1樓：懂梗菌
厚德載物這個成語是出自《易經》，意思是品德像大地一樣能容養萬物，道德高尚的人能承擔重大的任務！現在多用來教導人應該心胸開闊，能夠關心、愛護別人，嚴於律己寬以待人！多做對社會有意義的事貢獻社會！
2樓：百度使用者
"厚德載物"作為中華民族精神和優良傳統也是十分重要的。一個有道德的人，應當像大地那樣寬廣厚實，像大地那樣載育萬物和生長萬物。一個人，在做人與處世時，要心胸開闊，立志高遠，要嚴於律已，寬以待人。
"厚德載物"有兩方面含義：做人要增加內涵，做事要貢獻社會。德即道德，物即我以外的客觀世界。
因此，它要求一個人要有高尚的道德，能夠關心人，愛護人，能夠以公正、正直和與人為善的態度來處理好人與人之間的關係。與人為善，完善自我。
"厚德載物"，語出"地勢坤，君子以厚德載物"（《易·坤》）。俗話說，海寬不如心寬，地厚不如德厚。古人也是這樣，當他們形容人的寬厚美德時，直接聯想到大地：
"坤厚載物，德合無疆" （《易·坤·》）。這可以從兩方面去理解：一是說人的道德修養應像深厚的大地一樣容納人和物；一是如《禮記·孔子閒居》所說的"天無私覆，地無私載。
"所謂"地無私載"是說地於萬物，公正無私，無厚無薄，一律負載。所以，古人又把這些內容稱為"地德"。
厚德載物，通俗地說就是地的本性是順天而動的，人應效法地，以厚德寬容待人。厚德載物強調容人、容物，是指人的胸懷寬廣，氣度巨集大，具有深厚的道德修養。厚德載物在具體的道德實踐上，就是恕人之過和寬厚待人。
容人之短，恕人之過是厚德載物的重要內涵。自古以來，人們就將其視為一種高尚的品德，並強調這種品德在立身處世，協調人際關係中的重要作用。《書經》說：
"有容，德乃大。"認為能夠寬厚容人，乃是最高最美的道德。
寬厚與寬容是有所區別的。寬容指容人之過，人有過失，特別是有傷於自己，而自己能容忍，給以原諒；寬厚，則不一定表現在對待別人對自己的傷害和冒犯上，而更多地表現為待人的一種質樸、正直、善良、理解、諒解的態度。
人們需要理解、體諒和和諧的人際關係，待人寬容、寬厚能溝通人與人的感情，增進彼此的理解和人際關係的和諧。
寬容、寬厚固然是一種美德，然而毫無原則地講寬容、寬厚也是不可取的。因為人應該有善惡之分，對惡人惡行講寬容、寬厚就會陷入好人主義，對人對己都不利。真正的寬容、寬厚的基礎是心懷坦蕩，公正無私。
心胸狹隘、自私的人不可能容人容物。對人寬容，也是尊重人、相信人的表現。
今天，在改革開放的新形勢下，商品經濟的發展強化了人們的競爭意識，但這並不排除道德領域中的寬容、寬厚。寬以待人，厚德載物的美德，對增進人際關係和校園內師生關係的和諧有著積極的意義，我們應賦予它以新的內容，使之在以後的歲月中發揚光大。 釋義：
舊指道德高尚者能承擔重大任務。
3樓：收到飛灑
載是承載、承受，解作能承受得起的意思。物是物質、事物，解作所享受的、所擁有的物質和榮耀等。德是功德、得到的意思。
厚德載物整句話解作：只有行善積累厚厚的功德才能承受得起你今天所擁有的所享受物質和精神文明。享受的多、擁有的多就越需要更多的積功累德。
4樓：彥
厚德載物」語出《周易》：「君子以厚德載物。」意思是說，以深厚的德澤育人利物，今多用來指以崇高的道德、博大精深的學識培育學子成才。清華大學的校訓就是「自強不息，厚德載物」。
更嚴格地說是出於孔子所作的《易傳》或者《大傳》中「坤」卦「象傳」，原文為「地勢坤，君子以厚德載物」，並且也是與「乾」卦「象傳」所謂「天行健，君子以自強不息」相對而提出的。
由此我們就不難了解所謂「厚德載物」是什麼意思。當然，這也必須聯絡「自強不息」來說。「天行健，君子以自強不息」，以及「地勢坤，君子以厚德載物」，實際就是在指出君子要取象於「天」和「地」，以修身養性，建立德業。
天有日月星辰，並且健行不已，由此能澤被萬物、化成萬物，所以君子也就應當奮進不已、自強不息。地以其堅凝、博厚，從而能滋養、成就萬物，所以君子也就當厚德修誠，以成己、成物。
《易經》裡說君子當「自強不息」、「厚德載物」，主要就是在取象於天、地，強調人當奮進不已、修誠厚德，以在成己的同時也成物。
5樓：桓半甕希
多學點成語好啊！厚德載物出自《易經》，原文是：「天行健
6樓：匿名使用者
通俗的說，就是隻有道德高
尚的人才能擔當重要責任。你也可以理解為，對我們普通人來講，只有道德高尚的人才配擁有更多的財富。就像佛家聚財的目的是為了散財。
擁有財富的目的不是為了享受物質，而是為了推動整個社會的進步。
追求物質享受，是人類社會發展的必然階段。但這並不是最終目的，追終目的是為了達到精神上的愉悅。通過物質享受所帶來的精神上的愉悅，都是虛假的。
這簡單的道理不是所有人都能理解的，只有極少數人才能的做到。畢竟凡夫俗子的我們，很難修煉到佛的境界。
所有的事物都有兩面性，孔子認為人之初性本善，荀子認為人之初性本惡。我個人覺得說的都對，惻隱之心人皆有之，但我們的基因又是自私的。這就在於你怎麼看，怎麼做了。
舉個例子，是假貨讓奸商發了財。還是貨真價實成就了世界五百強呢？
我覺得，一個人的成功，六成靠運氣，一成靠貴人，三成靠本事。
7樓：匿名使用者
我命格屬陰，屬坤，屬摩羯，陰極，沒有人比我更懂得什麼叫做以柔克剛。
也沒有人比我更瞭解【地勢坤，君子以厚德載物】的本意，這句話是說，我以如來無上的智慧來對待那些虛妄的事物。
如果你們以為自己能包容或得到那些虛妄的萬物的話，只是一種無知與狂妄而已。
那麼【天行健，君子以自強不息】這句話的本意，也不難推匯出來是一種對物質的虛妄執著。
以柔克剛，就是指太極打得過拳擊？我認為這種說法是不對的，應該是指佛的智慧與神通，比世間的財富與武力要強，所以，我們真正要做的，是用佛的智慧化解財富上的貧貶，用佛的神通化解武力上的威脅。
8樓：匿名使用者
厚德載物的意思：是人所具有的德行，能夠像大地一樣承載萬物。
通俗的講：就是人有多大的德行，就能享受多大的福氣。
厚德載物書法，當代的也有幾位書法家寫的不錯。如：李傳波、於國光、觀山、上元
9樓：匿名使用者
舊指道德高尚者能承擔重大任務.
上善若水,厚德載物是什麼意思?
10樓：懂梗菌
厚德載物這個成語是出自《易經》，意思是品德像大地一樣能容養萬物，道德高尚的人能承擔重大的任務！現在多用來教導人應該心胸開闊，能夠關心、愛護別人，嚴於律己寬以待人！多做對社會有意義的事貢獻社會！
11樓：demon陌
上善若水:"上善"也就是極高的道德。這種道德像水一樣無形,但又無處不在。
厚德載物:大地袒露的氣勢和順厚實，君子要像此一樣增厚美德，容載萬物。
「上善若水」語出老子道德經第八章：「上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道」。
整句話的意思是：最美好的品格，高尚的情操，應像水一樣。水滋養萬物、造福萬物卻與世無爭;水總是處於人們所不願處的地方潔身自好，故達到美好境界，符合自然法則。
「厚德載物」一語出自《易經》，原文是：「天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物」。
意思是說：大地以寬廣深厚承載萬物，故能以好的品行造福萬物無所不包容。「君子以厚德載物」意思是說，君子應像大地一樣以寬廣深厚的好品行來承載萬物，包容萬物，滋養萬物，造福萬物。
12樓：末你要
1、「上善若水，厚德載物」出自《老子》第八章，意思是達到盡善盡美的境界，就和聖人差不多了。如果有很多人得到你的幫助，而你都不要求回報，那你的德就厚了，就可以稱作德高望重了。
2、上善若水，從善如流， 如水人生，隨緣而安。做人如水：能適應任何環境，就像水一樣，能包容萬物，本身卻非常的純靜；做事如山：
要踏踏實實的做事，像山一樣穩重，像山一樣給人以信任！做人像水。
3、上善若水出自老子的《道德經》第八章。是道家哲學思想的重要**。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。
4、「厚德載物」是《易傳》中的話，原文是：「地勢坤，君子以厚德載物。」至於厚德載物，什麼是「德」，其實很簡單。
幫助別人要求回報，叫做交易。幫助別人不要求回報，就叫做「德」。補充：
厚德載物舊指道德高尚者能承擔重大任務。
5、「上善若水」體現的老子的人生態度，也是中國傳統文化中特有的為人處世的原則和方法。雖然老子的這套人生哲學，極少有人能夠做到極致完美，但我們至少可以心嚮往之，並努力為之，能有修煉「七善」中一項美德，也可以樹典範了。想要成為一個優秀的管理者，必須放低自己的姿態，以一種為人民服務的態度來對待被管理者，這樣才能為被管理者所推崇。
13樓：王仕節
「上善若水」語出《老子》第八章 「上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。 居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。 」
老子說：「上善若水」，「水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道」。這裡實際說的是做人的方法，即做人應如水，水滋潤萬物，但從不與萬物爭高下，這樣的品格才最接近道。
儘管從總體上看，老子的處世哲學是消極、無為的，但如果剔除其消極成分，細細品味水的品性，我們還是能夠從中發掘或引申出有益的道理或原則的。
一曰守拙。
水乃萬物之源，**勳當得起頌辭千篇、豐碑萬座，炫耀的資本不可謂不厚。可它卻始終保持一種平常心態，不僅不張揚，反而「和其光，同其塵」，哪兒低往哪兒流，**窪在**聚，甚至愈深邃愈安靜。此等寧靜和達觀，是很多人難以企及的。
這的確是一種「無為」，但不是對「大我」的無為，而是對「小我」的無為，是在個人利益上的無為。
二曰齊心。
水的凝聚力極強，一旦融為一體，就榮辱與共，生死相依，朝著共同的方向義無返顧地前進，故李白有「抽刀斷水水更流」之慨嘆。因其團結一心，水威力無比：匯聚而成江海，浩浩淼淼，蕩今滌古；乘風便起波濤，轟轟烈烈，激濁揚清。
三曰堅忍。
水至柔，卻柔而有骨，信念執著追求不懈，令人肅然起敬。九曲黃河，多少阻隔、多少**，即使關山層疊、百轉千回，東流入海的意志何曾有一絲動搖，雄渾豪邁的腳步何曾有片刻停歇；浪擊礁盤，縱然粉身碎骨也決不退縮，一波一波前赴後繼，一浪一浪奮勇搏殺，終將礁岩撞了個百孔千瘡；崖頭滴水，日復一日，年復一年，咬定目標，不驕不躁，千萬次地「滴答」、「滴答」，硬是在頑石身上鑿出一個窟窿來，真可謂以「天下之至柔，馳騁天下之至堅」。
四曰博大。
「海納百川，有容乃大」。水最有愛心，最具包容性、滲透力、親和力，它通達而廣濟天下，奉獻而不圖回報。它養山山青，哺花花俏，育禾禾壯，從不挑三揀
四、嫌貧愛富。它映襯「荷塘月色」，構造洞庭勝景，度帆檣舟楫，飼青鰣鰱鯉，任勞任怨，殫精竭慮。它與土地結合便是土地的一部分，與生命結合便是生命的一部分，但從不彰顯自己。
五曰靈活。
水不拘束、不呆板、不僵化、不偏執，有時細膩，有時粗獷，有時嫵媚，有時奔放。它因時而變，夜結露珠，晨飄霧靄，晴蒸祥瑞，陰披霓裳，夏為雨，冬為雪，化而生氣，凝而成冰。它因勢而變，舒緩為溪，低吟淺唱；陡峭為瀑，虎嘯龍吟；深而為潭，韜光養晦；浩瀚為海，高歌猛進。
它因器而變，遇圓則圓，逢方則方，直如刻線，曲可盤龍，故曰「水無常形」。水因機而動，因動而活，因活而進，故有無限生機。
六曰透明。
雖然也有渾水、汙水、濁水甚至臭水，但汙者、臭者非水，水本身是清澈、透明的。它無顏無色、晶瑩剔透；它光明磊落、無慾無求、堂堂正正。惟其透明，才能以水為鏡，照出善惡美醜。
人若修得透明如水、心靜如水，善莫大焉。
七曰公平。
水不汲汲於富貴，不慽慽於貧賤，不管置於瓷碗還是置於金碗，均一視同仁，而且器歪水不歪，物斜水不斜，是謂「水平」。倘遇坑蒙拐騙，水便奔騰咆哮，此乃「不平則鳴」。人若以水為尺，便可裁出長短高低。
當然，以上只是水的部分優秀品格，還不是全部。但是，不論水有多少值得我們學習的東西，其最根本的就是一條：「善利萬物而不爭」，這才是真正的「上善」。
「厚德載物」是《易傳》中的話，原文是：「地勢坤，君子以厚德載物。」
至於厚德載物，什麼是「德」，其實很簡單。幫助別人要求回報，叫做交易。幫助別人不要求回報，就叫做「德」。
如果有很多人得到你的幫助，而你都不要求回報，那你的德就厚了，就可以稱作德高望重了。
再說上善若水，上善就是最好的，最好的處世方法就象水一樣，水是怎樣的呢？水善利萬物，也就是水給萬物帶來益處。而不爭，爭就是爭利益，所以水善利萬物而不爭，就是幫助別人而不要求回報。
但是老子認為這還不夠。老子接下去說，處眾人之所惡。有一句話叫人往高處走，水往低處流。
人所惡的是什麼呢？是低位。所以處眾人之所惡講的是要處於低位，也就是講的是謙虛謹慎。
所以你不但要幫助別人，不要求回報，還要保持謙虛謹慎的態度，不要以為人家受了你的恩惠，你就趾高氣揚的了。如果能做到這些你就「幾於道」。也就是獲得了接近於道的處世方式了。
補：老子云：上善若水，水利萬物而不爭。
孔子云：水有五德，因它常流不息，能普及一切生物，好像有德；流必向下，不逆成形，或方或長，必循理，好像有義；浩大無盡，好像有道；流幾百丈山間而不懼，好像有勇；安放沒有高低不 平，好像守法；量見多少，不用削刮，好像正直；無孔不入，好像明察；發源必自西，好像立志；取出取入，萬物就此洗滌潔淨，又好像善於變化。水有這些好德處，所以君子遇水必觀。
上善若水,厚德載物,什麼意思，「上善若水，厚德載物」是什麼意思？
厚德載物這個成語是出自 易經 意思是品德像大地一樣能容養萬物，道德高尚的人能承擔重大的任務！現在多用來教導人應該心胸開闊，能夠關心 愛護別人，嚴於律己寬以待人！多做對社會有意義的事貢獻社會！意思是達到盡善盡美的境界，就和聖人差不多了。如果有很多人得到你的幫助，而你都不要求回報，那你的德就厚了，就可以...
厚德載物怎麼理解厚德載物怎麼解釋
厚德載物這個成語是出自 易經 意思是品德像大地一樣能容養萬物，道德高尚的人能承擔重大的任務！現在多用來教導人應該心胸開闊，能夠關心 愛護別人，嚴於律己寬以待人！多做對社會有意義的事貢獻社會！厚德載物的意思 指重視品德像大地一樣能容養萬物。形容品德像地一樣容納百川。舊指道德高尚者能承擔重大任務。1 出...
上善若水，厚德載物的古文由來小古文上善若水每一句話的註釋
厚德載物 釋義 舊指道德高尚者能承擔重大任務。出處 易經 有坤卦，其 大象 曰 地勢坤，君子以厚德載物 用法 作謂語 定語 指厚德育人 大意 人有聰明和愚笨，就如同地形有高低不平，土壤有肥沃貧瘠之分。農夫不會為了土壤貧瘠而不耕作，君子也不能為了愚笨不肖而放棄教育。天地間有形的東西，沒有比大地更厚道的...