1樓：bed孩子
一、20歲
加冠：指二十歲。古時男子二十歲行加冠禮，表示已成年。加冠：指男子二十歲（又「弱冠」）。
結髮：束髮，紮結頭髮，古人男20歲束髮而冠，女子15歲束髮而笄，表示成年。男女成年的標誌分別為「加冠」、「加笄」。
弱冠：古人二十歲行冠禮，以示成年，但體猶未壯，故稱「弱冠」。指剛成年。
指二十歲。弱冠：古代男子20歲叫作「弱」，這時就要行「冠禮」，即戴上表示已**的帽子。
「弱冠」即年滿20歲的男子。後世泛指男子二十左右的年紀。弱冠是男子二十歲
30歲而立（而立之年）：因為「三十而立，四十而不惑。」（孔子曰：
「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲」。——《論語·為政》），所以後代稱30歲為「而立之年」。而立之年：
指三十歲。而立是男子三十歲(立，「立身、立志」之意)。
始室：三十歲。《禮記·內則》：「三十而有室，始理男事」。
40歲不惑（不惑之年）：因為「三十而立，四十而不惑。」（孔子曰：
「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」——《論語·為政》），所以後代稱40歲為「不惑之年」。不惑之年：
指四十歲。不惑是男子四十歲(不惑，「不迷惑、不糊塗」之意)。
50歲艾：古稱五十歲的人為「艾」。《禮記·曲禮上》：「五十曰艾。」艾稱年老的。
半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十歲（又「知天命」、「半百」）。
知命：是男子五十歲(知命，「知天命」之意)。「知命」是「知天命」的縮略語。
知天命：孔子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲」。——《論語·為政》），所以後代稱50歲為「知命之年」。
知命之年：因為「三十而立，四十而不惑。」（孔子曰：
「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲」。——《論語·為政》），所以後代稱50歲為「知命之年」。知命之年：
指五十歲（又「知天命」、「半百」）。
54歲六九年：即五十四歲。
60歲耳順、耳順之年、還歷之年、花甲之年：均指60歲。因為「三十而立，四十而不惑。
」（孔子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲」。——《論語·為政》），所以後代稱60歲為「耳順之年」。
高齡：敬辭，稱老人的年齡，多指六十歲以上。
花甲：天干地支配合用來紀年，從甲起，六十年成一週，因此稱六十歲為花甲。花甲：
我國古代用干支記時間。所謂干支，是天干地支的簡稱。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照順序搭配成六十個單位，通常就叫作「六十花甲子」，也稱「花甲」。
把這種記時間的詞語移用到記人的年齡上，就以「年屆花甲」或「花甲之年」來指人到60歲了。花甲：指六十歲，用干支紀年，錯綜搭配，六十年周而復始。
花甲之年：指60歲。
還歷之年：指60歲。
下壽：古人以六十為下壽，下壽：指60歲以上。
耆[qi]：古稱六十歲的人為「耆」。
耆[qí]艾：古代以六十老人為耆。
61歲還歷壽：61歲的壽辰。由於按干支紀年法，60年為一輪，61歲正是新一輪重新算起的時候，故稱「還歷」。
70歲從心之年：因為「三十而立，四十而不惑。」（孔子曰：
「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲」。——《論語·為政》），所以後代稱70歲為「從心之年」。
古稀：古代人活到70歲，也就很不容易了。杜甫有詩曰：「酒債尋常行處有，人生七十古來稀。」後人就多依此詩，稱70歲為「古稀之年」。
古稀壽：指70歲壽辰。源於杜甫「人生七十古來稀」的詩句。
古稀之年、懸車之年、杖圍之年：均指70歲。
耋[dié]：七八十歲的年紀，泛指老年。如：耄[mào]耋[dié]之年。
杖圍之年：指70歲。
中壽：七十為中壽。
懸車之年：指70歲。
二、 1、指東說西：詣 (指的東邊和說的西邊相結合）
旭日東昇：九
清點硬幣：分數
丸藥（打一唐詩）：粒粒皆辛苦 (每一粒藥都是苦的)
2、虎妞,小福子
3、社稷：古代帝王諸侯所祭的土神為社，穀神為稷．舊時也以社稷為國家的代稱．
廟堂：一是指廟宇，二指朝廷．
汗青：古時候在竹簡上記事，採來青色的竹子，要用火烤的竹板冒出水分才容易書 寫，因此後世把著作完成叫做汗青．
伯樂：春秋時秦國人，善於相馬，後來比喻善於發現和使用人才的人．
巾幗：古代婦女的代稱，巾幗本是古代婦女的頭巾和髮飾．
鬚眉：古代男子的代稱，古曾以男子鬚眉稠秀為美，故以此代稱．
桃李：比喻所教的學生．
蟾宮：指月亮．
桑梓：比喻故鄉．
魚雁：比喻書信，古代有借魚腹和雁足傳信的說法。
軒轅:古代裝有有帷幕的車叫「軒」
古代車前面用來駕牲口的那根直木叫「轅」
「軒轅」合起來就是指古代的車。
因為傳說車是黃帝發明的，所以人們就稱黃帝為「軒轅氏」。又因為黃帝被認為是中華民族的祖先，「軒轅」又被用來代指中華大地。
金甌：就是河山，國土的意思
汗青：就是史冊。為什麼將史冊稱為「汗青」呢？
說到這，就要了解古代的書是怎麼寫成的了。要知道，在紙還沒有發明之前，人們主要是在一條條劈開的竹**上寫字和記事，這種用來寫字的竹片稱為竹簡。 可是，用作竹簡的青竹表面比較光滑，好像塗了一層油似的，用毛筆蘸上墨汁後怎麼也寫不上字，後來人們發現，只要用火來烤一烤這青竹的表皮，將其中的水分烤乾就很容易寫上字了。
因為在烤青竹時，從表皮裡滲出的水分就像人的**出汗一樣，又因為古代的竹簡所寫的書卷，絕大部分是歷史，於是人們便將竹簡編成的歷史書籍稱為「汗青」。那時，人們也曾把青竹簡烤乾水分的過程稱為「殺青」，發展到後來，「殺青」這個詞成了專指文章定稿用語，直到現在文人們仍然習慣使用它。
桑榆 ：
①桑樹和榆樹：鳴鳩棲於桑榆。②夕陽光照桑榆樹梢，因以指日暮。也比喻晚年：桑榆暮景｜失之東隅，收之桑榆｜莫道桑榆晚，為霞尚滿天。
廟堂 ：
太廟的明堂。古代帝王祭祀、議事的地方。借指朝廷：居廟堂之高，則憂其民。
三、歷史上的居士
青蓮居士——李 白（唐代大詩人）；
香山居士——白居易（唐代大詩人）；
耐辱居士——司空圖（唐詩人）；
草堂居士——魏 野（北宋詩人）；
六一居士——歐陽修（北宋文學家）；
東坡居士——蘇 軾（北宋文學家）；
淮海居士——秦 觀（北宋詞人）；
後山居士——陳師道（北宋女詩人）；
斜川居士——蘇 過（北宋文學家）；
易安居士——李清照（南宋女詞人）；
茶山居士——曾 畿（南宋詩人）；
蘆川居士——張元幹（南宋詞人）；
灌園居士——計有功（南宋文學家）；
石湖居士——范成大（南宋詩人）；
遂初居士——尤 袤（南宋詩人）；
於湖居士——張孝祥（南宋詞人）；
幽棲居士——朱淑真（南宋女詞人）；
後村居士——劉克莊（南宋文學家）；
深寧居士——王應麟（南宋學者）；
無諍居士——劉 迎（金文學家）；
六如居士——唐 寅（明畫家、文學家）；
遵巖居士——王慎中（明散文家）；
溫陵居士——李 贄（明文學家）；
蓮溪居士——薛論道（明散曲家）；
慎娛居士——李流芳（明文學家、畫家）；
柳泉居士——蒲松齡（清文學家）；
五、三三兩兩 十
獨具匠心 斤
頭重腳輕 炭
出口成章 吝
玩火** 林
自相矛盾 汗
2樓：匿名使用者
一.寫出下列年齡的稱謂
3樓：在岸春天
20歲____加冠____
30歲____而立____
40歲____不惑____
50歲____知天命_____
60歲____花甲__
70歲____古稀____
80、90歲 耄耋
百歲 期頤
二.寫出下列詞語所含的謎底
指東說西___詣 (指的東邊和說的西邊相結合____旭日東昇____九____
清點硬幣（打一數學名詞）__分數____
丸藥（打一唐詩）___粒粒皆辛苦 (每一粒藥都是苦的) __寫出兩個與車伕有關的女性名字
________《駱駝祥子》 虎妞和小褔子______寫出下面詞語指代的內容
鴻雁___郵使的美稱____
巾幗___巾幗，婦女的頭巾和頭髮上的裝飾物。後以「巾幗」為婦女的代稱_____
社稷___國家 ___
廟堂___朝廷___
軒轅__1.傳說中的古代帝王黃帝的名字。2.
借指中華民族。3.指車輈。
4.星座名。5.
執行。6.傳說中的國名。
7.複姓。__
汗青__書冊，史冊____
寫出下面居士是哪些人
東坡居士 （宋）蘇軾
易安居士 （宋）李清照
六一居士 （宋）歐陽修
青蓮居士 (唐）李白
邗溝居士 （宋）秦觀
香山居士 (唐）白居易
鹿門居士 （宋）米芾
浮休居士 （宋）張舜民
趣味猜字
三三兩兩 十(加起來)
獨具匠心 斤
頭重腳輕 炭(山重,灰輕)
出口成章 吝
玩火** 林（林在火上）
自相矛盾 尖
4樓：隱軒靈蘭
1.20歲__弱冠______ 30歲__而立______ 40歲__不惑______ 50歲____知天命_____ 60歲___花甲___
70歲____古稀____
2.指東說西_詣 (指的東邊和說的西邊相結合）
旭日東昇_九（日已經東昇了，就剩下九了）
清點硬幣（打一數學名詞）_分數_____
丸藥（打一唐詩）___粒粒皆辛苦__
3.寫出兩個與車伕有關的女性名字
虎妞,小福子
4.寫出下面詞語指代的內容
鴻雁 :書信 巾幗:婦女的尊稱 社稷:國家 廟堂:朝廷 軒轅:中華民族的始祖
汗青:史冊的意思
5.東坡居士:蘇軾 易安居士:李清照 六一居士:歐陽修 青蓮居士:李白
邗溝居士:秦觀 香山居士:白居易 路門居士:米芾 浮休居士:張舜民
6.三三兩兩:十或舍 (全部相加 )獨具匠心:斤 頭重腳輕:炭
出口成章: 吝 玩火**:林 自相矛盾:汗或者卡(乾的水，當然自相矛盾 )
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