1樓：活寶
頑石是女媧娘娘補天剩下的石頭，是寶玉入世前的身份，是後來的通靈寶玉；通靈寶玉是寶玉入世後隨身攜帶的物件，是寶玉靈魂的象徵；甄寶玉是與寶玉性情相近的貴公子，被看做寶玉的影子；神瑛侍者是寶玉在天界的身份。
具體如下：
1、頑石
曹雪芹在敘述《紅樓夢》一書緣起（也就是此書又名為《石頭記》的緣故）時，編造了一個女媧氏煉石補天之時單單剩了一塊未用的頑石的故事。這故事在各種版本中有所不同。
「頑石故事」在各種版本中比較一致的情節是，此石自經煅煉之後，靈性已通，經一僧一道「袖了這石」，於神瑛侍者下凡之際「夾帶於中」，使它有機會在紅塵中歷經繁華，因此《紅樓夢》就是「就是無材補天，幻形入世，蒙茫茫大士，渺渺真人攜入紅塵，歷盡離合悲歡炎涼世態的一段故事」。
2、通靈寶玉
賈寶玉出生時嘴裡銜來，當做命根子掛在項上。賈寶玉是女媧剩一石轉世真身（質），通靈寶玉則是其幻相（形）。
薛寶釵項圈上的金鎖受一僧一道點化，系通靈寶玉附生物，寓意「土生金」；一邊金（薛寶釵）玉（通靈寶玉），一邊木（林黛玉）石（賈寶玉），雙方激烈對抗，寓意「金克木」。通靈寶玉對賈寶玉的人生髮揮原罪、金箍棒、緊箍咒三重作用。
3、賈寶玉
賈寶玉，前世真身為赤霞宮神瑛侍者，榮國府賈政與王夫人所生的次子。因銜通靈寶玉而誕，系賈府玉字輩嫡孫，故名賈寶玉，賈府通稱寶二爺。他是大觀園中唯一的男性居民。
4、甄寶玉
寫甄家，寫甄寶玉。意在告訴讀者，甄，即真，甄家的事情才是真的。甄府和賈府是世交，寫賈府即是在寫甄府。甄府即賈府的藝術原型，同理甄寶玉即賈寶玉的藝術原型。
因此賈寶玉才在長相、性格、名字等方面與甄寶玉一模一樣。賈寶玉是藝術世界中的人物，而甄寶玉是現實世界中的人物。亦真亦假，真真假假，要從假中發現真。
但曹雪芹寫甄寶玉還有另一層深意。甄寶玉才是那個真正懂賈寶玉的知己。史湘雲說如果被打了，可以找甄寶玉訴苦。
其實曹雪芹是以史湘雲和襲人所說之話，告訴我們甄寶玉與賈寶玉的關係。甄寶玉會開導賈寶玉，因只有甄寶玉才真正懂得賈寶玉，相當於寶玉的影子。
5、神瑛侍者
神瑛侍者是在《紅樓夢》中登場的虛擬角色。
神瑛侍者為賈寶玉的前身，他對三生石畔的絳珠仙草曾有灌溉之恩。賈寶玉身上的通靈寶玉是由頑石變化而成的。後在」絳珠「」淚盡夭折「後，經歷了與寶釵」恩愛夫妻不到冬「、賈府的」忽喇喇似大廈傾「、女兒們的：
「三春去後諸芳盡」等等人間不適後，心灰意冷地「懸崖散手」，與「絳珠」「證了前緣」。
擴充套件資料：
寶玉其人
《紅樓夢》中的賈寶玉是一個封建貴族階級內部的叛逆者形象，是封建社會崩潰前夜的新人形象，這幾乎成了今天廣大紅學研究者和愛好者的共識。
而當我們以男人解放思想為背景重讀《紅樓夢》時，便會發現，曹雪芹對賈寶玉這一人物形象的塑造，處處流露出對傳統的男性社會性別角色的顛覆。毫不誇張地說，曹雪芹是具有初步兩性平權意識與男人解放思想的作家。
雖然，受其時代的侷限，他可能根本不知道性別角色是怎麼回事。但在他塑造的賈寶玉這一人物身上，凝聚了男人解放思想所信奉的諸多理念，這一封建貴族階級的叛逆者形象，同時又是傳統社會性別角色的叛逆者。
2樓：狂人專業戶
頑石是啥？就是這本書的假託作者，空空道人說的清楚了。所謂頑石者和主人公的關係，那就是一個兩百年都沒有扯清楚的皮。這裡可以給你一些參考的意見。
周老（誰都知道是誰）說的是，頑石啊，他搶了侍者的形貌，變成了個長的忒像寶玉的「假寶玉」，而正版的那位仁兄，跑到江南去了，就是甄家的寶玉。當然這種情況下絳珠妹妹的錯還淚，那句莫怨東風當自嗟，就可以解釋了。
另一種說的是寶玉就是侍者，頑石就是通靈，甄寶玉是幻身。
3樓：匿名使用者
按照原著的線索，有兩個寶玉，分別是甄寶玉和賈寶玉。甄寶玉就是三生石畔澆灌絳珠草的神瑛侍者（神瑛也是一種美麗的玉石），而青埂峰下頑石被空空道人和癩頭和尚幻化成神瑛侍者（肉身幻化成神瑛侍者，靈魂是頑石，也即通靈寶玉）投胎到了賈府，是為賈寶玉。絳珠仙子為報恩還願原本是要追隨神瑛侍者下凡投胎的，奈何被空空道人和癩頭和尚「大弄幻術」，絳珠仙子不明就裡，追隨神瑛侍者的幻影投胎成了賈寶玉的表妹，錯認頑石（賈寶玉）為神瑛侍者，錯還了一世之淚，也由此頑石就成了下凡造歷幻緣故事的主角，盡歷紅塵繁華往事，演繹了一段蕩氣迴腸的人間錯愛故事，而真正的神瑛侍者成了整個故事的配角（絳珠仙子還淚的願，神瑛侍者並不知情）。
不過空空道人和癩頭和尚除玩了這個惡作劇之外，總算沒有違反絳珠仙子下凡還淚的本願，特意設計一個金玉良緣的局，從而成全了木石前盟的願（還淚之願）。
4樓：賽維
女蝸補天剩下的頑石，被一僧一道袖了去。當神瑛侍者下凡歷練之時，夾帶其中，一起歷練。
也就可以知道，頑石下凡後就是通靈寶玉，神瑛侍者下凡後就是賈寶玉。
甄寶玉則是曹雪芹故意寫的一個人物，以甄家和甄寶玉的遭遇為賈家和賈寶玉互為印證，步步鋪墊。
在書裡，甄寶玉的模樣和性格和賈寶玉一模一樣，而甄家在賈家之前就被抄了家，甄寶玉的處境肯定也就很悲慘，預示了賈家不久後的敗落和賈寶玉悲涼無措的命運。
神瑛侍者是甄寶玉還是賈寶玉
5樓：匡媛媛
「甄寶玉考科舉」是後40回的內容，個人認為這個不符合曹雪芹的原意。
我的推測是：甄賈寶玉都是神瑛侍者，賈寶玉代表理想，甄寶玉代表現實。歷盡各種杯具，男主角萬念俱灰，希望通過出家來尋求心靈安慰，但這是不現實的。
所以賈寶玉作為理想中的人物出家，用避世的方法安慰自己；甄寶玉作為現實中的人物留下來，甄寶玉很可能去著書，著像紅樓夢一樣偉大的書去紀念那些美麗的靈魂。甄寶玉的經歷應該和賈寶玉類似，也有自己的「絳珠仙子」，甄寶玉的「絳珠仙子」也為他流盡了一生的眼淚。
曹雪芹有個紅顏知己叫李香玉。香玉是曹公的表妹，後來死在了曹家。當時曹公也是像失去林妹妹的寶哥哥一樣痛苦，但現實不可能讓他像寶玉一樣出家。
多少年以後，曹公為紀念這些美麗可愛的女子創作了紅樓夢，用賈寶玉這一角色實現了自己的理想，所以有紅樓夢「字字看來皆是血」之說。
甄賈寶玉是神瑛侍者，賈寶玉的那塊通靈玉是補天石，也就是那塊頑石。
不贊同林妹妹還錯淚的說法，如果林妹妹還錯淚了，那曹雪芹的這部書不就成了一個鬧劇了嗎？
6樓：麼皓庫夢竹
當然是賈寶玉，
林黛玉的前身是絳珠仙草,賈寶玉的前身是補天石(亦即神瑛侍者)。《紅樓夢》第一回「甄士隱夢幻識通靈 賈雨村風塵懷閨秀 」中有這樣一段描寫： 西方靈河岸上三生石畔,有絳珠草一株,時有赤瑕宮神瑛侍者, 日以甘露灌溉,這絳珠草始得久延歲月.
後來既受天地精華,復得雨露滋養,遂得脫卻草胎木質,得換人形,僅修成個女體,終日遊於離恨天外,飢則食蜜青果為膳, 渴則飲灌愁海水為湯.只因尚未酬報灌溉之德,故其五內便鬱結著一段纏綿不盡之意.恰近日這神瑛侍者凡心偶熾,乘此昌明太平朝世,意欲下凡造歷幻緣,已在警幻仙子案前掛了號.
警幻亦曾問及,灌溉之情未償,趁此倒可了結的.那絳珠仙子道:`他是甘露之惠,我並無此水可還.
他既下世為人,我也去下世為人,但把我一生所有的眼淚還他, 也償還得過他了. 這就說明了「木石前盟」的來由。
7樓：匿名使用者
我記得**上說的賈寶玉就是神瑛侍者了呀，我一般紅樓只看前八十回，後四十回覺得亂得很，這個甄寶玉也是搞得神神鬼鬼的，就像是另外一個寶玉一樣，只不過他選擇的路是與寶玉完全相反的，遵從禮教的路。其他的真的不知，我覺得這個應該由紅學家來解答。
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