1樓：酌亦觴
一般來說我們都管它叫做匾額，關於匾額是有兩種說法的，第1種說法是，認為橫著掛的叫做匾，豎著掛的叫做額，還有一種說法，因為在匾額上我們都是提著字的，相當於匾額就是為了能夠讓這個題字懸掛在宮殿的簷下，因此說，如果這個題字是表達感情之類的話語那它是屬於匾，如果是為了描述這種建築或者建築性質之類的，那麼就是額，主要還是看我們是怎樣理解的。
就像故宮的三個大殿正中都有著匾額，由於這三個殿在故宮中佔據著重要地位，因此他們匾額上的題字也是比較複雜難懂的，就比如說太和殿的是建極綏猷，中和殿的是允執厥中，寶和殿的匾額寫的是皇建有極。我感覺這三個宮殿果然是宮殿中比較重要的，它不像別的匾額上面寫的是什麼正大光明等這種特別好理解的詞彙。
建極綏猷的意思是，既然皇帝是這天地的主人，那麼他就應該有自己的一條道路，並且在這條正確的道路上一直前進，只有這個樣子他才能夠領導他的子民。允執厥中的意思是，皇帝在自己的心裡一定要有一杆秤，這桿秤是絕對公平的，不會因為自己的私心而有所偏頗。而皇建有極，這個的意思就是，這天地都是皇帝的，那麼就要以皇帝說規定的規則為標準，只有這樣才能更好的治理國家。
總之匾額在古代是一個非常重要的建築裝飾，我感覺這個匾額就像是我們在寫作文的時候有一箇中心思想，而這個匾額就是起著中心思想的作用，而且我們在一進門的時候就會看到這個匾額，他也有著警示我們的作用。
以上是我的看法，希望對你有所幫助。
2樓：匿名使用者
都是叫匾額的，因為是橫著掛的，不同時叫法不一樣
3樓：摯愛走原地徘徊
都是叫匾額的，因為是橫著掛的，所以叫做匾額。
4樓：匿名使用者
個人認為應該是叫匾額，橫著的才叫額匾
5樓：yue雪玉
一般應該叫做匾額吧，說法還是要看我們是怎麼理解的。
6樓：夏淺墨
沒有固定的說法，每個時期的叫法都不相同。
7樓：吶釹子
電視劇裡是叫匾額，匾額就像是我們在寫作文的時候有一箇中心思想
8樓：孤久
我覺得是沒有說法的，只是時期不同叫法不同
9樓：匿名使用者
沒有說法，這只是時期不同叫法不同
古代建築中匾額的懸掛有什麼講究，掛在什麼位置，額枋上？
10樓：萊克攸
匾額是古建築的必然組成部分，相當於古建築的眼睛。匾額中的「匾」字古也作「扁」字，《說文解字》對「扁」作了如下解釋：「扁，署也，從戶冊。
戶冊者，署門戶之文也。」而「額」字，《說文解字》作「額」字。即是懸於門屏上的牌匾。
也就是說，用以表達經義、感情之類的屬於匾，而表達建築物名稱和性質之類的則屬於額。因此合起來可以這樣理解匾額的含義：懸掛於門屏上作裝飾之用，反映建築物名稱和性質，表達人們義理、情感之類的文學藝術形式即為匾額。
但也有一種說法認為，橫著的叫匾，豎著的叫額。匾額一般掛在門上方、屋簷下。當建築四面都有門時，四面都可以掛匾，但正面的門上是必須要有匾的，如皇家園林、殿宇以及一些名人府宅莫不如此。
許多匾額的四周邊框上，雕飾各種龍鳳、花卉、圖案花紋。有的鑲嵌珠玉，極盡華麗之能事。
匾額按其性質來說，比較常見的大致可以分為五類：一類是堂號匾，像紀曉嵐的閱薇草堂等；一類牌坊匾，這一類是通常是作為表彰的，如表彰富人守規範，表彰鄉里老師等；一類是祝壽喜慶的，這類匾額數量非常大；一類是在商業發達地區的字號匾，如北京的榮寶齋、同仁堂等；再一類是文人的題字匾額，帶有文學色彩的或是座右銘式的匾.
匾額大致分為以下幾種題材：
（1）樓堂殿閣的名稱。如「滕王閣」「長生殿」、「望月亭」、「望江樓」等。
（2）商家字號的名稱。如「同仁堂」「內聯升」「老鳳祥」「榮寶齋」等。
（3）****的題詞。如「桃李滿園」「愛民如子」「高山仰止」等。
（4）繪景抒情的題詞。如「清風肅來」「山清水秀」「一碧萬傾」「春和景明」等。
（5）述志興懷的題詞。如「天道酬勤」、「海納百川」、「與時俱進」等。
（6）慶典開張的題詞。如「大展鴻圖」「生意興隆」「財源廣進」等
11樓：百度使用者
匾額是懸掛在宮殿當心間簷下的題字
匾額是古建築的必然組成部分，相當於古建築的眼睛。匾額中的「匾」字古也作「扁」字，《說文解字》對「扁」作了如下解釋：「扁，署也，從戶冊。
戶冊者，署門戶之文也。」而「額」字，《說文解字》作「額」字。即是懸於門屏上的牌匾。
也就是說，用以表達經義、感情之類的屬於匾，而表達建築物名稱和性質之類的則屬於額。因此合起來可以這樣理解匾額的含義：懸掛於門屏上作裝飾之用，反映建築物名稱和性質，表達人們義理、情感之類的文學藝術形式即為匾額。
但也有一種說法認為，橫著的叫匾，豎著的叫額。匾額一般掛在門上方、屋簷下。當建築四面都有門時，四面都可以掛匾，但正面的門上是必須要有匾的，如皇家園林、殿宇以及一些名人府宅莫不如此。
許多匾額的四周邊框上，雕飾各種龍鳳、花卉、圖案花紋。有的鑲嵌珠玉，極盡華麗之能事。
12樓：匿名使用者
每個牌匾掛的位置也不相同，意思也有點不一。
關於牌匾的學問！！！
13樓：拿破崙是個將軍
牌匾是中國獨有的一種文化符號。是融漢語言、漢字書法、中國傳統建築、雕刻，繪畫於一體，集思想性、藝術性於一身的綜合藝術作品。
牌匾不僅是指示標誌，而且是文化的標誌，甚至是文化身份的標誌。它廣泛應用於宮殿、牌坊、寺廟、商號、民宅等建築的顯赫位置，向人們傳達皇權、文化、人物、信仰、商業等資訊。
傳統的牌匾從材質上劃分，主要有木質、石材和金屬三種，但以木質居多，石材和金屬的較為少見。為牌匾題字的，主要是當時的顯貴、名流和書法家。 牌匾漆地以黑色居多，也有紫、紅、藍、綠、棕等顏色。
文字最常見的是真金字匾,所謂真金字匾,即在字上敷貼金箔。
擴充套件資料：
牌匾的作用：
牌匾主要多用於商業領域，是我國一種獨特的傳播商業資訊的廣告形式,它通過巧取文學作品、憑藉商聯文采、援引成語典故、附麗神話傳說、名人題字，利用趨吉心理、採摘宗教詞語、表達報恩情感、顯示店家誠信等方式。負載著厚重的民族商業思想,折射出傳統的文化色彩。
隨著社會和經濟的發展.**牌匾的傳統文化,批判繼承民族廣告文化遺產,不但有助於中國商業文化寶藏的挖掘整理和牌匾廣告歷史的研究,而且對於現代廣告的發展和創新也有著十分重要的借鑑、啟迪和促進作用。
14樓：龍博星
牌匾，包括招牌，門楣，匾額等等。
15樓：順昌炒雞店青青
門楣上的匾額尺寸比門洞大還是小呢？
故宮中和殿匾額上題有:允執厥中，它的含義是什麼？
16樓：happy成樂
不僅是一座巨集偉的建築，而且，也是古典文化的匯聚之處，故宮各個大殿、閣中的 匾額 ，可以說是紫禁城精氣神的匯聚，是中國傳統文化的重要象徵，歷來引人關注。比如，乾清宮有順治御筆題寫的「正大光明」匾；交泰殿有康熙御筆題寫的「無為」匾；養心殿有雍正御筆題寫的「中正仁和」匾；西暖閣有雍正御筆題寫的「勤政親賢」匾等。而相比之下，故宮三大殿的匾額所題寫的內容似乎更為深奧， 太和殿 內，有乾隆御筆題寫的「建極綏猷」匾；中和殿內，有乾隆御筆題寫的「 允執厥中 」匾；保和殿內，有乾隆御筆題寫的「皇建有極」匾。
那麼，太和殿的「建極綏猷」匾是什麼含義呢？「建極綏猷」的「建極」出自《尚書·周書·洪範》：「皇建其有極」。
孔安國傳雲：「大中之道，大立其有中，謂行九疇之義。」「綏猷」出自《尚書·商書·湯誥》：
「惟皇上帝，降衷於下民。若有恆性，克綏厥猷惟後。太和殿裡的「建極綏猷」匾從字義上看，建，立也。
極，中也，其原義為屋脊之棟，引申為中正之治國最高準則。綏，原義為挽手上車之繩，引申為安撫、順應之意。猷，意為道或法則。
建極綏猷」的基本含義為：天子承擔著上對皇天，下對庶民的雙重的神聖使命，既須承天而建立統治之法則，又要撫民以順應人間之大道，以創萬世之功業。
「 皇建有極」出典於《洪範》：「皇建其有極。斂時五福，用敷錫厥庶民。
惟時厥庶民於汝極。錫汝保極：凡厥庶民，無有淫朋，人無有比德，惟皇作極。
凡厥庶民，有猷有為有守，汝則念之。不協於極，不罹於咎皇則受之。而康而色，曰：
『予攸好德。』汝則錫之福。時人斯其惟皇之極。
」簡要地說，「極」指中道、法則，「皇建有極」是指天子立政事要有法則，要遵循中道，應不偏不倚，而且，天子制定的法則是天下臣民的最高準則，是天下臣民都必須遵守的。其實，在故宮三大殿的匾額中，最引人關注的是 中和殿 內的「允執厥中」匾，這個匾額的題詞大有文章，是最值得**的。
「允執厥中」出自《書·大禹謨》：「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。」這個匾額懸掛於中和殿，在故宮中，中和殿有其特別之處。
殿名「中和」二字取自《禮記·中庸》中的說法：「中也者，天下之本也；和也者，天下之道也。」意為「中和」乃天下根本之道。
值得注意的是，在故宮外朝的太和殿、中和殿、保和殿「三大殿」中，中和殿雖然沒有太和殿的氣勢巨集偉，也沒有保和殿的富麗堂皇，它體量最小，只有太和殿的四分之一，只有保和殿的一半大，然而，它的形制卻很有特色的，故宮裡多數宮殿都是長方形，而中和殿卻是正方形的。中和殿方形圓頂，殿頂是四角攢尖，這體現著天圓地方的理念。中和殿面闊、進深各為三間，一共九間，《大戴禮記》曰「明堂九室」，
所以，由乾隆皇帝御筆所題寫的「允執厥中」匾額，意味深遠，此匾乃是在提醒最高統治者要注意提升統治（管理）之道。出自《書·大禹謨》的「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中」這一段話，其基本含義是指：人心是危險難測的，道心是幽微難明的，唯有能專心致意，精誠懇切地秉行中正之道，方能治理好國家。
中和殿還有一副對聯，與「允執厥中」是相呼應的：「時乘六龍以御天，所其無逸；用敷五福而錫極，彰厥有常。」其主要含義為：
（太陽）駕六龍在天空中永恆執行，貴在永不停歇；（人君）布五福（壽、富、康寧、攸好德、考終命）於民間彰顯德澤，應該持之以恆。
中和殿這匾額和對聯，其含義看似不復雜，但是，歷來對於「允執厥中」的闡釋，有不同的看法，分歧比較大，值得仔細分析。為什麼說「人心惟危」呢？在孟子看來，人性本善，但是，由於現實社會中各種慾望的**、影響，原本的善心會被惡的觀念所侵襲或遮蓋，變得自私自利、虛偽狡詐等，於是，人心就有了變惡的危險，所以說，人心是危險難測的。
為了恢復人的善的本性，必須修養，所以，孟子主張要養「浩然之氣」。
17樓：匿名使用者
從字義上看，建，立也。極，中也，其原義為屋脊之棟，引申為中正之治國最高準則。綏，原義為挽手上車之繩，引申為安撫、順應之意。猷，意為道或法則。
什麼是古建築文化，什麼是古建築文化？
中國的文化背景源遠流長，春秋戰國時的百家爭鳴，秦朝的法家統治，漢前期崇尚大多體現在禮制祭祀建築 陵墓建築和有特殊涵義的宗教建築中。其特點是群體 1.早期 舊石器 樹居 洞居 例 周口店 在這個基礎上發展出 巢居 窩棚 窯洞 新時期有了農業以後 出現聚落,最早已知建築式樣 杆欄式 例 浙江河母渡 光就...
有關古建築的對聯，中國古建築的經典對聯
河南南陽臥龍崗的武侯祠正門上。聯雲 心在朝廷，原無論先主後主 名高天下，何必辨襄陽南陽 臥龍崗的武侯祠草廬的大門上懸掛著的 抱膝此安居覺異日桑種成都殊非本念 長吟誰與和問當年曲庚樑父可有遺音。諸葛武候的祠堂裡有一副對聯 取二川，排八陣，六出七擒，五丈原明燈四十九盞，一心只為酬三顧。平西蜀，定南蠻，東...
寫家鄉的古建築作文，寫家鄉的古建築作文153字
我的家鄉是名副其實的建築物聖地，有聞名世界的古建築，也有實用 漂亮的現代建築，許多 許多靠人們勤勞的雙手創造出的偉大的奇觀，數不勝數，讓人看得眼花繚亂。家鄉的古碉名揚四海，一年來觀賞它的遊客成千上萬。那古碉有上千年的歷史，風吹雨打，日晒雪飄，使它那原本堅硬，鋒利的石塊已成了如今飽經蒼桑的面貌。歷史可...