1樓：陸過人間
阿彌陀佛！楞嚴經真的是照妖鏡！
破相的金剛，
開悟的楞嚴，成佛的法華！
楞嚴經不但是真經，而且，只要有楞嚴經在，正法就不會滅！
對於你所說，有兩種情況；
第一，你的基礎太淺，入門時間太短，很多從基礎學的東西你還沒有了解，這是主要原因，比如，四諦八正道十二因緣，這是佛學的基礎知識，八識，十八界都是怎麼回事？
楞嚴經有很多的話都是文言文，文化基礎低的，對古文學習不夠的，艱澀難懂，要參考經解才能學習。我不但從頭到尾研讀過，還用大德高僧的經解來對照自己的心得做了筆記，那種法喜是門外人無法感受到的！如果是一個真正的信士，佛門**，也要經過皈依，和寺院的**同修的善知識逐漸的瞭解佛門的儀軌，和學佛的漸進知識，從瞭解佛陀開始認識佛教佛學。
但是如果你是佛門**來說這些話，我只能向你表示同情了，你已犯下無間之罪過！
第二種，就是一個真正佛門**不會在網上和任何的地方，大放厥詞，來批判佛學佛教，這是大不敬，這是背叛師門的重罪！佛法佛學三千多年的承傳，歷代皇帝王公學識淵博的丞相大臣文人墨客無不拜服，而歷朝歷代那些大成就者，都是當時時代的佼佼者最優秀的人！憑你一個文化水平智商都不夠的，來對佛教至寶真經品頭論足，你自己的桶索短，卻怨別人井挖得太深，隻言片語，斷章取義，這也是楞嚴經為外道攻擊，他們希望正法消失，魔道昌盛的主要原因！
所以說在楞嚴經的面前，你是什麼樣的人立刻現形！
2樓：匿名使用者
南無阿彌陀佛！師兄，我們學佛首先要明白自己為什麼學佛？學佛的終極目的是什麼？
如果不知道這一點，那即使學佛幾十年，也是在做無用功。。。
您念楞嚴經念不下去，這很正常，因為這本經書的境界，已經不是我們能夠達到的了。
佛教的修學，古來都很注重」機法「，」機「就是我們眾生的根機，」法「則是釋迦牟尼佛的教法。佛陀當年觀察眾生的根機，有八萬四千，於是他便說了八萬四千法門，以供我們修學。如同對症下藥一般。
所以，學佛不是隨便撿起一本經書就盲修瞎練，那樣很容易」吃錯藥「，世間吃錯藥的話，可能會出人命，而佛教的」吃錯藥「，會直接」斷人慧命「。所以學佛，最重要的是要審視自己的根機，並且選擇與自己根機相應的法，那樣才能得到真實的利益。
首先，我們這個世界是」五濁惡世「，而如今又是」末法時期「，依靠自力修行，已經沒有任何希望了，唯一的辦法，便是依靠佛力加被。
《大集經》雲:『末法億億人修行,罕一得道;唯依唸佛,得度生死。
善導大師雲:自餘眾行,雖名是善;若比唸佛者,全非比較也。
蓮池大師雲：極樂依正，言佛便周；佛功德海，言佛便周；一切功德，言佛便周。彌陀萬德之名：
無一願不包羅，無一行不體備，無一佛不貫徹。彌陀乃萬德名號，一名才舉，萬德齊圓，不期於福，福已備矣。持名乃善中之善，福中之福。
舉其名兮，兼眾德而具備；專乎持也，統百行以無餘。越三祇於一念，齊諸聖於片言。
蕅益大師雲：
阿彌陀佛是萬德洪名，以名召德，罄無不盡。持名一法，普被三根。攝事理以無遺，統宗教而無外。
佛以大願作眾生多善根之因，以大行作眾生多福德之緣。持佛名者，善根福德，同佛無異，則一一聲，悉具多善根福德也。淨土法門，三根普攝，絕待圓融，不可思議，圓收圓超一切法門，甚深難信。
釋迦如來，說此無藉劬勞修證，但稱名號，徑登不退；奇特勝妙、超出思議、第一方便，更為難中之難。一聲阿彌陀佛，即釋迦本師於五濁惡世所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺，全體授與濁惡眾生。
清珠投於濁水。濁水不得不清佛號投於亂心。亂心不得不佛一念相應一念佛。
念念相應念念佛。
3樓：匿名使用者
如果你是一個佛教徒，楞嚴經絕對有必要去讀。
為什麼讀不下去，是你自己的心魔在作怪！
這部經是佛陀宣說的，為什麼你有那麼多問題，是因為你沒有聽當代的高僧大德講經去理解，憑自己的凡夫分別念根本不可能瞭解其中的含義。
《楞嚴經》是佛教的一部極為重要的經典。在《法滅盡經》上說：末法時代，《楞嚴經》先滅，其餘的經典跟著就滅了。
如楞嚴經不滅，正法時代就現前。宣化上人：若是明白楞嚴經，就是明白佛的頂。
若是明白法華經，就是明白佛的身。但這還不算完全，若能融會貫通華嚴經的道理，便將佛的全身和慧命都明白了。 《楞嚴經》裡邊有〈楞嚴咒〉，在《楞嚴經》上說：
你要是誦持〈楞嚴咒〉，有了功夫，有了受用，那麼八萬四千金剛藏菩薩和他的徒眾眷屬，就都常常隨從保護著你，令你遂心滿願。縱然魔王想找一個漏洞，想來找你的麻煩也沒法子。
不要再誹謗佛法，不要對你自己不懂的法胡說八道，就是莎士比亞說的，你需要用你的生命來償還！
4樓：匿名使用者
你有沒有想過，同樣是這本《楞嚴經
》，為什麼有人說，自從看了《楞嚴經》，不看人間糟粕書呢？還有人說，開悟楞嚴，成佛法華？究竟為什麼他們對此經推崇備至呢？
一邊吐槽，一邊批判。。。您確信您看懂書中在說什麼了嗎？這部經，不是那麼容易讀懂的。
佛經和一般書是大不相同的，佛經，要用覺悟心（智慧）去讀，而一般書，是用尋求心（推理）去讀。如果說，他們還有什麼區別的話，好像這是個顯著區別。另外，佛經，是用恭敬心去讀的。
疑問，可以有很多，每個人都這樣走過來的。也幾十年如一日一樣，沒停止過思考。包括唐玄奘也是這樣。
好像很多經書開頭都有一句「願解如來真實義」。自古數不清的人都在希望能明白佛法真諦，但那些明白的人裡頭，一開始就說放棄的人，可能不多。
佛經自古流傳就很艱難，很不容易。甚至可以說歷經千難萬險。很多事情根本無法考證，那些隨口亂說的人，在實際佛法薰修方面可能要打問號的。
佛法和其它世間法還有一個很大的不同。那就是，佛法經書千萬本，看著多的沒有邊際，但他們的內容實際上是相通的，可以互相印證。這一點，其它任何書都辦不到。
那些高僧終其一生研究佛法，他們推崇此經，並不是心血來潮，那是用智慧實際印證過的。
您的疑問，好像最好是自己反思，才能徹底解決。
望您仔細，客觀的反思學習心態，或許能有幫助。
別重蹈弘一大師曾經發生過的覆轍，另外，這本經，在下也看過。
僅供參考。
5樓：匿名使用者
呵呵看來題主根本就沒認真讀過經書，如果你是求福的，還是去讀觀世音菩薩普門品吧，那個簡單，如果你想求索佛門道理還是先看金剛經，理解裡面的多心經含義，你才會發現你所理解的佛門知識和佛經大不一樣，世人求福才信佛在經裡卻說沒有福報，多心經是金剛經的核心，楞嚴經是金剛經的總結，沒有讀過金剛經就去讀楞嚴經會覺得有點莫名其妙，覺得講的有點玄。所以你會懷疑你會批判，實際上整個佛教就是以金剛經為基礎，楞嚴經總結，其他的但是別的菩薩自己的感悟而已或者是佛對眾人疑惑的解答和點醒。
6樓：直人邪
所謂「破魔寶典」
是指楞嚴經最後的「五十陰魔」部分
7樓：摩辣訶
楞嚴經是開悟的大經，讀它能開智慧降伏魔怨！但你現在不適合讀，因為你根性不夠，還不能深入佛陀的教法從而獲得法益！你可以從初級去學習，不要執著於書本，要與生活結合。
如果你只是個搞佛學的，不是皈依三寶的正信佛教徒，那我勸你還是不要隨意讀了，因為你不以三寶為依託，就得不到利益！
8樓：匿名使用者
一句話，佛法是難信之法，讀佛經不能以誠敬心，全是懷疑雜念，只能說你學佛的機緣不成熟。
9樓：匿名使用者
我不知道你讀的是什麼版本，建議你讀白話文的，雖然翻譯上有些出處，但是至少我們能看懂。其次，如果你讀的就是白話文，那隻能建議你暫時不要讀了，因為從你說的話能看出來你對佛經的意義並不是很理解。如果心生疑慮或者厭惡的話。
還是不要讀，因為也不會有啥好處。佛經需要一定的根性或者一個很好的師傅引導。一個人看容易走火入魔。
歪解佛經意義。
10樓：匿名使用者
我剛開始讀持楞嚴咒，天天噩夢不斷，很恐怖，都不敢讀下去，但是我相信，所以沒有放棄，堅持下來了，逐漸改變了我的世界觀，以前總是怨天尤人，現在內心逐漸找到自我。大乘佛法，唯信能入。書讀百遍，其義自現。
恭敬反覆讀，才能逐步契入境界。
11樓：匿名使用者
加油，慢慢讀，總歸有收穫的，可以參考大德的翻譯，白話文，不要著急，我一開始也看不懂現在一點一點看懂了，在**的鼓勵下，背會了楞嚴咒。所以你也要加油。
12樓：三寶**常定
在讀的時候一定不要急躁，把速度放慢再放慢，走的慢且穩，才能走的快。讀這部經之前，建議先看看《金剛經》《心經》《圓覺經》等等，有時間的話把《法華經》原文抄寫兩遍。?️
13樓：aaa**王
楞嚴經 是佛說原文 都是對的 都是宇宙真理 學習必須放下所有你自己的不正規的看法 任何誰說什麼都是凡人所說 都是誹謗正法的
你自言自語還批判 這個是一種極大的障礙 因為眾生的善根大小不同 理解能力不同 罪業大小不同 學習的結果不同
還是安心學習為好 實在不懂 可以看看 大德的解釋 比如 印光大師的
14樓：有水酵素
開悟的楞嚴經，普通人不能直接看此無上智慧祕經寶典，
15樓：歡樂的誤導
解答你的問題根本不需要用到楞嚴經，你聽說過照鏡子後覺得鏡子太醜的嗎？人因為有貪嗔痴慢疑，所以生出種種偏執妄想，佛經也可以看成是診治心病的醫書，當鏡子來用。抑鬱症患者為什麼寧可自殺也不去醫院？
一來他不信，二來他不懂，僅此而已。
16樓：閻高三
哈哈哈，龍宮珍藏的楞嚴經全本一百零八卷我都讀完了，也沒發現**荒謬啊。
其實不想讀是因為我們讀不懂啊，挺尷尬的說。
這樣吧君可去中國靈異網花二十分鐘學習佛法總綱，然後就能讀懂一切大乘經典了。搜隨行者的帖子名字是「禪定所見」。
17樓：宗陽子
如果你還能從佛經中讀出「謬論」來，說明你已經有了繼續研究的資格。不懷疑就不會深入研究，不深入研究，不深入研究就不會知道佛陀的思想是多正確多偉大。我本人讀楞嚴經有四五遍了，每一次都有新感悟。
之所以朋友你覺得是謬論，那是因為你還在用人類狹隘的思想來思考，而不是在站在更高的層次去看宇宙和人生。我這句話並不是貶義，因為人類用人類的角度去思考，這是很正常的。這都是從小接受「人類思維」教育的後果。
試著站在更高的角度去讀，你會發現楞嚴經真是宇宙真理，絕對真理。
18樓：山河大地風雨雷
善友，有沒有必要讀在於您是否受用，如果沒有受用，徒增煩惱，再好的**也變得不好，話說回來，**本身是沒有好壞區別，都是佛在各個階段開示當機者的言語文字，都是可以幫助大眾覺悟的。自己如果不能受用，障礙一定在自己這邊，不在**，這點明白以後，以清淨心讀經，平等心待人處事，持之以恆在生活中印證一定可以受用。祝願您吉祥如意！
阿彌陀佛！
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