種。一種是為了抓癢而用的，據音義指歸說：『古之爪杖也，或骨角竹木刻作人手指爪，柄可長三尺許。
或脊有癢，手所不到，用以搔抓，如今之意，故曰『如意』。這種『如意』，也叫做『癢和子』。
另一種『如意』，則是作為記事備忘之用的。據禪林象器箋說：『如意之制，蓋心之表也；故菩薩皆執之。
狀如雲葉，只如文殊亦執之；豈欲搔癢也？今講僧尚執之，多私記節文祝辭於柄，備於忽忘。要時手執目對，如小之意；故名『如意』。
若俗官之手板，備於忽忘，名「笏」也』。
綜合上面的說法，所以日僧無著道忠大師（禪林象器箋編著者）曾說：『凡佛菩薩所執器物，動有所表。蓋說法到人疑處，令彼能通曉，猶如爪杖搔癢處痛快，故執此表其相。
若復依此義，則文殊雖執；亦何妨焉』？
『如意』的質料：有用木竹刻的、有用銅製的、有用鐵鑄的、有用玉石雕琢的。
『如意』的用場，凡是『講經、論議、傳戒、升座』等場合，都有人持用它。如意以木刻、鐵鑄或玉石雕琢而成，頭作靈芝或雲葉形，柄微曲。《禪林象器箋》說：
「如意之制，蓋心之表也，故菩薩皆執之……今講僧尚執之，多私記節文祝辭於柄，備於忽忘；要時，手執目對，如人之意，故名如意。」如意也是佛教法器之一，凡是講經、論議、傳戒、升座等場面，都有主僧持用它。
15樓：我是錢總
這個應該是中國固有的器具，和印度無關。言盡於此。
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