1樓：阿隕的小石屋
不止用來形容彈鋼琴
這幾句話可以用來形容**
心亂則音噪,心靜則音純,心慌則音誤,心泰則音清是什麼意思
2樓：聖誕老東東
心亂則音噪，心靜則音純，心慌則音誤，心泰則音清的意思是思維混亂，彈奏出來的**也會帶了浮躁；假如能靜下心來認真專注於所彈奏的**，音質自然純淨；心裡慌亂彈奏出來的**就會出錯；心中淡定，不為外界所迷惑，**就能清靜。
出處：《三國演義》連續劇第71集《空城計》：「司馬懿：『心亂則音噪，心靜則音純；心慌則音誤，心泰則音清。』」
譯文：司馬懿說：「思維混亂，彈奏出來的**也會帶了浮躁；假如能靜下心來認真專注於所彈奏的**，音質自然純淨；心裡慌亂彈奏出來的**就會出錯；心中淡定，不為外界所迷惑，**就能清靜。」
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《空城計》的典故：
三國時期，魏國派司馬懿掛帥進攻蜀國街亭，諸葛亮派馬謖駐守失敗。司馬懿率兵乘勝直逼西城，諸葛亮無兵迎敵，但沉著鎮定，大開城門，自己在城樓上彈琴唱曲。司馬懿懷疑設有埋伏，引兵退去。
之後用空城計指在危急處境下，掩飾空虛，騙過對方的高明策略。比喻掩蓋自己力量的不足，以使對方迷惑或後退，有時也有貶義。
3樓：匿名使用者
音律外發，心為之導。意思是說做**時要平心靜氣。如果你的思維是混亂的，那麼你彈奏出來的**也會帶了浮躁。
如果你能夠靜下心來認真專注於你所彈奏的**，音質自然純淨。心慌則意亂，注意力不集中就容易出錯。心中淡定，不為外界所迷惑，這就是守中抱一，達到忘我的境界，心中只有**，自然能夠完美表達。
4樓：求真齋
萬法唯心，音本身並沒有「靜、噪」只是一切皆為心造！
好好體會佛陀的意思即可！
就像心經中所述：諸法空相，不增不減，不垢不淨，不生不滅！
南無本師釋迦牟尼世尊！
5樓：神譜
就是你，彈奏**時是什麼樣的心情，然後出來後的**就給人的感覺就是你當時什麼樣的心情。 （**是最好的表達方式，你彈奏時，一個小小的雜念都會影響到你彈奏的**所表達出來的情境！）
心亂則音噪，心靜則音純，心慌則音誤，心泰則音清是什麼意思
6樓：匿名使用者
音律外發,心為之導.意思是說做**時要平心靜氣.如果你的思維是混亂的,那麼你彈奏出來的**也會帶了浮躁.
如果你能夠靜下心來認真專注於你所彈奏的**,音質自然純淨.心慌則意亂,注意力不集中就容易出錯.心中淡定,不為外界所迷惑,這就是守中抱一,達到忘我的境界,心中只有**,自然能夠完美表達.
有人記得老版的電視三國演義裡，諸葛亮用空城計那一集，司馬懿在聽琴時說的話嗎
7樓：禾木由
這錚錚之音如驚濤拍岸，風捲殘雲，指端似有雄兵百萬！似山間小溪，清澈見底，非心曠神怡者不能為之！心亂則音噪，心靜則音純；心慌則音誤，心泰則音清。聽諸葛亮彈琴，如觀其肺腑也！
第七十一集中，諸葛亮得知街亭失守，料司馬會乘勝來攻，立即做好大軍撤退安排。西城乃一座空城，武將已全部派出，城中只有文官，所引五千軍士，已分一半去運糧草，城中剩下兩千多士兵也全部在搶運糧草。一時戰、撤均不可能，諸葛亮反覆思量，忽然望見瑤琴，心生一計。
8樓：清風秋月
司馬懿說：「這錚錚之音如驚濤拍岸，風捲殘雲，指端似有雄兵百萬！似山間小溪，清澈見底，非心曠神怡者不能為之！
心亂則音噪，心靜則音純；心慌則音誤，心泰則音清。聽諸葛亮彈琴，如觀其肺腑也！」今天正在看，絕對正確
孔明彈琴退司馬懿
9樓：匿名使用者
司馬昭：父親，殺進去！
司馬懿：不可妄動！
司馬懿：這錚錚之音，如驚濤拍岸，風捲殘雲，指端似有雄兵百萬！
司馬昭：父親，我怎麼就聽不出來！
司馬懿：你聽，似山間小溪，清澈見底，非心曠神怡者不能為之，諸葛亮定然是胸有成竹...
司馬昭：父親，幾根琴絃，豈能如此傳神？
司馬懿：心亂則音噪，心靜則音純；心慌則音誤，心泰則音清。聽諸葛亮彈琴，如觀其肺腑也！我能為諸葛亮知音，不勝榮幸！傳我將令，後對改前對，兵退北山！
司馬昭：父親，何故退兵？
司馬懿：你不知諸葛向來用兵謹慎，不曾弄險，如今城門大開，不見兵將，城中必有埋伏，再者諸葛亮琴聲又含殺機，我兵若進城，必中其計！
10樓：劍舞灑簫
故事取自《三國演義》，作者根據三國志裴松之注「郭衝三事」改編的一段故事。後被用於三十六計，意指虛虛實實，兵無常勢。虛而示虛的疑兵之計，是一種疑中生疑的心理戰，多用於己弱而敵強的情況。
《三國演義》中寫，魏國派司馬懿掛帥進攻蜀國街亭，諸葛亮派馬謖駐守失敗。司馬懿率兵乘勝直逼西城，諸葛亮無兵迎敵，但沉著鎮定，大開城門，自己在城樓上彈琴唱曲。司馬懿懷疑設有埋伏，引兵退去。
事實上，這只是郭衝在註解裡編出的小故事，街亭之戰時司馬懿遠在洛陽，攻克孟達後回駐宛城，和發生地點相隔千里 ，和諸葛亮對戰的是張郃 ，孔明見街亭敗績，迅速撤回漢中 。所以，此事件本身是虛構的。
（且當時就有人質疑：司馬懿如果真得到這樣的機會，麾下十餘萬大軍，把他圍住不就完了？ 派幾個神射手過去射諸葛亮，或者派一個小隊過去火力偵察一下，立即就可以拆穿諸葛亮的把戲，一直老謀深算的司馬懿再怎樣也不至愚蠢膽怯到「扭頭就跑」的地步。
）另一種觀點認為，這是作者根據三國志裴松之注「郭衝三事」改編的一段故事， 而「郭衝三事」並未說明諸葛亮是在街亭之戰時用的空城計，以司馬懿在街亭之戰時的所在地來否定「郭衝三事」實在是牛頭不對馬嘴。另外，歷史上也確有一些運用空城計成功的例子，如果「神射手」、「火力偵察」的質疑成立，那歷史上其他人的空城計豈不是都無法成立？故而不宜盲目否定「郭衝三事」的真實性。
11樓：匿名使用者
孔明彈琴退司馬懿 臨危不亂
12樓：玄夢玉鴛
這是三國演義的虛構情節啦，司馬懿哪那麼傻，肯定一箭就射上去了，還等他彈琴。
13樓：匿名使用者
雖然說是假的，但是，偶相信基本所有人都希望他是真的並且認為他是真的！三國演義的確偉大！
14樓：冷如火
純熟放屁。司馬懿故意為之。他懂得兔死狗烹的道理。留諸葛亮一命也是明哲保身。我看國史書說司馬懿的智謀在諸葛亮之上。就連後來的李世民也曾為司馬懿感嘆。
心亂則百病生，心靜則萬病患 什麼意思
15樓：木偶bu會流淚
意思是：心神煩亂則百病叢生，而心一旦安靜了下來，則萬病也終將歸於平息。
出自：元代羅天益的《衛生寶鑑》
原文：「恐而健忘，喜以多思，思忘之道，皆精不足也。心亂則百病生，心靜則萬病息。」
譯文：「心生恐懼的人常常容易健忘，而那些常常表現出高興的人，則容易思虛過度。無論是思虛過度還是健忘，常常是「精」——即人體內精微物質不足的表現。
所以心神煩亂則百病叢生，而心一旦安靜了下來，則萬病也終將歸於平息。」
16樓：匿名使用者
古人文字表達嚴謹，也生動，主要是解一下後半句
患字基本義作憂愁解，萬病患即所有疾病憂愁，它們為不能生而憂愁
整句：人心亂則百病生，人心靜則所有的疾病都找不上這人了
諸葛亮知音是誰
17樓：匿名使用者
諸葛亮在給周瑜弔孝的全文:
嗚呼公瑾，不幸夭亡！驚聞噩耗，痛斷肝腸！
聞君回仙逝，江河答凝滯，聞君仙
逝，星月無光。
君如有靈，聽我哭訴，君如有靈，享我烝嘗
......
吊君幼學，以交伯符；開創霸業，威震三江。
吊君少壯，遠鎮巴丘；統領三軍，討逆無憂。
吊君丰度，佳配小喬；伉儷賢美，佳話流芳。
吊君氣概，諫阻納質；始不垂翅，終能奮翼。
吊君鄱陽，蔣幹來說；揮灑自如，雅量高志。
吊君弘才，籌略安邦；赤壁火攻，力挫敵強！
想君當年，雄姿英發；哭君早逝，淚如血漿
......
悲哉公瑾！惜哉公瑾！
忠義之心，名垂百世，英靈之氣，萬代流芳。
哀君思君，悲慟欲絕，昊天昏暗，大地蒙霜!
三軍失帥，愴然淚湧，明主哀泣，痛失棟樑！
亮也不才，丐計求謀。助吳拒曹，輔漢安劉，
犄角之援，首尾相儔。若存若亡，何慮何憂？
嗚呼公瑾！生死永別！冥冥無際，世事茫茫。
魂如有靈，以鑑我心。從此天下，知音何方？！
公瑾慢走!!公瑾慢走!!公瑾,我來也..
諸葛亮使空城計的時候,司馬懿面對諸葛亮的琴聲:
心亂則音噪，心靜則音純；
心慌則音誤，心泰則音清。
聽諸葛亮彈琴，如觀其肺腑也！
我能為諸葛亮知音，不勝榮幸！
18樓：匿名使用者
司馬懿當司馬懿退兵後，諸葛亮說了這句話"司馬懿真是我的知音啊！
19樓：漢壽亭侯在世
周瑜周公謹《三國演義》第五十七回孔明之祭文，「從此天下，更無知音！」，其中雖多虛言，但虛虛實實，誰又知道呢？
請解釋幾句話的意思，請幫我解釋這幾句話的意思。
1根據物質守恆能量守恆，物質不能被創造只能通過轉化，你拿多咗自然就有人失去啦。2世界上無人可以強迫你做任何事，只有你自己想要完成嘅事，人哋要你做出嚟喺因為人哋都做唔出，你出錯都無所謂，只要你認為值得去做並盡心去做總會做出 3其實結果並唔重要，你在過程中一樣可以品味出你唔一定想要但對你卻好重要嘅果實，...
誰能幫我解釋下，這幾句話的意思追加哦
這裡的缺失 流逝 遺憾都是代表失去，所以第一句話的意思是說，當你失去什麼的時候，你應該感到高興，並感激這些失去的到來。曾經的豐盛和被賦予代表了過去的擁有。正因為現在已經失去了這些，所以擁有的成為了一種過去，所以才能被你發覺。可以說，沒有失去，就不會發現曾經的擁有，也不會感到擁有時的那種幸福感。第二句...
女朋友說的這幾句話什麼意思，女朋友說的這幾句話什麼意思？
她的意思就是說 她已經不愛你了，不用你去珍惜她。如果你還要珍惜她，那就會受苦的。付出的沒有回報，你別有怨言，懂？有些事就是這樣的，自己選的事或人，自己就做到底。女朋友說這話什麼意思啊？她在笑你，笑你太悲觀對自己不夠自信，還沒發生的事怎麼就知道結果呢，而且你這樣說也是對她的一種不信任，如果她在意的話，...