1樓：匿名使用者
埃斯庫羅斯、索福克勒斯、歐里庇得斯
埃斯庫羅斯：他是第一個在希臘話劇中引入第二個演員的劇作家，通過對話的形式他革命了希臘話劇。他的語言、風格和使用的希臘神話中的故事也深深地影響了後人。
他的人物都不是普通人，他們的感情、特性以及他們有力、簡短、高雅和生動的語言都超於一般人之上。
索福克勒斯：他首先引進了第三個演員，便於更充分地表現劇中人物的衝突。在他的悲劇中，合唱隊的重要性大大減低，戲劇對話和動作的重要性大大增強，對話成了戲劇中第一位的東西，成了刻畫人物的有力手段。
他把許多可怕的劇景引介到劇場，比如埃阿斯當眾自殺、俄狄浦斯刺瞎雙眼後再度登臺，等等。其作品流傳至今的只有7部，即《埃阿斯》、《俄狄浦斯王》、《安提戈涅》、《厄勒克特拉》、《特拉喀斯少女》、《菲羅克忒忒斯》和《俄狄浦斯在科羅諾斯》。其中，《安提戈涅》和《俄狄浦斯王》最能反映索福克勒斯的創作才能。
歐里庇得斯：歐里庇得斯的時代，悲劇作為一門藝術，它的形式已經發展完善，而在歐里庇得斯手裡，悲劇又經受了一次革新。與前輩們不同，歐里庇得斯的悲劇不再圍繞著舊式的英雄主題，而是取材自日常生活，劇中出現了平民、奴隸、農民等人物形象，而劇中所採用的語言也平民化了，很通俗易懂。
另外，歐里庇得斯又很多以**女性心理為主題的作品，其現存的作品中有十二部就是以女性為主角的，而其中最成功的一部就是《美狄亞》，這部作品對後來西方的文學發展有著很深的影響。
可以說，三人一步步將古希臘悲劇推向了完善，豐富了內容和表現形式。
2樓：強夕勤燕
①古希臘三大悲劇家的劇作題材都取之於神話，悲劇風格卻各有特點：埃斯庫羅斯的風格是悲壯、雄渾、自豪而又充滿信心；索福克勒斯則是悲憤、迷惘、上下求索；歐里庇得斯則是悲痛、憎恨和尋找出路。②古希臘悲劇往往以人與命運的鬥爭為主題，有人稱希臘悲劇為「命運悲劇」。
古希臘悲劇一般主要寫主人公的個人意志和命運的衝突。古希臘人認為在人與神之上還有命運主宰一切，它既支配人，也支配神。它是不可抗拒的，不可解釋、難以捉摸的。
悲劇主人公的結局是逃不出命運的魔掌而終於毀滅的。③所謂「命運」，其實質是客觀規律的必然性，古希臘人限於思想及科學水平，無法認識。所謂人與命運的衝突，實際反映了人與外界環境、人與人之間的衝突。
命運悲劇是古希臘人反映社會矛盾的一種特殊形式。④命運觀隨著社會的變化而變化，三個時期各有不同的表現。埃斯庫羅斯把命運看作具體的神，認為命運支配人的一切，但他雙強調人的意志。
索福克勒斯向命運提出懷疑與挑戰。在他看來，命運不是具體的神而是一種不可捉摸的神祕力量，命運有捉弄人的**性質。詩人強調人對命運的反抗和堅強的意志。
歐里庇得斯不相信命運。他認為命運在人的本身，強調事在人為，強調命運靠自己掌握。
古希臘三大悲劇家如何表現命運的主題？各自的藝術特點何在？
3樓：匿名使用者
1、古希臘三大悲劇家的劇作題材都取之於神話，悲劇風格卻各有特點：埃斯庫羅斯的風格是悲壯、雄渾、自豪而又充滿信心；索福克勒斯則是悲憤、迷惘、上下求索；歐里庇得斯則是悲痛、憎恨和尋找出路。
2、古希臘悲劇往往以人與命運的鬥爭為主題，有人稱希臘悲劇為「命運悲劇」。古希臘悲劇一般主要寫主人公的個人意志和命運的衝突。古希臘人認為在人與神之上還有命運主宰一切，它既支配人，也支配神。
它是不可抗拒的，不可解釋、難以捉摸的。悲劇主人公的結局是逃不出命運的魔掌而終於毀滅的。
3、所謂「命運」，其實質是客觀規律的必然性，古希臘人限於思想及科學水平，無法認識。所謂人與命運的衝突，實際反映了人與外界環境、人與人之間的衝突。命運悲劇是古希臘人反映社會矛盾的一種特殊形式。
4、命運觀隨著社會的變化而變化，三個時期各有不同的表現。埃斯庫羅斯把命運看作具體的神，認為命運支配人的一切，但他雙強調人的意志。索福克勒斯向命運提出懷疑與挑戰。
在他看來，命運不是具體的神而是一種不可捉摸的神祕力量，命運有捉弄人的**性質。詩人強調人對命運的反抗和堅強的意志。歐里庇得斯不相信命運。
他認為命運在人的本身，強調事在人為，強調命運靠自己掌握。
4樓：
埃斯庫羅斯、索福克勒斯、歐里庇得斯
埃斯庫羅斯：他是第一個在希臘話劇中引入第二個演員的劇作家，通過對話的形式他革命了希臘話劇。他的語言、風格和使用的希臘神話中的故事也深深地影響了後人。
他的人物都不是普通人，他們的感情、特性以及他們有力、簡短、高雅和生動的語言都超於一般人之上。
索福克勒斯：他首先引進了第三個演員，便於更充分地表現劇中人物的衝突。在他的悲劇中，合唱隊的重要性大大減低，戲劇對話和動作的重要性大大增強，對話成了戲劇中第一位的東西，成了刻畫人物的有力手段。
他把許多可怕的劇景引介到劇場，比如埃阿斯當眾自殺、俄狄浦斯刺瞎雙眼後再度登臺，等等。其作品流傳至今的只有7部，即《埃阿斯》、《俄狄浦斯王》、《安提戈涅》、《厄勒克特拉》、《特拉喀斯少女》、《菲羅克忒忒斯》和《俄狄浦斯在科羅諾斯》。其中，《安提戈涅》和《俄狄浦斯王》最能反映索福克勒斯的創作才能。
歐里庇得斯：歐里庇得斯的時代，悲劇作為一門藝術，它的形式已經發展完善，而在歐里庇得斯手裡，悲劇又經受了一次革新。與前輩們不同，歐里庇得斯的悲劇不再圍繞著舊式的英雄主題，而是取材自日常生活，劇中出現了平民、奴隸、農民等人物形象，而劇中所採用的語言也平民化了，很通俗易懂。
另外，歐里庇得斯又很多以**女性心理為主題的作品，其現存的作品中有十二部就是以女性為主角的，而其中最成功的一部就是《美狄亞》，這部作品對後來西方的文學發展有著很深的影響。
可以說，三人一步步將古希臘悲劇推向了完善，豐富了內容和表現形式。
古希臘三大悲劇家如何表現命運的主題?
5樓：匿名使用者
①古希臘三大
悲劇家的劇作題材都取之於神話，悲劇風格卻各有特點：埃斯庫羅斯的風格是悲壯、雄渾、自豪而又充滿信心；索福克勒斯則是悲憤、迷惘、上下求索；歐里庇得斯則是悲痛、憎恨和尋找出路。②古希臘悲劇往往以人與命運的鬥爭為主題，有人稱希臘悲劇為「命運悲劇」。
古希臘悲劇一般主要寫主人公的個人意志和命運的衝突。古希臘人認為在人與神之上還有命運主宰一切，它既支配人，也支配神。它是不可抗拒的，不可解釋、難以捉摸的。
悲劇主人公的結局是逃不出命運的魔掌而終於毀滅的。③所謂「命運」，其實質是客觀規律的必然性，古希臘人限於思想及科學水平，無法認識。所謂人與命運的衝突，實際反映了人與外界環境、人與人之間的衝突。
命運悲劇是古希臘人反映社會矛盾的一種特殊形式。④命運觀隨著社會的變化而變化，三個時期各有不同的表現。埃斯庫羅斯把命運看作具體的神，認為命運支配人的一切，但他雙強調人的意志。
索福克勒斯向命運提出懷疑與挑戰。在他看來，命運不是具體的神而是一種不可捉摸的神祕力量，命運有捉弄人的**性質。詩人強調人對命運的反抗和堅強的意志。
歐里庇得斯不相信命運。他認為命運在人的本身，強調事在人為，強調命運靠自己掌握。
古希臘三大悲劇家的代表作體現了古希臘人什麼樣的命運觀念？
6樓：百度使用者
1．從古希臘三大悲劇詩人對命運的理解看古希臘中的命運觀念。
答：在古希臘悲劇中，人的意志與命運的衝突是常見的主題。按古希臘人的觀念，命運是不可知的，是不可抗拒的，是冥冥中的一種巨大的力量。
而人的行為與意志，常常處於與命運的悲劇性衝突之中。三位悲劇作家從不同的角度表現了這一衝突。在埃斯庫羅斯的劇作中，《俄瑞斯特斯》三部曲中的人物都被複仇神所控制，一環扣一環地將自己投放在血腥的家庭**之中。
這裡的命運似乎是神的力量，因為復仇的最初原由是阿伽門農為了出征而殺女的事件，於是引起一系列的家庭悲劇。《普羅米修斯》三部曲中，對普羅米修斯來說，命運就是宙斯，由於他盜火給人類，又拒絕說出宙斯的祕密，因此受到宙斯的嚴酷懲罰，最終犧牲了自己。對宙斯來說，命運卻是一個他不知道的祕密，這個祕密是冥冥中註定他被推翻的下場。
從這兩部劇來看，埃斯庫羅斯的命運觀具有兩個因素，即神和某種神祕力量，它們支配著人和神的生命以及行為。
索福克勒斯的代表作是《俄底浦斯王》，被認為是希臘悲劇的典範。劇中，命運是一種超乎人類和神之上的抽象觀念，是一種不可知但絕對**的力量，正是這種力量將正直、善良、勇敢的俄底浦斯投入殺父娶母的深淵。
歐里庇得斯則將社會因素與人的因素放進命運的觀念中。《美狄亞》中，造成美狄亞悲慘下場的是伊阿宋的忘恩負義與男性文化對女人的蔑視，這種可見的男性社會力量，形成了作為女人的美狄亞的悲劇。
儘管三位悲劇家的命運觀念不盡相同，但他們對命運的抗爭卻是一致的：悲劇主人公用不同的方式，面對落到頭上的不公的命運，意志堅定、竭盡所能的進行了英勇的反抗，而在這種激烈的衝突中，顯示了人的不甘屈服的精神，產生一種令人震撼的悲劇效果。
2。從古希臘三大悲劇詩人對命運的理解看希臘悲劇中的命運觀念。
人的意志與命運的衝突是古希臘悲劇中常見的主題。按古希臘人的觀念，命運是不可抗拒的，是不可知的。其實，人與命運的衝突在很大程度上是人與外界環境的衝突，它是人類在生產力低下的情況下的情況下受自然擺佈而產生的命運觀念。
隨著社會的發展，命運觀也在發生變化。三位悲劇詩人在命運觀上的差異就表明了這一點。包括支配神；在索福克勒斯心目中，命運雖是不可抗拒的，其正義性、合理性卻是可以懷疑的；歐裡庀德斯卻認為人的命運取決於自己的行為。
3。從古希臘三大悲劇詩人對命運的理解看希臘悲劇中的命運觀念
答：①古希臘三大悲劇家的劇作題材都取之於神話，悲劇風格卻各有特點：埃斯庫羅斯的風格是悲壯、雄渾、自豪而又充滿信心；索福克勒斯則是悲憤、迷惘、上下求索；歐里庇得斯則是悲痛、憎恨和尋找出路。
②古希臘悲劇往往以人與命運的鬥爭為主題，有人稱希臘悲劇為「命運悲劇」。古希臘悲劇一般主要寫主人公的個人意志和命運的衝突。古希臘人認為在人與神之上還有命運主宰一切，它既支配人，也支配神。
它是不可抗拒的，不可解釋、難以捉摸的。悲劇主人公的結局是逃不出命運的魔掌而終於毀滅的。③所謂「命運」，其實質是客觀規律的必然性，古希臘人限於思想及科學水平，無法認識。
所謂人與命運的衝突，實際反映了人與外界環境、人與人之間的衝突。命運悲劇是古希臘人反映社會矛盾的一種特殊形式。④命運觀隨著社會的變化而變化，三個時期各有不同的表現。
埃斯庫羅斯把命運看作具體的神，認為命運支配人的一切，但他雙強調人的意志。索福克勒斯向命運提出懷疑與挑戰。在他看來，命運不是具體的神而是一種不可捉摸的神祕力量，命運有捉弄人的**性質。
詩人強調人對命運的反抗和堅強的意志。歐里庇得斯不相信命運。他認為命運在人的本身，強調事在人為，強調命運靠自己掌握。
古希臘三大悲劇家的代表作體現了古希臘人什麼樣的命運觀念
1 從古希臘三大悲劇詩人對命運的理解看古希臘中的命運觀念。答 在古希臘悲劇中，人的意志與命運的衝突是常見的主題。按古希臘人的觀念，命運是不可知的，是不可抗拒的，是冥冥中的一種巨大的力量。而人的行為與意志，常常處於與命運的悲劇性衝突之中。三位悲劇作家從不同的角度表現了這一衝突。在埃斯庫羅斯的劇作中，俄...
世界十大悲劇是什麼，世界十大悲劇是哪十大悲劇？
中國十大古典悲劇 根據王季恩主編的 中國十大悲劇集 是 1.竇娥冤 元朝關漢卿 2.漢宮秋 元朝馬致遠 3.趙氏孤兒 元朝紀君祥 4.琵琶記 明朝高則誠 5.精忠旗 明朝馮夢龍 6.嬌紅記 明朝孟稱舜 7.清忠譜 清朝李玉 8.長生殿 清朝洪昇 9.桃花扇 清朝孔尚任 10.雷鋒塔 清朝方成培 竇娥...
古希臘哲學三大代表人物是誰，古希臘的四大學派是哪四大學派？
是蘇格拉底 柏拉圖和亞里士多德三人。三人是一脈相承的師生關係，蘇格拉底是柏拉圖的老師，柏拉圖是亞里士多德的老師。古希臘哲學家，有三個連貫的人物我們不得不提到 蘇格拉底 柏拉圖和亞里士多德。他們三人一起創立了今天的西方哲學思想。在中世紀的早期，由於新柏拉圖主義的盛行，亞里士多德的著作沒有被翻譯。但到了...