1樓：匿名使用者
《狂人日記》的主題是"意在暴露家族制度和禮教的弊害"。"弊害"乃在"吃人"。魯迅以其長期對半封建半殖民地的舊中國的深刻觀察，發出了振聾發聵的吶喊：封建主義吃人！
魯迅曾說，《狂人日記》"顯示了『文學革命』的實績"，它以"『表現的深切和格式的特別』，抨擊了一部分青年讀者的心"。的確，《狂人日記》在近代中國的文學歷史上，是一座里程碑，開創了中國新文學的革命現實主義傳統。
"橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛"是魯迅先生一生的寫照。
2樓：舜華吟秋
《狂人日記》的主題，據魯迅說，是「意在暴露家族制度和禮教的弊害」。「弊害」何在？乃在「吃人」。
魯迅以其長期對半封建半殖民地的舊中國的深刻觀察，發出了震聾發聵的吶喊：封建主義吃人！
魯迅曾說，《狂人日記》「顯示了『文學革命』的實績」，它以「『表現的深切和格式的特別』，頗激動了一部分青年讀者的心」。的確，《狂人日記》在近代中國的文學歷史上，是一座里程碑，開創了中國新文學的革命現實主義傳統。
a、創作意圖
「意在暴露家族制度和禮教的弊害」
**一開始利用日常生活裡一般人對狂人常有的圍觀、注視、談論，反激起「**狂」患者內心的恐懼，逐漸地引出的主題。狂人看到趙貴翁奇怪的眼色，小孩子們鐵青的臉，一路上的人交頭接耳的議論，張開著的嘴，街上女人說的』咬你幾口」的話，聯想到狼子村佃戶告荒時講過人吃人的故事。從他大哥平常的言論開始懷疑到當前的安排。
他把醫生把脈理解為「揣一揣肥瘠」，囑咐吃藥的「趕緊吃吧」理解為趕緊吃他，然後歸結到這個社會是人吃人的社會，長期以來這個社會的歷史是一部人吃人的歷史。日記裡這樣寫著：「我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著『仁義道德』幾個字。
我橫堅睡不著，仔細看了半夜，才從字縫裡看出字來，滿本都寫著兩個字是『吃人』。」他認為將來的社會』容不得吃人的人」，喊出了「救救孩子」的呼聲。
是現代文學的第一篇**，這篇和果戈理短篇同名的作品發表於五四運動前一年，描寫了一個「**狂」患者的精神狀態和心理活動。魯迅利用早年獲得的醫學知識，以嚴格的現實主義態度，使社會生活的具體描寫結合狂人特有的內心感受，藝術地貫串在**的全部細節裡，狂人說的每一句話都是瘋話，但是狂人說的話裡又包含著許多深刻的真理。
b、狂人的形象
狂與不狂 就是真狂還是假狂
c、《狂人日記》的思想性
魯迅有意通過「**狂」患者的感受，通過他在精神錯亂時寫下的譫語，從某些「人吃人」的具體事實，進一步揭示了精神領域內更加普遍地存在著的「人吃人」的本質，從而對封建社會的歷史現象作出驚心動魄的概括。借實引虛，以虛證實。《狂人日記》發表後，由於它所表現的憂憤的深廣和批判的犀利，使許多讀者耳目一新，這篇**是向封建社會進軍的第一聲號角，以前所未有的徹底的精神，反映了中國革命已經進入新的階段的歷史的特徵。
是現代文學的第一篇**，這篇和果戈理短篇同名的作品發表於五四運動前一年，描寫了一個「**狂」患者的精神狀態和心理活動。魯迅利用早年獲得的醫學知識，以嚴格的現實主義態度，使社會生活的具體描寫結合狂人特有的內心感受，藝術地貫串在**的全部細節裡，狂人說的每一句話都是瘋話，但是狂人說的話裡又包含著許多深刻的真理。
**一開始利用日常生活裡一般人對狂人常有的圍觀、注視、談論，反激起「**狂」患者內心的恐懼，逐漸地引出「意在暴露家族制度和禮教的弊害」的主題。狂人看到趙貴翁奇怪的眼色，小孩子們鐵青的臉，一路上的人交頭接耳的議論，張開著的嘴，街上女人說的』咬你幾口」的話，聯想到狼子村佃戶告荒時講過人吃人的故事。從他大哥平常的言論開始懷疑到當前的安排。
他把醫生把脈理解為「揣一揣肥瘠」，囑咐吃藥的「趕緊吃吧」理解為趕緊吃他，然後歸結到這個社會是人吃人的社會，長期以來這個社會的歷史是一部人吃人的歷史。日記裡這樣寫著：「我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著『仁義道德』幾個字。
我橫堅睡不著，仔細看了半夜，才從字縫裡看出字來，滿本都寫著兩個字是『吃人』。」他認為將來的社會』容不得吃人的人」，喊出了「救救孩子」的呼聲。
**選取狂人為主角是一個十分精心的安排。在黑暗勢力陳陳相因地壓在人們頭上的那個社會裡，一切都已經習慣，一切都視為當然，魯迅有意通過「**狂」患者的感受，通過他在精神錯亂時寫下的譫語，從某些「人吃人」的具體事實，進一步揭示了精神領域內更加普遍地存在著的「人吃人」的本質，從而對封建社會的歷史現象作出驚心動魄的概括。借實引虛，以虛證實。
**的藝術構思是巧妙的。《狂人日記》發表後，由於它所表現的憂憤的深廣和批判的犀利，使許多讀者耳目一新，當時吳虞還據此寫了**《吃人與禮教》，足見其影響的深入與廣泛。這篇**是向封建社會進軍的第一聲號角，以前所未有的徹底的精神，反映了中國革命已經進入新的階段的歷史的特徵。
狂人日記》的獨創性主要表現在大膽採用寫實與象徵相調和的方法.象徵和理想的緊密交融,象徵又做到含蓄和明朗的和諧統一,也是《狂人日記》的突出特點.**充滿深切的哲理意味,使心理刻畫具有凝重深沉的格詞.
對魯迅自身的靈魂袒露和潛意識的表白,也是值得人們深深品味的一個特點.《狂人日記》採用日記體,各個章節互相區別又互相聯絡,形成一個完美無缺的整體.從藝術風格的角度而言,《狂人日記》樹立了時代性和民族性相統一的楷模.
3樓：匿名使用者
魯迅先生的《狂人日記》發表於2023年，是魯迅先生的第一部白話短篇**也是中國現代文學史上第一部白話**，是中國現代文學史上**的奠基之作和經典之作。它通過一個「**病」患者為主人公，通過他的日記揭示了一個主題：封建家族制度和封建傳統道德的吃人本質，它吃的不僅是人的肉體，更是精神上的扼殺，是傳統的封建道德吃人，同時它還提出「救救孩子」的呼喊。
實際上它是一篇向封建傳統道德發出的戰鬥檄文。
4樓：簾雨潺潺
在於揭露那種沒有任何真情可言的封建社會的吃人本質.
**狂人日記的地位如何在這部**中魯迅表達了自己什麼樣的思想感情你能說出
5樓：大s的洞
地位：中國第一部白話**。**《狂人日記》所要表達的其實就是魯迅的心聲：
中國五千年的所謂文明史，其實就是一部吃人史，弱肉強食，沒得商量，無論是魯迅所處的時代還是當今所謂的盛世，一樣震聾發聵。
6樓：允坤士飛昂
簡單點就是第一部白話**。
內涵嘛：對封建禮教的抨擊，對黑暗社會的批判。表達了對美好未來的嚮往和希望。
魯迅的《狂人日記》所要表達的是什麼思想?
7樓：百度使用者
《狂人日記》的主題十分明確，就是「意在暴露家族制度和禮教的弊害」。他還曾在2023年8月20日致許壽棠的信中說道：「《狂人日記》實為拙作……以此讀史，有多種問題可以迎刃而解。
後以偶閱《通鑑》，」乃司中國人尚是食人民族，因此成篇。此種發見，關係亦甚大知者尚寥寥也。」由此可見，作品小序中所謂「今撮錄一篇，以供醫家研究」等語，完全可以理解為作者有意摹傳統筆記**作法而寫的反語，也可以理解為作者所說的「醫家」有更深廣的含義，並非狹義的「醫生」、「大夫」。
在這部作品中，我們可以看到，狂人雖然具有**狂的精神特徵，諸如「今天全沒有月光，我知道不妙」，「趙貴翁的眼色便怪：似乎想害我」，「那趙家的狗，何以看我兩眼呢？」等等，但作品的深層意蘊卻是有意識地指向幾千年的歷史和當時社會上的「吃人」現象從古代的「易子而食」，到「前天狼子村佃戶來說吃心肝的事」；從「易牙蒸了他兒子，給桀紂吃」，到徐錫林（即徐錫霖）被炒食心肝。
作品內容雖然帶有狂人的非邏輯心理特徵，但始終圍繞著「吃人」，圍繞著中國民族在幾千年的歷史不斷髮生的有史可查和無史記載的形形色色的吃人現象，其意圖是顯而易見的。 《狂人日記》在表現其主題時，也表現出鮮明的啟蒙主義的思想特徵。魯迅對中國國民性中的「看客」心態最為深惡痛絕，他的「棄醫從文」的重大抉擇便直接由於這個因素。
而顧在五四運動前後寫的所有雜文和**，都是以啟蒙主義為總的思想特徵的。 《狂人日記》的創作，是魯迅在經歷了沉默與思索之後的第一聲吶喊，其中自然而然地融入了他多年來的憤怒、怨恨、不滿、焦慮，以及希望、企求等各種複雜的情緒，也必然地體現了他多年來對中國歷史的深思和對現實社會的認識，是一篇徹底的反封建的「宣言」，也是作者此後全部創作的「總序言」。 《狂人日記》的啟蒙主義思想特徵，主要表現在對封建禮教的深刻揭露，對麻木愚昧的國民性的批判，以及對將來的堅定信念和熱烈希望。
作者寫道：「我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著『仁義道德』四個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫裡看出字來，滿本都寫著兩個字是『吃人』！
」禮教就是吃人，仁義道德是禮教虛偽的面具，這就是魯迅對封建道德的定義，也是他多年來思考和認識的結果，也是這篇作品最輝煌的成就。
希望採納
8樓：百度使用者
表達舊社會的「吃人」現象，即生活在黑暗的社會中，人們心中原本的善和淳樸都被消磨掉了，取而代之的是麻木不仁，甚至幫助和參與封建禮教對其他百姓的侵害。
魯迅先生＜狂人日記＞的主題思想是什麼？
9樓：曉龍修理
主題思想是對封建禮教的深刻揭露，對麻木愚昧的批判，對將來的堅定信念。
內容簡介：
《狂人日記》是魯迅創作的第一個短篇白話日記體**，也是中國第一部現代白話文**，寫於2023年4月。該文首發於2023年5月15日4卷5號的《新青年》月刊，後收入《吶喊》集，編入《魯迅全集》第一卷。
**通過被**者「狂人」的形象以及「狂人」的自述式的描寫，揭示了封建禮教的「吃人」本質，表現了作者對以封建禮教為主體內涵的中國封建文化的反抗；也表現了作者深刻的懺悔意識。
作者以徹底的「革命民主主義」的立場對中國的文化進行了深刻的反思，同時對中國的甚至是人類的前途表達了深廣的憂憤。
寫作背景：
**十月革命勝利後，魯迅深受鼓舞，與李大釗、陳獨秀、胡適等當時許多先進知識分子一起，寫文章，辦雜誌，在中國「五四運動」結束後掀起了轟轟烈烈的新文化運動。
他站在反帝反封建的前列，積極提倡新文化、新思想、新道德，猛烈抨擊幾千年來的舊文化、舊思想、舊道德。
2023年8月9日，魯迅應錢玄同之邀，答應其為《新青年》寫文章，並在2023年4月完成《狂人日記》的創作。在創作《狂人日記》之前，魯迅曾經看過大約百多篇外國文學作品。
《狂人日記》是魯迅在經歷了沉默與思索之後的第一聲吶喊，作品中融入了他多年來的憤怒、怨恨、不滿、焦慮，以及希望、祈求等各種複雜的情緒，也必然地體現了作者多年來對中國歷史的深思和對現實社會的認識，是一篇徹底的反封建的「宣言」，也是作者此後全部創作的「總序言」。
文章簡介：
《狂人日記》整篇作品幾乎都是狂人內心世界的表白。狂人認為周圍的人都在吃人，自己也要被迫吃人或被人吃。狂人被關起來，拒絕家人送來的飯菜，拒絕被醫治，一直勸說周圍人不要再吃人。
直到最後狂人發現，也許自己就曾在無意中吃過自己妹妹的肉。絕望中的狂人發出「沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子……」的呼喊。
在**的開頭「狂人日記序」中寫道：「勞君遠道來視，然已早愈，赴某地候補矣。」狂人病體痊癒暗示的是其他人在精神上的不正常。
在眾人眼中，狂人是一個患有**狂恐懼症的病人，在狂人眼中，其他人才是吃人的人。這樣的不同角度和立場，深刻的揭示了病態社會的悲哀。
**通過古久先生的陳年流水簿子的形象暗示，將矛頭直接指向保守的傳統文化。「將來是容不得吃人的人」，是狂人對未來社會的幻想和規劃；「我也未必沒有吃過妹子的肉」，這是狂人對自我的評價和反思，也是自己對前途的絕望，充滿了自我懺悔的精神。
**的結尾「救救孩子」的呼喊是狂人為建立新的社會而進行實踐性的探索。在狂人看來，現實中的人都是有罪的，只有孩子是純潔的，沒有受到吃人文化的汙染，因此要想有一個美好的未來，就只有把希望寄託在孩子們身上，就只能趕緊救救孩子。
《狂人日記》不僅表現了徹底批判封建禮教的勇氣，而且還表現了魯迅「憂憤深廣」的人道主義情懷，表現了他以文藝創作來改造社會和人生的總體精神。
狂人日記》是魯迅寫的小說嗎， 狂人日記》是魯迅寫的第一篇小說嗎？
從上世紀五十年代至今，中學課文提示中始終都說 狂人日記 是魯迅第一篇白話 三十年前，懷舊 被人從鴛鴦蝴蝶派刊物 月報 上發現，這篇1913年發表的 懷舊 是一篇文言 其內容從此為大家所熟悉。所以不能怪編書的 態度不夠嚴謹 有偏見 只怪我們那時少不更事，聽書馬虎，文 白 不分。令人哭笑不得的是，近年來...
魯迅的《狂人日記》的內容簡介，《狂人日記》主要內容簡介
狂人日記 bai簡介 狂人日記 du寫於一九zhi一八年四月。它是魯迅創dao作的第一個專白話 屬，也是現代中國的新文學的第一篇傑出作品。狂人日記 的主題，據魯迅說，是 意在暴露家族制度和禮教的弊害 弊害 何在？乃在 吃人 魯迅以其長期對半封建半殖民地的舊中國的深刻觀察，發出了震聾發聵的吶喊 封建主...
《狂人日記》中 狂人 的大哥在魯迅的筆下象徵什麼 代表了
呵呵，以前看過，但現在忘記了，這是在別的地方複製過來的，希望有點幫助 1.狂人日記 中的主人公狂人，是作為現代 史上第一個反叛者出現 的，其中不無魯迅自身的戰鬥光澤 有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰籍那在寂 寞裡賓士的猛士使他不悼於前驅 狂人首先是猛士，他在反封建的鬥爭中，充滿著 義勇和正氣 其力量 於...