1樓：匿名使用者
你聽誰這麼說的?黑格爾並沒有明確地說過「中國沒有哲學」.而是說中國的哲學思想,不是西方那種「真正哲學」.
但與黑格爾同時代的德國哲學家謝林與老黑有不同的看法. 實際情況是這樣：黑格爾在他的《哲學史講演錄》裡以「東方哲學」這樣的字眼來概括印度和中國哲學.
但他又立即讓這種哲學從真正的哲學史中脫離出去了.作為通往真正哲學（這裡指西方哲學）的「預備性的」東西,他對此只想給個「說明」而已. 按照黑格爾的說法,亞洲哲學的一個主要特徵是,它是「宗教哲學」.
他強調指出,東方宗教（印度和中國的）基於他們那些表現為哲學思想的「普遍觀念」（allgemeinevorstellungen）,更應被視作哲學,而不是被看作像**教學說那樣的東西,因為在後者那裡思想被個性化和個體化了.但這同時也是西方的優勢.這裡,主體性環節得以發展,並且由此達到了一個更高的反思層面.
又因為「普遍觀念」並未經歷過自我反思,因此就只是「枯槁的知性」（trockenerverstand）. 對於中國哲學,黑格爾理解的就是孔子、《易經》、《書經》和道家.他對此概括性地說了這樣的話：
普遍的抽象在中國人那裡也繼續走入具體之物中去,雖然這只是符合一種外部的秩序,也不包含什麼富有意義的東西.這是中國智慧的基礎. 黑格爾主要是通過阿貝爾·雷繆薩的描述來了解老子及其「道」的.
黑格爾自己是否曾閱讀過《道德經》的全譯本,已不得而知.如他自己所說,他在維也納曾「見過」一本.(19)據黑格爾說,雷繆薩給出了希臘語詞「邏格斯」來作為對「道」的最佳翻譯.
於是黑格爾便使用「理性」來翻譯它. 根據黑格爾,道的學說首先奠基於純粹抽象之上,也即,奠基於無任何反思的純粹感性知覺之上.經由老子而產生了一種深化,由此,直接的意識（單純的感性知覺）處在了通向思想的過渡之中.
然而這並未進入反思,同時也未進入運動之中.老子的思路甚至走到了「三位一體的規定」中,但從中「並未建立起更高階的精神性宗教」.意識和精神物沒有被設立起來去對道做出規定,而是還跌倒在直接的人中.
「道的現實性和生活性還是現實的、直接的意識.」 黑格爾是第一位將亞洲思想（印度和中國）籠統地包含進哲學史和歷史哲學中的重要西方思想家.對他而言,亞洲是哲學的開端,但這個開端本身還未進入真正的歷史,因為在亞洲還沒有塑造出真正的主體性.
黑格爾一方面是近代主體哲學的完成者,但另一方面也是通向一個新的哲學史時代的一扇門.他的辯證法,也就是他對意識辯證發展的分析,對於德國哲學中出現與「道」（weg）的思想的接近是有先行指導意義的.如此,黑格爾對於老子的接受就有了雙重含義：
首先,通過黑格爾,亞洲哲學哪怕只作為初級階段,也畢竟被包含進了哲學史；其次,在黑格爾那裡,現實性是向著某物歷史性地發展起來的,在這一點上,它還發生在**教救世歷史的框架裡,因此還在普遍神學的框架裡.這種時間的歷史化馬上淪落為歷史主義,它為人們在歷史的名目下用一概而論的眼光來觀察多種多樣的文化構建了基礎.
2樓：
他們不明白中國哲學特別是儒家哲學的表現樣式和精神實質,只能說明他們是以自己的是非為是非。但是,在事實判斷的層面,黑格爾們是對的。儒家哲學,始終以教化為重心,以道德境界的提升為追求,所謂以「文」化之、以文教化,最終落腳於道德人心和民情風俗的醇化,正是中國式哲學的體現。
所謂內聖外王,便是人生哲學、社會哲學和政治哲學的有機融合,是儒家哲學從道德自我的建立入手進而建立道德社會,齊風化俗、平治天下的思想綱領,也是其價值哲學的目標,是儒家文化理想的哲學表現,可謂典範的文化哲學。
什麼叫哲學
3樓：末你要
1、哲學就是元知識、元理學，即所謂大道至簡。哲學任務就是對現實世界進行元理層面的把握，把多綜合為一或把一區分為多，一和多都是元理。
2、哲學是有嚴密邏輯系統的宇宙觀，它研究宇宙的性質、宇宙內萬事萬物演化的總規律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的問題。
3、詞「哲」在華的起源很早，其歷史久遠。如「孔門十哲」，「古聖先哲」等詞，「哲」或「哲人」，專指那些善於思辨，學問精深者，即西方近似「哲學家」，「思想家」之謂。 一般認為中國哲學起源東周時期，以孔子的儒家、老子的道家、墨子的墨家及晚期的法家為代表。
而實際上在之前的《易經》當中，已經開始討論哲學問題。
4、西學東漸哲學進入中國後，學界發生了中國本土文化中有無哲學的論爭。其認為中國有哲學的人把哲學定義為關於宇宙和人生的基本思想。胡適在他的《中國哲學史大綱》指出：
「凡研究人生切要的問題，從根本上著想，要尋一個根本的解決：這種學問，叫做哲學。"
5、哲學產生於社會生產力長足進步的古代奴隸制時期，當時社會經濟的發展推動了人們認識能力的較大提高，人們開始思索世界的本質等理論問題，人類早期的哲學思想出現了。在古代，哲學研究的物件是龐雜的，上至天文，下至地理。凡是能給人以智慧、使人聰明的各種問題，都是哲學的研究物件。
這時期的哲學研究物件，包含了具體科學的物件，哲學和科學渾然一體。
6、哲學是建立在物質基礎上的社會意識形態，它是人類研究世界的基本學科和手段。從歷史的角度看，哲學的產生具有必然性和合理性，哲學根本問題又稱哲學的基本問題、哲學的最高問題，它是指思維和存在、意識和物質的關係問題。
7、哲學基本問題的另一個方面是思維和存在的同一性問題，對這一方面的問題，絕大多數哲學家，包括唯物主義哲學家和一些唯心主義哲學家都做了肯定的回答。唯物主義和唯心主義對這個問題的解決在原則上是不同的。唯物主義是在承認物質世界及其規律的客觀存在，承認思維是存在於反映的基礎上，承認世界是可以認識的；唯心主義則把客觀世界看作思維、精神的產物，認為認識世界就是精神的自我認識。
8、中國哲學分為古代哲學和現代哲學。古代哲學主要指「春秋百家爭鳴」「漢唐儒道三玄」「宋代儒學的發展」「近代中西融合」四個階段。現代哲學主要指「對中國古代哲學的研究」和「對西方哲學的研究」可以說：
「道家的審美理論代表了中國藝術的真精神。
9、中國哲學分為古代哲學和現代哲學。古代哲學主要指「春秋百家爭鳴」「漢唐儒道三玄」「宋代儒學的發展」「近代中西融合」四個階段。現代哲學主要指「對中國古代哲學的研究」和「對西方哲學的研究」。
10、西方哲學是擁有相同歷史傳統和統一概念體系的統一的哲學體系，西方哲學的定義是模糊的。在美國哲學家梯利的《西方哲學史》中雖然提到了馬克思以前的社會主義哲學家像歐文，對馬克思卻隻字未提（梯利的《西方哲學史》寫的是從古希臘哲學到美國實證主義哲學其時間跨度包括馬克思）。
4樓：夏天肥魚
1、哲學，是研究客觀世界上的一切普遍規律的科學，就是研究自然界和人類社會發展中的一切普遍規律的科學，就是通過研究自然界、人類認識、人類種族和人類社會發展中的一切普遍規律，為人類認識、人類種族和人類社會的發展提供一切普遍適用的科學的認識方法和實踐方法的科學。
2、研究規律是手段，為人類認識和實踐的發展提供認識方法和實踐方法是目的。人類怎樣認識世界，就會怎樣改造世界和創造世界。在這個意義上說，所謂哲學，歸根結底就是研究人類認識發展規律的科學。
3、它是從理論上對人生意義的追問，對人類命運的關懷，對現實世界的批判和反思以及對理想世界的構建，從而構成了對人與世界關係的根本看法、根本態度和根本主張，它是人類理論化和系統化的世界觀。
科學，分科而學的意思，後指將各種 知識通過 細化 分類（如數學、物理、 化學等）研究，形成逐漸完整的知識體系。它是關於發現發明創造實踐的學問，它是人類探索研究感悟 宇宙萬物變化規律的知識體系的 總稱。
科學是一個 建立在可 檢驗的 解釋和對 客觀事物的 形式、組織等進行**的 有序的知識的系統。在一箇舊的，密切相關的 意思，「科學」還指可合理解釋，並可靠地應用型知識的主體本身。
科學的 方法奠定了基礎，強調實驗資料及其 結果的 重現性。在 西方世界在近代早期的話：「科學」和「 自然哲學「有時可以互換使用。
5樓：小
「哲學」一詞源於希臘文「φιλοσοφία」一詞，意思是愛智慧或追求智慧。19世紀70年代，日本最早的西方哲學傳播者西周借用古漢語譯作「哲學」，2023年前後，黃遵憲、康有為等把日本的譯稱介紹到中國，後漸通行。而在漢語中，「哲」的本義就是智慧，因此在漢語中，「哲學」就是智慧之學或者追求智慧之學。
從本義上看，哲學是追求智慧的學問。
人們在認識世界和改造世界的過程中，對這個世界會有一個總體看法和根本觀點，也就是世界觀。但這些世界觀是零散的、樸素的、是自發形成的，把這些零散的、樸素的世界觀，自覺地用精密的邏輯，加以理論化、系統化而形成的思想體系就成為了哲學。從本質上看，哲學是關於世界觀的學問，是理論化、系統化的世界觀，是世界觀的最高表現。
世界觀和方**是同一問題的兩個方面，人們關於世界是什麼、怎麼樣的根本觀點是世界觀，用這種觀點作指導去認識世界和改造世界，就成了方**。一般來說，世界觀決定方**，方**體現世界觀，有什麼樣的世界觀就有什麼樣的方**。二者是統一而不可分割的，不存在脫離世界觀的方**，也不存在脫離方**的世界觀。
所以，哲學也是關於方**的學問，也是理論化、系統化的方**，也是方**的最高表現。從形式上看，哲學是世界觀和方**的統一，是如何將兩者的有機結合的學問。
哲學的研究物件是整個世界，包括客觀世界（自然界與人類社會），也包括主觀世界（人的思維），具體科學的研究物件是某一具體領域。哲學揭示整個世界變化發展的一般規律，具體科學揭示某一具體領域的特殊規律。哲學為人們認識世界和改造世界提供世界觀和方**的指導，具體科學為人們認識世界和改造世界提供具體認識和具體方法的指導。
對具體科學進行概括與昇華，從中抽象出最一般的本質和最普遍的規律，就成為了哲學。哲學與具體科學是共性與個性、一般與個別、普遍與特殊的關係，不是整體與部分、多數與少數、包含與被包含的關係。具體科學為哲學研究提供理論基礎，哲學為具體科學研究提供世界觀和方**的指導。
從內容上看，哲學是自然、社會、思維知識的概括和總結，是**世界最一般本質和最普遍規律的學問。
思考哲學問題
國內大學為什麼不學黑格爾哲學,黑格爾為什麼說中國人沒有哲學
問題有誤。我國大學的一些哲學專業的學生需要研讀黑格爾的哲學著作。黑格爾為什麼說中國人沒有哲學 1,黑格爾不瞭解中國哲學,中德文化交流並不充分。在他所在的年代,將中國哲學翻譯成為德文的著作太少 不全,並且翻譯很可能不準確。就像現在有一些中國人,以為古代語言全是些之乎者也的迂腐內容,把古代很多著作準確地...
請簡述叔本華與黑格爾的哲學觀點衝突
黑格爾樂觀主義者，認為人自己的本質是理性，是徹底的客觀唯心主義者。叔本華是悲觀主義者，力圖從非理性方面來尋求新的出路，提出了生存意志論，是主觀唯心主義者。意志與理性的矛盾，一直是西方哲學的重要話題。中世紀針對托馬斯阿奎那的理性主義的神學，一部分經院哲學家提出了 上帝的意志高於上帝的理性 世界本是一個...
恩格斯是怎樣評價黑格爾及其哲學的？馬克思恩格斯與費爾巴哈在
證法思想，黑格爾認為思維與存在是同一的，存在實際上是一種思維的存在，故同一，所以說他的觀點是可知的。辯證法講究邏輯的自然演繹，推演到社會就是社會的目的性發展。求助大神，恩格斯在 費爾巴哈論 第一章中如何批判黑格爾哲學的?具 路德維希 費爾巴哈和德國古典哲學的終結 在馬克思主義哲學創立40年後回顧與總...