古代女人宮刑有哪幾種

1樓：枝秋英庫庚

刑舂古代對婦女犯罪施用的一種刑罰。在施以黥、劓等肉刑後押送官府或邊境軍營，服晒穀、舂米之勞役。

拶刑古代對女犯施用的一種酷刑。拶是夾犯人手指頭的刑罰，故又稱拶指，唐宋明清各代，官府對女犯慣用此逼供。

杖刑隋唐以來五刑之一。宋明清三代規定婦人犯了奸罪，必須「去衣受杖」，除造成皮肉之苦外，並達到**之效。總有些心理**的長官，不僅不懂得給女犯留面子，還要變本加厲地暴露她們的恥部。

在他們看來，目睹女性赤裸的臀部受抽打，耳聞雌性弱者的呼號，世上或許沒有比這更能滿足人的**欲和更刺激性慾的事了。

賜死古代對身份特殊的罪人採用賜毒酒、賜劍、賜綾、賜繩等物，由其自斃。婦人多賜綾緞，歷代沿用。

幽閉對女犯施行的宮刑，開始於秦漢。即使用木槌擊婦人腹部，人為地造成子宮脫垂，是對犯淫罪者實施的一種酷刑。

2樓：嶽愷歌象強

宮刑，是古代用於破壞生殖機能的一種酷刑，位列「五刑」。一般認為，宮刑是**和羞辱男子的專利，其實不然。古代不少女子，尤其是那些犯了「淫罪」的女子，很多情況下也會遭受宮刑。

女子宮刑的種類很多，歸結起來，可以分為五種。

其一，縫陰術。縫陰術，也叫做鎖陰術，即用針線繩索將女子外陰縫閉起來。這種宮刑術，因其極其卑鄙、下流，官場上一般不用，但在民間卻非常盛行。

丈夫對付紅杏出牆的妻子，妒婦對付與丈夫有染的奴婢，都樂衷於此法。清朝人褚人獲所著的《堅瓠集》中，就有「搗蒜納婢陰內，而以繩閉之」、「以錐鑽其陰而鎖之，棄鑰匙於井」的類似記載。據說，安徽毫州有座古建築「縫陰樓」，此怪名大概就源於這種民間刑罰。

其二，幽閉術。明朝人王兆雲在《碣石剩談》中提到了此法的操作：「用木槌擊婦人胸腹，即有一物墜而掩閉其牝戶，只能便溺，而人道永廢矣」，這就是通常所講的「幽閉」。

至於是什麼器官墜落，有人認為是子宮，有人認為是**前壁，但這兩種脫垂並不能從根本上斷絕**。對此，清人吳薌見解獨特，他說，婦女**深處有塊小骨叫「羞祕骨」，一旦施加外力使它墜下來，就會像閘門一樣閘封**，無法**，從而達到懲**子的目的。

其三，騎木驢。木驢不是一種玩具，而是一種比縫陰和幽閉更具殺傷力的宮刑。縫閉和堵住**，不會使其喪命，而騎上木驢，則小命難保。

一具橫放的鞍馬樣的小車，上面凸立一根長度尺餘、直徑寸許的木筍（象徵驢毬），受刑女子坐在鞍馬上，小車推動時，下面的器械發力，聯動木筍上下伸縮，受刑的女犯被堅硬的木筍搗爛子宮和內臟，多半氣息奄奄。《水滸傳》中的王婆被判剮刑後，就有過騎木驢遊街示眾的經歷。

其四，挖陰術。挖陰，顧名思義就是挖去***。男子割去***，在「蠶室」裡待上個把月，也就能痊癒了；而女子被挖***，涉及體內多處重大器官，在古代比較落後的醫學條件下，這種刑罰顯得異常殘酷，受刑的女子往往因為血流不止，而死於非命。

另外，王夫之在《識小錄》裡還有「於牝剔去其筋，如制馬豕之類，使欲心消滅」的說法，此法破壞程度較小，操作起來較複雜，沒有「庖丁解牛」那兩下子，恐怕是做不到的。

其五，椓竅法。椓竅，也稱椓或椓杙，「椓」和「杙」的原意是指拴牲畜的木撅子，另據《說文》解釋為「以棍擊伐」之意。「竅」，應該是指女性**。

椓竅，就是用這種木撅子摧殘女性**，其狠毒程度可想而知。漢景帝時，廣川王劉去和他的王后陽城昭信殘害姬人陶望卿，望卿被逼，投井而死。昭信不解恨，又叫人把她的屍體撈出來，「椓杙其陰中」。

對死人尚且如此，如果用在活人身上，其殘酷程度決不亞於對男子的閹割。

宮刑，在「五刑」中名列第二位，僅次於砍頭的「大辟」。從古至今，人們都把***的價值看得很重，是僅次於腦袋的「第二生命」。***遭到破壞，無論是從生理上、心理上，還是從精神上，都會給受刑者造成巨大打擊。

尤其是女子被「宮」，其花樣之新穎，名目之繁多，方法之離奇，場面之血腥，既可以反映出古代刑罰之發達，封建制度之弊病，也暴露了行刑者思想之陰暗，心理之**。這些處心積慮、帶有流氓色彩的女子宮刑術，充分體現了男權社會對女性的非人摧殘。（劉秉光）