1樓：匿名使用者
對於蒲松齡來說，在中國有一點文化知識的人會因為《王子安》而認識這位老先生。蒲松齡是我國文學史上面一直無法被模仿的人物。那麼，蒲松齡作品《王子安》是如何看待科舉制度的呢？
蒲松齡19歲就開始參加秀才考試，並且成為淄川縣、濟南的一名學者。在三次測試中的第一次之後，蒲松齡連續四次參加了舉人考試，每一次都以失敗告終。一直至他72歲，依舊只是一個貢生。
由此可見蒲松齡是當時科舉的一個犧牲品。
但是失敗並沒有讓蒲松齡甘於現狀，於是就他為證明自己是有實力的，換一個說法就是蒲松齡相當自信，因為不甘於如此有才華的自己就這樣被埋沒，他有夢，並且這個夢很大，他不能就這樣放棄。可人心畢竟是肉長得，多次考試失敗後，蒲松齡逐漸對科舉考試感覺到心灰意冷，他也嚐到了考試的心酸與無奈，漸漸的他開始習慣別人眼中的冷漠，不再那麼自信。
既然如此，蒲松齡依舊改不了文人的毛病，總愛說不合時宜的話，也就是我們常人所說的真話。蒲松齡曾經寫詩攻擊科舉的弊端以及霸權主義和貪婪的考官，但沒有人注意到這一點，只會受到高層的批評甚至壓制。多次的打擊讓蒲松齡對科舉考試完全毫無希望，後來直接就完全放棄了，開始收錄一些奇怪的民間傳說和寫書。
蒲松齡被科舉制度毒害後，用《王子安》這本書揭露並攻擊八股取士的惡行和弊端。他筆下的考官都是「不學無術、營私舞弊、****」的人物。他以文學為載體，揭露封建科舉制度對人類的破壞和毒害，並批判那些在科舉制度下追求名利的儒家學者。
2樓：l姬國強
首先來說科技制度是古代選拔人才的重要方式，發展近千年，這就肯定有他的很大的益處，利於廣大青年寒窗苦讀學習中國的傳統文化，知書達理，思想統一。但隨著社會發展科舉制度，考試內容陳舊落後和形式僵化，束縛人們思想、眼界，成為維護封建**的工具。為了求取功名，許多讀書人死讀書，不去追求真才實學。
科舉考試的內容只偏重人文倫理，輕視自然科學 ，長期以來造成讀書人只顧死記硬背經書註解，無人研究科學技術，乃至造成中國科技逐漸落後。
3樓：晴兲學使
科舉對於古代人來說，就是通過考試得方法，來選拔人才，而且他們得考試大多都是開放考試，用這種方式有效得快速得分辨出各種型別得人才。
4樓：高旭個你
我覺得蒲松齡的作品王子安。還是一部非常好的作品的，他深刻的描寫了當時科舉制度的不足。還有就是當時社會的不公平，還有黑暗。
5樓：魚麗麗魚魚魚
蒲松齡是對科舉制失望了，因為自己屢次落榜，他認為科舉制存在著徇私舞弊，使有用之人不得志，他在《王子安》中便諷刺了那些忠於功名的儒生。
6樓：火磊
科舉制度作為古代一種選拔人才的制度，對於古人來說，重要性不言而喻，有時候寒窗苦讀十年就為了一朝功名，從此翻身。
7樓：餘量不足
在那本書裡面描寫了當時的一些社會狀況，並且很深刻的揭露了一些社會的黑暗版。但是無論他怎樣的揭露，古人對於科舉的重視程度是不可能減少的，科舉是寒門學生能夠當官發財的唯一的道路了吧。
8樓：匿名使用者
其實古人最看重的就是科舉了。科舉是老百姓改變人生的唯一路徑，只有科考這條路才是通往幸福人生的道路。因此每年科考的人數都數不勝數。
9樓：啊大倩啊
我覺得古代人是很看重科舉的，因為很多人都想通過科舉來出人頭地，但是科舉制度也是有黑暗的一面的。
10樓：sen_葉
蒲松齡看待科舉制度是有兩面性的，一方面它可以給人帶來功名利祿，另一方面其實是很腐敗的，沒有完整的措施來改善。
結合作品,談談《聊齋志異》是如何批判科舉制好心人，幫兄弟一下
11樓：匿名使用者
1.蒲松齡在自己的體會和經歷中，在一定程度上認
識到科舉制度的弊端，並對此進行了批判，但是並沒有全面否定科舉制度，而是將批判的矛頭主要集中在科舉制度的不公正這一現象上。
2. 在聊齋的很多篇章中，如《葉生》、《於去惡》、《考弊司》、《賈奉雉》、《司文郎》、《王子安》、《三生》等，作者揭示了科舉制度給讀書人帶來的悲劇，揭露和批判科舉考試製度的腐敗和種種弊端。
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