1樓：假的司馬
銅錢外方而內圓，是東方貨幣的典型代表，體現了中國古代天圓地方的宇宙觀，蘊涵有君臨萬方、皇權至上的象徵意味，從中亦可窺見古代的貨幣拜物教思想。正如西晉魯褒《錢神論》中所云：「錢之所在，危可使安，死可使活；錢之所去，貴可使賤，生可使殺。
」銅錢上都鑄有銘文，早期銘文一般為重量，後期銘文一般為年號。幣材一般為銅、錫、鉛合金，主要是銅，所以叫做銅錢。銅錢的重量即其價值。
2樓：去淸
以下幾個原因：
1.方孔銅錢應天圓地方之說，古代人們認為天是圓的，地是方的，所以秦始皇鑄錢以此為型。
2.攜帶方便，把銅錢盤起來纏繞腰間，既方便攜帶又安全。"盤纏"一詞的**此。
「盤纏」是指如今說的旅費。但是，旅費為什麼又「盤」又「纏」呢？盤繞、纏繞是近義詞，錢同盤繞、纏繞在今日當然毫無關係，不過，古代卻有某種必然聯絡呢！
古錢是中間有孔的金屬硬幣，常用繩索將一千個錢幣成串再吊起來，穿錢的繩索叫做「貫」，所以，一千錢又叫一吊錢或一貫錢。有齣戲叫《十五貫》，即涉及十五串錢的一個案子。古時不要說沒有旅行支票、信用卡，就算紙幣也是後來才有的，於是，人們在出遠門辦事探親之時，只能帶上笨重的成串銅錢。
把銅錢盤起來纏繞腰間，既方便攜帶又巡全，因此古人將這又「盤」又「纏」的旅費叫「盤纏」了。
3.有做人的道理在其中，銅錢為外圓內方，做人也需要如此，做事圓滑，但內心保持方正。
4.錢幣鑄造好後用方釺插入孔中，便於打磨外延。
3樓：匿名使用者
以前曾有研究中國貨幣史的學者認為，秦半兩是象徵天圓地方的。那是因為研究者受到了研究條件的限制。秦始皇只是將秦國的一種老錢推向全國，他並沒有創造新錢，這樣自然就否定了象徵天圓地方之說了。
那末圜錢為什麼從圓孔發展為方孔呢？這可以從技術需要予以說明。第一，方孔便於錢上文字的定位，兩字的錢文安排在方孔的左右。
第二，錢鑄成後還要作一定的加工（如銼邊），方孔用方形細木棍插入，可以使錢固定不動，便於操作。
4樓：任柳鑫
方圓就是規矩 無規矩不成方圓
為什麼古代的銅錢是外圓內方的?
5樓：為善格物者
.由銅錢製造工藝所決定
6樓：愛幻想的作畫者
1.有象徵意義.天圓地方,是古人的宇宙觀.外柔內剛是為人的道理.同時方圓還象徵著規矩
2 .方孔便於錢上文字的定位，兩邊的錢文安排在方孔的左右.。有對稱美感。
3 鑄成後還要作一定的加工等。方孔用方形細木棍插入，可以使錢固定不動。
4 易於攜帶,可以用一根細繩串起來,不像現在的硬幣一樣容易丟失.。把銅錢盤起來纏繞腰間，既方便攜帶又安全。"盤纏"一詞的**此
「盤纏」是指如今說的旅費。但是，旅費為什麼又「盤」又「纏」呢？盤繞、纏繞是近義詞，錢同盤繞、纏繞在今日當然毫無關係，不過，古代卻有某種必然聯絡呢！
古錢是中間有孔的金屬硬幣，常用繩索將一千個錢幣成串再吊起來，穿錢的繩索叫做「貫」，所以，一千錢又叫一吊錢或一貫錢。有齣戲叫《十五貫》，即涉及十五串錢的一個案子。古時不要說沒有旅行支票、信用卡，就算紙幣也是後來才有的，於是，人們在出遠門辦事探親之時，只能帶上笨重的成串銅錢。
把銅錢盤起來纏繞腰間，既方便攜帶又巡全，因此古人將這又「盤」又「纏」的旅費叫「盤纏」了。
5 有做人的道理在其中，銅錢為外圓內方，做人也需要如此，做事圓滑，但內心保持方正。
中國古錢幣"外圓內方"形制源於禮器玉琮
中國古代錢幣具有很強的文化屬性。隨著生產的發展，人類社會出現了最初的分工。當產品有了剩餘，就出現了交易。
《詩經》所記載的「抱布貿絲」、「握粟出卜」，就反映了早期的交易情況。有了交易，就會產生貨幣。從商代中晚期出現銅貝開始，歷經春秋戰國時期的刀布幣、秦半兩、漢五銖、唐開元，直至延續到清末的制錢。
錢幣貫穿於中國古代的悠久歷史長河，並體現出文化在發展中所具有的連續性、階段性及承繼性，並全方位地承載和涵蓋了中華文明歷史程序中的文化資訊。
形制上，承繼了禮器玉琮的觀念，表現為圓形方孔。其中蘊含了中國古代天圓地方的宇宙觀和哲學思想，是古代陰陽八卦學說的具體體現。這種「外圓內方」、「天人合一」的哲學思想是中國古代文化的重要元素，對中國古人的處事原則、行為規範，乃至中國古代的建築結構、風水習俗等都有深遠的影響。
單位上，早期鑄有面值，屬稱量貨幣，以釿、寽、銖、兩等為單位，如秦半兩、漢五銖。唐代鑄開元通寶錢，規定每十枚開元錢重一兩，每一枚開元錢稱為一錢，則十錢為一兩，這就是重量單位「錢」的由來。至此重量單位不再稱銖、絫，而稱錢、兩，這是中國衡法改為十進位的關鍵，俗稱的「半斤八兩」之說逐漸失去其原初的意思。
唐代貨幣不但不再以重量為名稱，反而使中國的重量以貨幣為名稱，錢幣直接影響了度量衡單位及十進位的實行。
圖飾上，不用人物或動物圖案而專為文字。錢幣上的文字，秦以前是所謂大篆，秦以後是小篆，莽泉使用的是垂針篆，劉宋孝建錢是薤葉書，北周布泉則是玉筋篆，這些都是小篆的變體。六朝以後多用隸楷，蜀漢直百五銖的直百兩字是隸書，這是中國錢幣上最早出現的隸書。
唐代開元通寶錢使用的也是隸書，即所謂八分書，相傳是大書法家歐陽詢所書。宋代文學藝術空前繁榮，表現在錢文書法上，更是豐富多彩：有篆書、隸書、楷書、行書、草書，各種書體全有。
每種錢幣一般至少有兩種書體，甚至有三種，稱為對錢。錢文書法中有蘇東坡的「東坡體」、宋徽宗的御書「瘦金體」。一部錢幣史所呈現的幾乎就是一部中國古代書法史。
除漢字外，少數民族政權鑄造的錢幣上還有佉盧文、龜茲文、粟特文、回鶻文、突厥文、契丹文、八思巴文、察合臺文、滿文等，一部錢幣史又是一部少數民族古文字大全。
技術上，先秦使用範鑄，早期為泥範，基本是一錢一範。後來使用陶範、石範及金屬範，六朝時期開始採用疊鑄技術。到唐朝時發展為翻砂澆鑄。
從漢代五銖錢開始，加鑄外郭，此項技術的採用，便於保護錢文，減少磨損，明顯較同時期歐洲的鑄錢技術先進。紙幣的使用則促進了造紙技術和雕版印刷術的改進和發展。無論是鑄造銅錢還是印刷紙幣，因為要滿足社會流通的需要，使用的一定是當時最成熟的技術；而從防私鑄及防偽造考慮，所採用的又必定是當時最先進的技術。
因此，可以說一部錢幣史從一個側面反映了中國古代青銅鑄造史、造紙史和印刷史的發展歷程。
無論是從形制、單位、圖飾、還是鑄造或印刷技術上，乃至對外文化交流上，錢幣都集中和典型地體現了中國古代文化的內涵和特點，是中國古代文化的重要載體和歷史程序的實物見證。錢幣不同於一般物品的特殊之處，在於它是社會產生重大變革或發生重要事件的產物和象徵。任何一枚錢幣的鑄造都有其特定的歷史背景和原因，同時也對社會政治、經濟和文化等產生重要的影響。
每一種錢幣總是在繼承原有錢幣的基礎上而有所發展，既有歷史的延續性又具有鮮明的時代性。從某種角度也可以說，一部錢幣史所串聯的就是一部中國古代史。(中國錢幣博物館
王永生)
7樓：啦啊啦啊拉
過去製造銅錢，採用的是熔銅鑄錢。也就是先把銅化成「水」，然後澆在錢模子裡而鑄成。這樣，澆鑄出的銅錢的輪廓就不整齊，既不美觀，使用起來也會刮手。
為了讓鑄出的銅錢周邊整齊，就必須用銼刀將其修銼整齊。可是，如果一枚一枚的修銼，費工夫，不方便。鑄錢工匠想出方法，那就是在銅錢的中間開一個孔眼兒，把百十來個錢穿在一根棍子上，一銼刀下去，百十枚銅錢的外緣都能銼到。
如果錢中間的孔是圓的，銼時銅錢會來回轉動。望採納
8樓：王揚
以前曾有研究中國貨幣史的學者認為，秦半兩是象徵天圓地方的。那是因為研究者受到了研究條件的限制。戰國時天圓地方的觀念也很盛行，因此許多人就將兩者聯絡起來，誤以為秦始皇是在天圓地方的觀念下創造了外圓內方的半兩錢。
公元前221年秦始皇統一六國後，統一幣制，以**為上幣，銅錢為下幣。銅錢以「半兩」為名，後人稱之為「秦半兩」。從此中國的銅錢（以後還有鐵錢、鉛錢等）取得了外圓內方的固定形式，一直延續到**初年。
秦半兩外圓內方，不少研究或收藏古錢幣的人津津樂道這是象徵天圓地方。這是否是事實呢？
以前確實有研究中國貨幣史的學者認為秦半兩是象徵天圓地方的，那是因為受了研究條件的限制。當時考古發掘的材料不夠，使得貨幣史研究者誤以為秦始皇統一幣制是創造了一種新錢。戰國時天圓地方的觀念盛行，因此就將兩者聯絡起來，以為秦始皇是在天圓地方的觀念下創造了外圓內方的半兩錢。
但是後來的考古證明，秦始皇只是將秦國的一種老錢推向全國，他並沒有創造新錢，這樣自然就否定了象徵天圓地方之說了。原來戰國時鑄造的眾多錢幣中，有一類是圓形的，後人稱為「圜錢」或「環錢」。早期圜錢外圓內圓，後來發展為外圓內方。
秦半兩原是圜錢的一種。如果說秦半兩是象徵天圓地方，那豈不是所有方孔的園錢都象徵天圓地方了？顯然是說不通的。
最早說方孔圓錢象徵天圓地方的是西晉的魯褒。他在《錢神論》中談到銅錢的產生時說：「上智先覺者乃掘銅山，俯視仰觀，鑄而為錢。
故使內方象地，外員（圓）象天，大矣哉。」但魯褒的《錢神論》意在譏刺錢能通神的社會現象，採用誇張的筆法，並不是真的在談貨幣的起源，象徵天圓地方只是借題發揮，故不能以他的話作根據。
那末圜錢為什麼從圓孔發展為方孔呢？這可以從技術需要予以說明。第一，方孔便於錢上文字的定位，兩字的錢文安排在方孔的左右。
第二，錢鑄成後還要作一定的加工（如銼邊），方孔用方形細木棍插入，可以使錢固定不動，便於操作。
9樓：匿名使用者
1、銅錢方孔，主要是由於當時製造銅錢的方法決定的。
開始是熔銅鑄錢，為此銅錢的輪廓總不整齊。為了使銅錢的周邊齊整，必須用銼刀修銼。但是一枚一枚銅錢修銼是很費工的，所以就在銅錢當中開一個孔，將一百來個銅錢穿在一根棍上，一次搓成。
但是如果當中的孔是圓的，銅錢就會來回轉動不好銼。因此工匠們就把當中空做成方形，穿進一個方棍修銼，這樣銅錢就不會轉動了，這就是古代方孔銅錢來歷。
2、銅錢做成四方形孔眼也是基於古代人天圓地方的理念。
10樓：希望綠色
因為認為自然是天圓地方的思想造成的。
11樓：百度使用者
沒有方圓，則不成規矩
12樓：匿名使用者
呵呵 正應一句 天圓地方！錢幣是至剛至陽之物 形狀就是古人所認識的天地自然規則：天圓地方，有歸納萬物之意。因人人都需要但又是流通的，人氣乃陽氣、正氣，故此有辟邪的作用啦
古錢幣最初的模樣是什麼，中國古錢幣都長什麼樣子？
古錢幣的模樣原來是貝殼。小石塊之類的。古錢幣最初的模樣應該是原始社會人類使用獸骨，貝殼來作為最原始的貨物交換的替代品，後來慢慢發展衍生出了古錢幣的模樣。先秦時期以海貝充當的原始貨幣。早在夏代末年，貝可能已經成為交換媒介。商代常見的是一種齒貝，背面往往磨平，或鑽一穿孔，便於攜帶，學名為貨貝。貝是生長於...
中國古錢幣價格表中國古錢價格表
元祐通寶，屬於北宋錢幣，並且鑄造量很大，存世量也很大，市場 大約在5塊，不過這枚錢幣品相不錯，可以收藏 你好！沒有看見實物 所以暫時按照普品判斷，開元通寶屬於唐代錢幣，普品現在的參考 在10元左右一枚，天聖元寶和元豐通寶屬於北宋時期的錢幣，普品存世量極大，很低，3元左右一枚，紹興元寶 通寶屬於南宋錢...
古錢幣為什麼在拍賣公司那麼值錢，古錢幣拍賣真的那麼值錢嗎？
拍賣公司的市場廣泛，銷售能力好，接觸的人都是懂欣賞，懂收藏的有錢人.希望可以幫得到你。都是他們嘴上說說，值錢不值錢成交才算，況且現在很多古董本來就沒有實價，很多都是亂講的 再加上100個一模一樣的古幣有可能成交一個 的都已經很不錯了 賣不賣不得出去都要交拍賣費，拍賣費和估價掛鉤，懂了吧。拍賣和私下是...